日本动漫凭什么横扫天下？

从奥特曼说起

胡春雨

真正的强者，是敢于战胜自己，敢于向强者学习。“中日的差距，就在一个王阳明。”

作者手记

我家的电视机，是小家伙把持着。从葫芦娃到孙猴子，孩子一入戏就变成了主人公，为了配合剧情，我只有当妖精的份儿。不过最近变了，天天当怪兽——有部叫做奥特曼的日本动漫，占据了孩子的心灵，颇让我不以为然。可突然想起，二十年前的小伙伴们，岂不也是兴高采烈地模仿奥特曼？我们也是如此。记忆深处的阿童木、机器猫，成人偶像的高仓健、山口百惠，岂不都是来自日本？与其熟视无睹，不如正眼看待：这就是日本文艺的传播力与影响力，与美国的迪斯尼、好莱坞有一拼。面向世界树立自己的文化形象、艺术品牌及其价值观念，才是大国应有的样子。《周易》云：“举而措诸天下之民，谓之事业”，文化艺术关乎世道人心，中国人得加把劲了。

于是当完了怪兽，我也断断续续陪着看——果然不错，很快就能打动我，是灰太狼、光头强们没有过的。剧情原本有些俗套，与美国动漫常见的保卫人类并无二致，只是外星入侵者变成了怪兽的模样，守卫者变成了由人变成的奥特曼。这种剧情设计国内很少见，不知道与基督教的救世情结有没有关系。惊险的战斗过程，激烈的武打动作，容易吸引孩子的眼球。加上超现实的动漫制作，让双方的斗争上天入地、光怪陆离，更能展开丰富想象。细节打磨的也好，譬如战斗结束后，一个风中奔跑的小狗，一个少女纯情的眼神，将整个片子切入唯美的场景。

然而这都是技艺层面的“术”，真正打动人心的是“道”——里面阐扬的精神，一种高度自觉的精神。奥特曼所以战无不胜，首先是敢于战胜自己，战胜失败，不啻美德与勇武的化身。难怪孩子表演奥特曼的时候，不是抗日神剧般手到擒来，而是一次次摔倒后爬起来。没有谁能无缘无故成功，日本人的创作是严谨的、真诚的，没有大思想、大格局，也就没有高度、没有力量，只能靠刺激神经追逐市场，却无法打动人心驾驭市场。譬如，我们拍的某些片子。

他们本是人类一员，当代表邪恶的怪兽来临，奥特曼总是挺身而出。在变身奥特曼之前，眼神里充满了拯救人类的坚毅，言语间充满了迎接挑战的无畏。面对强大的怪兽，他们一次次忍受失败，在困境中坚持，在绝境中雄起，最终在同伴支持下，依靠精诚团结反败为胜。在坚忍中爆发潜能，在磨砺中成就荣誉，《孟子》所谓“是故动心忍性，增益其所不能”。奥特曼以科幻的表现手法，阐扬了东方文化精神，但充斥主旋律的，仍是日本武士的影子。如此志诚的人民，无论在社会发展中创造财富，还是在国家罪行中充当鹰犬，都将爆发出巨大的力量，值得我们深思。

当奥特曼凯旋归来，特意飞过老一代奥特曼头顶，让老一代微微含笑。着陆后，是来自小男孩真诚的仰慕，是来自少女含蓄的爱慕。话虽不多，甚至没有话，更没有什么大尺度，却饱含深意：接过老一代的嘱托，完成新一代的接力；他们的女人将奉献全部的温柔，成为坚韧的依托；而未来的奥特曼，正在风雨中成长：让男女老幼构成完美而唯美的生命循环。日本人是在教化，是在从事心灵事业，不仅仅是在赚钱。我有印象的几部日本动漫，主题永远是做最好的自己，恰是来自“成己成物”儒家价值观，他们善于在剧情碰撞中展开，而非在生硬台词中说教。《周易》云：“富有之谓大业”，物质永远是人类文明的基础，但不是全部。一个民族需要创造更多的财富，养活精神更富足的自己，而非用财富的无限追逐，填补精神世界的贫乏。

反观我们拍的一些片子，譬如狼和羊泯除了天然界线，一切消融于童话世界；灰太狼狡黠而愚蠢，红太狼刁蛮而强悍，搞笑之后让人笑不起来：这是让我们的男孩成为食草男，还是让我们的女孩成为孙二娘？至于抗日神剧各种花式杀人的狂欢，侮辱了中国人的智商，却没有敢于胜利的勇气。如果说近来让我有印象的国产大片，《满江红》算一个。题目高大上，有了武穆王岳飞夹持，想不叫座都难。可惜大过年的，二个半小时的片长，平均十分钟杀一人，剩下的时间在酝酿杀人。从拨皮抽筋到残害女童，的确扣人心弦，十几亿人的眼球经济，足以带动电影市场。好在还扣上了爱国主义主旋律，尽管八竿子才打着。可是如此宏大的题目，追求的思想意义在哪里呢？在电影史上能有什么影响力呢？义薄云天，感天动地，才是中国人的《满江红》！

“中日的差距，就在一个王阳明”，这是来自抗战前后的一个文化判断，至今看来不无道理。阳明说：“如五伯攘夷狄，尊周室，都是一个私心，便不当理。人却说他做得当理，只心有未纯，往往悦慕其所为，要来外面做得好看，却与心全不相干。”用心不同，境界自殊，放在文艺作品的生命力上，高下立判。

阳明说：“知善知恶是良知”，又说“良知只是个是非之心，是非只是个好恶”。无论儒家的“是非之心，智之端也”，还是基督教世界上帝与撒旦的战争，善恶观念都是人类文明展开的基础，却原本存在于人类的心灵世界，乃文艺创作永恒的主题。可悲而可怕的是，“心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之本体失了”，人类被欲望蒙蔽心灵，《礼记》所谓“物至而人化物”，创造了财富却沦为物质的奴隶。但阳明们信仰人类的本心，“各人尽着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，个个圆成，”教导人们“越是艰难处，越是修心时”，通过在事上磨砺做最好的自己。“天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？”最高的生命价值，在于担负起美好的世界。奥特曼和灰太狼，差距就在寸心间。

中日同属儒家文化圈，为现代社会的可持续发展，提供着强大的精神支撑。一百年前，孙中山先生剖析近代中国生存危机的根源，就在于文化精神的失落：“所谓修身、齐家、治国，中国人近几百年以来都做不到，所以对于本国，便不能自治”。由于丢掉了阳明的知行合一，“所以普通读书人，虽然常用那一段话做口头禅”，不去身体力行。所以“我们现在要能够齐家治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有的智识、一贯的道理先恢复起来”。号召国人弘扬固有文化精神，“振兴中华”绝非停留于物质技术层面，可谓拔本塞源之论。

但现代中国的转型，导源于外部世界的剧烈冲击，在暮气沉沉的晚清时代，根深蒂固的传统反而起到束缚作用。面对接踵而至的生存危机，中国人一度丧失文化自信，不惜割断精神血脉，妄图全盘西化。文化信仰及其赖以维系的道统、政统、学统改弦更张，文明面貌在天翻地覆中裂变。改革开放以来，中国社会快速转型，但发展的同时也在积累问题。伴随市场大潮冲击与西方文化涤荡，个人主义、享乐主义、拜金主义、形式主义横行，挽回文化精神，重塑国民信仰，始终关乎民族精神主动。从长远来看，除了《礼记》所谓“建国君民，教学为先”作为根本，文化艺术以其平易近民，尤为重要方面。

总之，小动漫、大制作，小切口、大格局。面对日本动漫等优势文化产品，我们除了保持开放心态，更重要的是善于借鉴，勇于反思，在不断超越中做最好的自己。

黄帝纪元四七二零年孟冬思农于海右鹊华堂

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