三木秉凤散文诗文选 994
慎远终如始，一枝秀且奇
天上人间曲
霜华扫鬓余
青眼深书老
半世方近虚
灼灼烛光染
菁菁志不移
慎远终如始
一枝秀且奇
民族自信与文化自信是人类文明的自信之源，世界几乎所有的国家与民族都对自己的国家历史及民族文明作出肯定回答并自信盈盈。当西方有人提出“文明冲突论”之后，许多欧美学者不约而同地思考同一个问题，就是人类古老文明消失的原因到底是什么？为什么五千年来中华文明能够一枝独秀且独善其身？我们知道全世界的人类文明包括美洲大陆的玛雅文明，非洲的埃及文明，中东地区以巴比伦为代表的两河流域文明，波斯文明，南亚次大陆的古印度文明，古罗马以及古希腊的城邦文明等等，皆在人类历史的长河化为过往云烟！而很多学者将人类文明的消失归咎于战争，然而中国自二千五百年前春秋战国起就是一个战火不熄的地区，中国甚至多次出现四夷外族入侵及统治中原，如南北朝时期的五胡入中原，北宋时期的契丹入南侵建立辽国，南宋时期向金国称臣，以及蒙古人建立元朝，满人建立清朝等，日本侵华在中国实行过日本殖民教育等，然而中华文明却从未因为战争因素而中断或者消失！反而将外来文化、外来文明、外来元素等同化到中华文明之中！这又是为什么呢，很多西方学者对此百思不得其解！
文化是文明灵魂，文明是文化的载体，人类文明的思想核心就是文化！历史证明，一个文明的消失首先是民族文化的消失或对民族文化认同的放弃，然而支撑中华文明的中国文化却道源如初，一以贯之，中国文化的核心是什么呢？“伏羲画卦，文明肇始”，中国文化由阴阳、五行、干支三大文化体系构成，这也是东方文化的核心价值。《易》为百经之首，五行为建筑学中医学基础，干支则是中国农业及历法的基础，所以中国古代历法、中国草木医学、中国建筑风水学以及包括儒道法墨等诸子百家学说无一不是以阴阳五行干支为根本而生发出枝叶的。
当代中国对全世界公开宣示通过以非战争手段而和平崛起，这就是中华民族历史自信、文明自信与文化自信的力量基础！中国抛弃西方的“文明冲突论”并且提出了“文明互鉴论”的主张，我们认为世界人类各民族文明、地域文明、宗教文明、国家文明无优劣之别，通过交流互鉴完全实现文明共荣。中国提出的发展理念绝对不是欧美世界的“白人优先”理念，而是向世界提出“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念，这就是中华文明的开放、包容、和谐、共生、互利理念的全球映射，只有合乎人文自然之道的东西才能永恒。
什么是道？《易》曰：“一阴一阳谓之道”。大道无形，运行天地，但五行相生相克而化生出万物则为术，术为万象之形，古人认为而宇宙存在形态不过是“水火金木土”而已。干支体系则是对由道向术作出准确定位与定性，中国人将万物之本数分为十级，一为开始而十为圆满，天干就是太阳对地球的影响，太阳光照由弱到强约十年左右一个黑子周期，中国古人用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”将其分为十段。地支就是月亮对地球的影响，月亮每三十天左右围绕地球公转一次，一年约公转十二次，中国古人借用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二支来代表每次公转状态。然后中国古人将阴阳之性、五行之气通过干支体系固定下来，而干支所体现日月阴阳五行气流变化的每一拐点我们称之为节，由此一年形成二十四个节气，古人根据阴阳五行气流之变化，测出五日为一候，三候为一节，六节为一季，四季为一年，六十年为一甲子，由此推致无穷无尽。以太极阴阳为基础的《易经》则是中国文化的基础与核心，所以易道则为规律之体现，故而文以载道，大化天下，道以御术，术无不通！
《道德经》曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。道之产物谓之德（得），无形谓之德，有形谓之得，人文之德谓之仁义礼智信忠孝慈等等符合天道自然的一切元素。“礼”是人伦道德的自觉产物，而“法”则是统治阶级的意志产物，在中国法家思想没有产生之前，礼是德治的核心内容。不管自然之道还是人文之道，恒守其道而有所获称之为德（得之同义字），由道生德，故为道德；由道生义，故为道义；由道见理，故为道理。人类由大自然化生而来，虽说表象上脱胎换骨，但宇宙能量依旧浑然一体，万有一切皆在天人合一中道法自然。所以我们称天地为天尊地卑，而人伦秩序效法天地能量高低而分出了人伦秩序之影响力，如男尊女卑、长尊少卑、君尊臣卑等等三纲五常等级观念由此产生。（未完待续）
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
本平台征文不打赏！
换一换
