大靖的故事
大靖是个小地方，在全国范围内知道的人少之又少，就连我们大西北的人知道的也并不多。
但是一提起丝绸古道，大靖这个小地名却是名列其中。而且是丝绸之路上的一颗明珠。不虚文化名镇之称谓。
东来西去的商家驼队、马队都要途经大靖，因为这里是一处货运站点，在丝绸之路的经济带上起着举足轻重的作用。别看这是个小地方，地方虽然小但它的名气却不小。被称为“小北京”之美誉。是腾格里沙漠南缘的驿站和歇脚点。
这个地方虽然小但是发生的故事却不少，只可惜被淹没在浩瀚的生活长河中了。
若不是特意回忆，这些个故事很难再次呈现在世人面前。
依稀记得在黑暗的旧社会里大靖教场头上有个大户人家，叫鼎（顶）有财（化名），这个人家大业大，非常富有。牛羊满圈，骒马成群，金银具足，财富不计其数。不单有水浇良田，还有东滩西滩两头的旱地。是一个完完全全的有钱人家。名符其实的大地主。
因为他名叫“鼎有财”，人们认为有财就是有钱，况且钱财钱财，“钱”字排在前面，索性就叫他“顶有钱”吧。
他们家种庄稼、料理农田忙不过来，就雇用了七八个长工帮忙种地，家里还雇用了丫环伺候当家的。
别处都把主人称呼为“老爷”，或者是“掌柜的”。而大靖这个地方称呼有钱人 叫做某“爷”。姓张的叫张爷，姓王的叫王爷，姓李的叫李爷，顶多就是按其家族中的排行，用数词修饰主词。排行老几就叫几爷，比如说：“李三爷，王二爷，张四爷，刘五爷”等等。在那个年代，谁有钱谁大，牛有钱是牛大爷，苟有钱是苟贵爷，或是叫狗爷，赖蛤蟆有钱是扁嘴三爷。有钱的侄孙叫大爷，没钱的爷爷叔辈叫大哥。有钱的侄孙跟没钱的爷叔同时走在一起，仍被这样称呼着，多让人难为情呀，可见人们的势力眼光是多么的强劣啊！
据说有一年“顶有钱”家闹鬼，而且闹得挺斜乎，厨娘做饭总是多做几碗，一方面是为了自己能吃饱，一方面是献给鬼，免得被鬼缠身。所以每次饭菜都是有余有剩的，可是第二天一早起来，就会看到剩饭剩菜都不翼而飞了，而且被吃得溜尽光，刮碟刮碗不余半口。
起初大家怀疑是被狗偷吃了。久而久之，厨娘发现厨房里边每当夜半三更，就有响动发生，却不见狗的踪影。说是可能闹鬼。大家都怕得要死，根本不敢一探究竟。
唯独厨娘身正不怕影子歪，夜间蔭蔽在一个不易被人发现的角落里探个虚实，看个明白。
有一天傍晚厨娘有意识地多做了几碗饭，吃过后舀在个陶瓷盆子里，放在洗涮干净的大饭锅里，然后盖好锅盖就离开了厨房……
到半夜子时，鬼出现了，蓬头垢面地从炕洞里钻了出来，怪吓人的。厨娘细心辨认，好不容易才认出是顶有钱家的丫环。
一年前顶有钱就告诉大家说“丫环不听话，被送回她娘家去了”。大家听过后因为事不关己也就不问是非曲直。与自己毫无挂连，任她东去西来飘落何地不把她放在心上。
现在谁会料到她又出现在了眼前！
事情起因原来是这样子的：财主顶有钱见丫环出脱的挺水灵，很有几分姿色，于是乎起了歹心，想占有她。而丫环硬死不从，便有了后来的闹鬼这一幕。
好心的厨娘通过耐心地沟通和劝导，得知丫环怕东家强迫侵犯，又无处可逃，（既是逃出去也会被饿死），万般无奈，只好躲藏在炕洞里了。饿极了就钻出来找点吃的。善良的厨娘从那以后，便瞒着东家顿顿做饭总要多做点，供给这个可怜的女人充饥活命；也算是积德行善。
后来主东家的房屋、土地、钱财及牲畜在土改时都被分给穷苦的百姓们了。
随着时间的推移、社会的变迁，那个顶有钱的大户人家，早已是物是人非了、不复存在了，我想，那位丫鬟也应该是获得了解放，分上了田地和房屋，过上自由平等的生活了吧？或者是远走高飞，嫁到他乡去了？亦或是参加了革命上战场了吧？如果她还活在这个世上的话，估计也早已成了高龄老人了。
（这个故事是邻居家的老爷爷讲的，现在这位爷爷已经过世四 五十年了。故事里的人和事，无人知晓。到底是真是假？无法考证。忽然间我的记忆里闪现出这件事，我便把它记录了下来，让大家看看，去体会、品味、辨别真伪。）
这个故事同时让我想到歌舞剧《白毛女》的电影片中有这么一句话：“旧社会，把人变成了鬼，新社会，把鬼变成了人”。我对这句话有了更深刻的理解。从 不相信 到深信不疑，懂得了许多道理。
人生之道远近高下，曲直平陷，变化莫测啊！
换一换
