双第 有八阵图土楼
文/梧闽
福建土楼，或方或圆，密布整条山谷，形成绵延10余千米的土楼长城。2008年，正式被列入《世界遗产名录》。为了求生，客家人营造了中国建筑史上最特别的“堡垒”——土楼。土楼，客家人2000多年难逃路上的避难所。中国近现代史学家、民族学家罗香林认为历史上客家人至少有“五次大迁徙”，前三次都是由于战乱。第一次迁徙发生在西晋永嘉年间。《晋书》记载:“雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。”北方游牧民族扰乱中原，各种天灾无人治理，导致饥荒、瘟疫蔓延，惨不忍睹。第二次迁徙，受唐末黄巢起义影响。黄巢60万大军，大半都是随军的老幼妇女和裹挟的流民，客家先民不得不再次南迁。来到了更偏的赣南山区、武夷山脉或大庾岭地区。第三次迁徙，由于契丹、女真等北方民族南下掳掠。客家先民不得不继续向周边开拓新地盘，往东到达闽西(今福建龙岩长汀县)，或是过南岭到粤东。客家人既不是少数民族，也不来自固定地域，和南方土著居民不断融合的基础上形成的族群。生逢乱世的客家人只能以各自的血缘为纽带聚族而居，族人们发起盟誓同仇敌忾、保卫家园。居所也在一次次迁徙中改造升级。中国传统木制建筑，无法满足两大需求。福建土楼所在的闽西南山区，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。“聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。”福建省建筑设计研究院首席总建筑师黄汉民介绍，集居住和防御功能于一体的土楼应运而生。
话说元未福建'土皇帝'陈友定，开始与朱元璋、陈友谅、张士诚部一起义，志在推翻把百姓分成'四等'元朝统治，福建人作为南宋子民，被元军征服下，列入第四等元朝百姓，称'南人'，比'色目人'白种人地位还低二挡次，你说气不气人?所以，祖籍泉州的陈友定揭竿而起，带领十八兄弟拜把一起反元。元至正十四年，在漳州塔口庵，布下天罗地网一一实际上是学习三国中孔明的'八卦阵'，派小股游勇引诱元军漳汀路总兵罗良三千骁勇，孤军深入，一声炮响，八卦阵屡屡转换阵势，罗良猛虎难抵拳头多一一最后不留神，被陈友定五虎将之一王大脚先锋，一把关公偃月刀斩首。
罗良作为元军镇守闽西南漳汀路总兵主将，平常生猛悍勇，视百姓为草介，动不动杀戳取乐-他死后，仍然阴魂不散，时常化为狂风暴雨…塔口庵社区长老听从众议，聘请南山寺高僧释道义前来作法，为之超度亡灵，并在庵口筹建一座宝塔，收聚罗良遗体挫骨扬灰，以石塔镇之祈安!这是野史后话。时下，因为罗良兵败身亡，元军在福建兵锋受挫，大都(今北京)元帝采纳阿不拉谋士建议，对福建陈友定起义军采用招安政策，一文敕封陈友定为封建平章理事(省长)，腾出驻守福州剑南元军主力北撤，集中兵力对付朱元璋等起义军。此时的陈友定，目光短浅，已忘初心，接受招安，改旗换帜，安享福建'土皇帝'富贵，也观中原逐鹿..时局变幻!
可惜，陈友定做福建'土皇帝时间太短，不足三年，朱元璋在刘伯温等人的谋划协助下，采用'深挖洞，广积粮，缓称霸'策略，其部义军不仅讨伐兼并了陈友谅、张士诚等几大山头义军，而且把元军驱逐出大都，赶回蒙古草原。朱元章一边派三子朱棣坐镇大都，作为平北与平西两路大军节度使，另一路派长子太子(建文帝父亲)，亲提平南三路大军，荡平福建及两广，时陈友定率十八个拜把兄弟，分兵抵抗，因为举的是老百姓深恶痛绝的元军旗帜，不再受福建百姓拥护支持，说白了陈友定农民起义军已经投降，属于旧朝的伪军，在明军的分兵合围、攻心为上的进攻中，陈友定部节节败退，最后据守闽南魚嘴岩据点。那一天中秋，杀了几只鸡鸭摆宴，请残兵败将吃饭，气氛悲伤，陈友定夹起桌上白切鸡鸡头，想往嘴里送，因为鸡皮并没有切断，连着半只鸡提起来，同桌的拜把兄弟无一个人动动筷子帮一下，哎！身后的妹妹银井公主，见此幕知道众叛亲离，大势已去，遂转身投入鱼嘴岩上的天池一一银井湖。妹妹这一死，彻彻底底唤醒了陈友定，盛葬妹妹七天后，他下今打开山上三窑金库，分响后解散起义军，并在双第九九坑挖了一个巨大土坑，淹埋卸下的战甲刀枪旗帜，故有战甲坑由来。民间一个说法是陈友定在鱼嘴岩落发出家。另一个说法是在双第洲仔，筹建了一个按照'八卦阵'图形设计的土楼，此说比较靠谱!
具体，下一回再分解。
只记得初见你
－－太息平生运多舛，
－－拈花微笑几人知？
秋天要离开的信息
故园的上空飞过一群鸽子
秋风一阵凉过一阵
吹过树梢
这个秋天是个叫人欢喜的季节
难得聚在一起的人聚齐在一起
其实我不知道对你该说些什么
就像这样的天气
心情一样的变化无常
每当风儿吹过时
一个人在秋枫树下欢笑
每逢此时
总会想起那些欢笑的时光
那些茶还在桌子上
还有些温热
可是人们都已经不见了
他们去了哪里？
从此这世界上只剩你一人
如果，我们这一辈子缩成一年
此时，正是秋天
那我们从早到晚，不离不弃
伴你这辈子的冬天
你我在这个冬天去远方
这多美好
一路上
白雾苍茫
冰雪洁净
那一天，和陈国耀贤弟一起参观双第土楼，他写了一首凭吊往事的现代诗，志念风烟不在，世事如棋，尽在八卦中!
本文参考：国家地理中文网《福建土楼：家就是最后的避难所》
郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。2023年被中国散文网聘任为“中国散文网高级作家”。
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