《易经漫谈》（八十二）巽卦（下
申诰饬令 风偃草随
作者/三木秉凤（周凤森）
风搓杨柳绿依依
高山流水入碧溪
揽志怀情迷隩物
果申太令偃草齑
世界文化经典只所以称谓经典，就是其中蕴藏着极为深奥的宇宙真理！中国古人将宇宙真理称之曰“道”，易道就是宇宙真理通过两个阴阳符号进行的演绎与推理，其实易理推演就是典型的天人感应的一种表达形式。“天垂象，圣人则之”，上天垂下万象，圣人效法这些法则，也是典型的天人感应。而上章所言的“河出图，洛出书”其实皆为上天垂象，而“上天垂象”之应必有“同气相应”之感，这就是感应道交的宇宙原理所源。万物同心乃宇宙共心，故佛教言“心生万物”，由之可知宇宙万物皆有灵性，万物演化过程中，宇宙并没有将其灵性偏爱惟加于人类！一滴水，一片云，一粒种子，皆携宇宙一心本性！日本江本胜博士已经用二十多年科学试验证明了这一点！这种本性在佛教称之为佛性或自性，在道教称之为道性或法性，世界万物形成时皆秉赋了宇宙元气，而非仅仅我们人类获之！这种元气孟子称之为“浩然之气”，它本身就具足了物质与精神的阴阳之性，唐代六祖慧能大师悟达此理后说：“何其自性本不生灭，何其自性本来具足，何其自性能生万物”，就是对宇宙本性的最准诠释。
对于《易经》中形而上的古典哲学思想，我们不能简单地用“封建迷信”或者“文化糟粕”予以全盘否认！二十世纪四十年代，刘子华博士根据易经原理推演出太阳系中第十颗行星的存在，并测算出行星的密度及运行轨迹等各种数据，曾经轰动世界，也为《易经》预测原理的科学性提供了一个真实可靠的证据。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道即无极，一是太极，太极生出阴阳，就是“一生二”。阳是太极中的膨胀能量，阴是太极中的凝聚能量。在我们的生命体中，灵性属于阳，是无形无象的生命，肉体属于阴，是有形有象的生命，人之升华就是走向阳关大道，人之堕落就是阴曹地府，阳关大道与阴曹地府仅仅是宇宙时空的代名词而己！阳极生阴，无中生有，因而厚德载物之义我们自然也就理解了。《说卦传》曰：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，叁天两地而依数，观变于阴阳而立卦，穷理尽性以致于命”，至此，整个易经基础运算原理已明白无误了。
巽卦。巽110110，巽为风，巽上巽下。巽：“小亨。利有攸往，利见大人”。彖曰：“重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人”。象曰：“随风，巽。君子以申命行事”。巽为风，风其特点是无孔不入，亦无所不顺，“顺”天入“物”为风之特点，所以本卦寓义为顺从权威，服从上令，行事谦恭，便能亨通。 初六爻辞：初六。进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。初六，阴处巽始，敌应六四，以卑微之身处于最下，是进是退，犹豫不定，此时对于那种刚武勇猛处事果断之人最为有利。初六之巽，进退两难，有利于勇武之人坚守正道。
九二爻辞：九二。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。九二，阳居阴位，敌应九五，以阳德居中，不屈于九五威势，九二刚强之君处于下位时，应当学习古代祝史、巫见等人的处事样子，谦恭自敛，可获吉祥。九二之巽，逊顺地伏在床底，如果象史官巫吏那样谦卑祷告就会吉祥，没有灾咎。
九三爻辞：九三。频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。九三，阳居正位，敌应上九，又被六四凌乘，寒风阵阵，处境堪忧。九二巽，频频地表示逊顺，会有遗憾。
六四爻辞：六四。悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。六四，巽性本柔，而六四柔顺得位，应为本卦之主，虽敌应初六，但顺承九五之阳，悔恨消失，田猎收获丰盛（三代表多，并非仅三只猎物）。六四之巽，悔恨消亡，田猎获取了祭祀、宴用、家用等三类禽兽。
九五爻辞：九五。贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位中正也。九五，阳居尊中，贞固吉祥，悔恨消亡，无所不利，虽说无初，但有善终，庚日前三日做好谋化，庚日后三日落实行动，令行事畅，一切吉祥。九五之巽，坚守正道，获得吉祥，悔恨消失，无所不利，初始不顺，结局圆满，在庚日之前的三日发布命令，在三日之后推行命令，吉祥如意。
上九爻辞：上九。巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。上九，阳处巽终，谦卑过度，因而地位低下，由之丧失了金钱物质与糊口工具。上九之巽，谦逊地伏在床底，丧失了用于谋生的斧子，坚守正道，以防凶险。 巽卦接旅卦而来，巽为风，凡“旅”者皆乐一帆巽顺，旅卦与巽卦故而亦步亦随。巽卦中将下巽随上巽随风飞扬的自然景观，与人类社会的下层随上层而迁移变化的形象，如出一辙！上层统领者应从中得到启示，要大胆发布强国富民的政令，果断行事，成就大业！《序卦传》曰：“旅而无所容，故受之以巽，巽者入也”。巽为风，而风又象旅行一样无处不入。巽卦由两位长女组成，古代长女在家，上助父母，下顾弟妹，含辛茹苦，任劳任怨。巽卦，二阴在下，承阳之势，女当顺男，臣当顺君，子当顺父，弱者方能被强者接纳！天地之气流布，时强时弱，但风水循环运转，若无厚德载物，往往富不过三，穷不过五。巽为风，虽无孔不入，然遇刚则止！得此卦者应谦逊顺从，但不能犹豫寡断，即使处于劣势，也当择善而从，不卑不亢，大胆推行命令，果断行事，方获千祥云集，成就大业。
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
本平台征文不打赏！
换一换
