10月27-30日，第十三届太平洋钢结构大会暨2023年中国钢结构大会在成都圆满召开。会议来自日本、韩国、马西亚等13个国家900多名钢结构同仁参加了会议。

“津西”杯图书馆设计大赛如期举行，津西新材料总经理赵利欣致辞，新产品开发总工程师奚铁出任大赛评委，并为获得特等奖“流动山谷”－未来可持续图书馆（兰州理工大学）颁奖；津西股份副总经理韩亚坤用英文作题为《中国热轧钢板桩产品技术进步及应用实践》的主题报告；与此同期的企业展位上，以津西集团“专、长、高”战略为要素的布展陈列，引起了与会者的广泛关注。在会议期间，为了深入了解成都的历史，有幸参观了四川博物院和川西第一道观青羊宫。通过对馆藏文物件件珍品的观赏，从历史文化的角度，从中可窥探蓉城的博大精深，为不枉此行，现将印象深刻之处以拙笔述，分享城市文明之光。

印象一：蜀地文化瑰宝众星捧月

四川省已开放的292座博物馆中，有国家一级博物馆12个，位列全国第三。始建于1941年的四川博物院（川博），位于市区浣花南路251号，是西南地区最大的综合性博物馆，在全国公共博物馆中占有重要地位。截止到2023年10月，院藏文物35万件。但在国内却为最尴尬的博物馆。在广袤的巴蜀大地各个地方博物馆的至宝各自“私”藏镇馆。比如广安三星堆馆藏国宝级文物“青铜大立人”“金杖”“祭山大牙璋”“青铜神树”等；金沙博物馆的“太阳神鸟”，成都博物馆里的镇水神兽“石犀牛”；永陵博物馆的“王建石像（前蜀大帝）；杜甫草堂的“草堂先生杜工部诗集”；江口张献忠沉银博物馆。川博处在以成都为主要集散辐射中心的地方博物馆呈众星捧月之势。

印象二：川博馆藏实力不失“老大”地位

按照历史年代沿革，简单分享下川博二十件*（套）镇院之宝，从这些文物鉴赏中感受到川博大哥的地位，体味其博大精深之妙处。

2.1新石器时代

“人面形石佩”，出土于巫山大溪遗址，孕育着远古5300-6500年大溪文化。展示了人类由母氏社会晚期向父系社会转变时代，发现了三星堆的蛛丝马迹。上海与湖北博物馆来自石家河文化的“人面石像”，学者认为承袭于屈家岭文化，研究推测很有可能便是来自大溪文化。大溪文化和黄河中游的仰韶文化有着千丝万缕的关系。

2.2商代

青玉大牙璋，出土于三星堆（1929年）。璋在《周礼》“以玉作六器，以礼天地四方”（以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄黄礼北方）。璋分五种，其中玛瑙材质的赤璋用来祭祀朱雀，大璋、中璋、边璋是天子巡狩祭山之用；牙璋是用来调兵遣将。具备中原文化特色的玉璋出土于三星堆，表明古蜀文明与中原文明之间的密切关系。

2.3西周

象首耳兽面纹铜罍（礼器，酒器）。该文物印证了蜀人（羌族）参与武王伐纣的历史事件。

2.4战国

带鞘铜双剑，系四川柳叶剑，剑身铸有特殊的巴蜀图腾虎斑纹，系巴蜀图语，至今尚未解密。嵌错宴乐水陆攻战纹铜壶，出土于市区百花潭战国墓。该铜壶体表上面刻画200多个人物，完美记录了战国时期巴蜀大地的社会万象。壶盖儿饰有多种饰纹，并铸有三只鸭形纽，如将盖儿翻过来可以盛放零食的小盘，鸭子变成了支架。壶体自上而下共分四层图案。第一层为手射，下厨和采桑，描述了巴蜀大地人民悠久地养蚕史；第二层为战舞、弋射、习射。战舞是四川地区独有的巴渝舞。弋射是古代箭身系绳的狩猎方法，可直接锁定狩猎物；第三层是水陆攻战图，守城方手持弓箭长矛、柳叶剑，攻城方推得云梯水陆配谷；第四层为狩猎和桃形双兽图，呈现出复杂生动的图案集合，体现出又一种巴蜀图语（该国宝级文物长时间被国博借展）。飤鼎，1980年出士于新都区马家乡大型战国墓。该文物出土的青铜器多为五个一组，充分体现了古人尚五观念。该文物经专家×光扫描发现确认为系残片修复而成，来源于楚国。同时出土一枚“蜀王之印”铜章。

2.5东汉

制盐画像砖。1956年出土于市郊的羊子山汉墓。画像砖都以写实为主，内容涉及当时社会生活的方方面面。盐在汉代被称为国之大宝，即使在西方的地位也很高。薪水（salary）就是盐（salt）转化而来。巴蜀地区盛行井盐，盐井均比较深，竟然会用天然气进煮盐。该馆具有国宝级画像的还有酿酒画像砖、羊尊酒肆画像砖、七盘舞杂技画像砖、讲经画像砖、西王母画像砖、车马过桥画像砖、柖车画像砖，骆驼载乐画像砖。说唱陶俑。1963年出士于郫县宋家林汉慕、以泥质灰捏塑而成。因年代久远，表面彩绘图案均已消失。说唱诵又叫俳优俑。其原型便是《左传》《国语》以及《史记》中记录的俳优和俳倡，俳，段子高手；优，杂耍家、舞蹈家。俳优基本上系身体有缺陷的侏儒，为求生存寄人篱下，以诙谐、滑稽、自嘲的表演供人取乐。古人事死如事生，故制做俳优俑陪伴其身为已解乏。摇钱树。1972年出土于彭山县双江崖墓。该物多在西南地区流行的特有随藏冥器。由陶器底座和铜树组成。铜树由六节树干和六层树枝组成。整棵树呈现出一个神秘的西王母世界。树下枝上有西王母、仙鹿、牛郎织女、已升仙的伯牙、钟子期，攀登者、求丹者他们所求的蛤蟆丸长生不老仙丹；上层有西王母、捣药者、托丹者两位舞者，两位杂耍、凤鸟，以及两位幻术节目植瓜的表演者；摇钱树顶部口含蛤蟆丸的凤鸟、女娲，在蛤蟆丸正前方，正有一人双手上举，准备去接仙丹（墓本人）。

2.6三国·蜀汉

错金铭文铜带钩，出土于绵阳的蒋碗慕。蒋琬继诸葛亮成为蜀相辅佐后主。该文物上铭文72字中有“三昭在阙”“常保社稷，以此显示主人必是国之重臣。铜弩机，出士于郫县太平镇晋墓中。其重10石（折534.6斤），其射程为500-600米。

2.7南北朝

背屏式砂石佛立像（万佛寺遗址）成都万佛寺始建于东汉延熹年间。会昌五年，唐武宗发动灭佛政策，该寺遭遇灭顶之灾。后出土的大批佛像多被川博收藏。其中最出名的就是这件背屏式佛立像。同时，又出土了一件被称为东方美神的唐代观音菩萨石头造像，实属绝对意义上的西蜀神韵。

2.8唐代

石涧敲冰七弦琴（国家级文物）《四川通志》记载：“琴最于蜀，制者数家，唯雷氏而已。雷氏第一代四人（雷霄、雷俨、雷绍、雷威）加雷氏后代五人（雷震、雷文、雷迅、雷食、雷玉）有“蜀中九雷”。当今世存唐琴不足18张，而其中雷琴不足8张。石涧敲冰七弦琴很可能就是雷琴的稀世珍宝。 其琴身神农氏，头宽尾狭，通体有蛇腹断纹和少许梅花圈纹，外侧嵌圆形螺佃十三徽，底部开着两个长方彩音槽，中曰“龙池”，尾曰“风沼，象征天地万物。琴体底部刻“五涧敲冰”行草，龙池下腹部刻有篆书“玉泉”方印一枚。唐风古韵，被认定为国家一级文物。

2.9五代十国•前蜀

兔形谥宝，1942年出土于成都西郊永陵。是中国考古界发掘的第一座帝王陵寝。兔形谥宝为白玉打造，表面均风化。紐雕为兔首龙身，身腹刻有鳞甲（原有贴金）。谥宝印面阴刻篆书谥号十四字“明圣高惠文祖望孝神帝德武谥宝”王建（墓主人）年少曾为混混，入狱被人搭救后从军，曾救驾唐僖宗有功，被封“神策军将领”。天佑四年唐朝灭亡，自立为帝，国号大蜀（本人属兔，此时期系史上“前蜀”。玉大带，同时出土于王建墓。系帝王专属饰物，由和田玉雕琢而成。玉跨上面雕刻团龙戏珠纹，玉䤩背面阴刻有楷书118字（未平五年乙亥孟冬下旬七日，荧感次尾主后宫，是夜火作，翌日于烈焰中得所宝玉，一团工人皆曰：此经大火不堪矣”上日天生神物又安能按乎？遂命解之，其温润白异常，虽良工目所未睹，制成大带。其胯方润二寸，獭尾六寸有五分。夫火炎昆岗、玉石俱焚，向非圣德所感，则何以臻此焉谨记”。

2.10五代十国·后蜀

蜀十经，最初有《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》一共十经。历代石经皆为官方出版。而蜀十经则由毋昭裔个人出版初刻十经。后由成都学府又追刻三经（《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孟子》）组成了完整十三经，共一千多块，字数133万字之多。后经战乱大多散失，现今蜀十经仅存七块，川博收藏6块，国博收藏1块。

2.11宋代

北宋腊梅双禽图，出自皇帝赵佶之手，画角钤有宋徽宗的御书葫芦印（很少展出）。芙蓉花瓣纹金盏，小而浅的怀子为盏，用来饮酒和喝茶。芙蓉花形、上部八朵花瓣以顺时针向叠压，下部八朵花辩反方向叠压。上下错落相交，内外壁上每个花瓣都刻长线，形成脉落，内壁则锤揲出细密小圆点，花瓣从而立体而生动。

2.12清代

镇院之宝《格萨尔王戎装像》唐卡

2.13近现代

仕女擁裘图轴，出自张大千之手。张大千一生临摹敦煌壁画200多件，川博收藏高达183幅之多。此幅画“舍柔弱、取健美”神来之作，他将不同国家不同维度艺术巧妙结合，堪称他仕女画自开一派的标志。

印象三：供奉唐朝皇帝的川西第一观

位于成都一环路西二段的青羊宫，占地13万方米，原名青羊肆，相传是张天师（道陵）创立道教传道之地。始建于西周，已有三千多年历史，被誉为西南第一丛林。笔者游览对其特点归结有三：

特点一：贡奉帝王

据史书记载，唐中和元年（811年），黄巢起义军攻破长安前，僖宗李儇避难蜀中，曾以青羊观为行宫；中和三年（813年），僖宗感“太上平中和灾”，封老子（李聃）为“太上玄元皇帝”，诏令青羊观改宫。主要建筑均沿主中轴线排列，自南而北为山门、灵祖殿、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、玉皇殿和唐王阁（正壁供奉唐太祖李渊、皇后窦氏（李世民生母）、唐太宗李世民，四位开国功臣魏征，秦琼、尉迟敬德、李靖分列两厢，李唐自称李氏为老子后裔尊崇道教为国教。

特点二：镇宫铜羊之宝

三清殿是青羊宫主殿，在其前廊内东西分置两只铜铸青羊。其中单角铜羊系清雍正六年（1723年）大学士张鹏翮（别号信阳子），在北京古玩市场购得送给青羊宫。这只羊造型，兼具十二生肖的动物特点于一身（即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀），堪称天下第一羊。据说，看上一眼就会终生幸福。另一只双角铜羊由张柯氏请云南匠师陈文炳、顾体仁，于清道光九年（1829年）铸成献给青羊宫。当地人习俗，在阴历二月十五（太上老君生日），到三清殿坐守一夜，即“坐香”。“坐香”起来的大清早，一定要去摸一摸铜羊（依据每个人的病症部位因人而异），就可百毒不侵、百病不犯。如此习俗，两只“神羊”被抚摸的明光锃亮。

特点三：闹中取静的心灵栖所

隐身在人声鼎沸的成都闹市中心区，这座西南最古老、最大的道教庙宇独具一格。走进观宇，院庭古木参天幽深、满目皆绿，郁郁葱葱的树木，把周围的高楼大厦闹市隔绝。耳边鸟声婉转，深宫宅院树木葱郁，花草幽香，夹杂着道观独有的烟火气息…；在清羊宫客堂内，明代正德间所植的古银杏，树高20多米，三人方可合抱，树冠如盖蔚为壮观，八六版《西游记》“猪八戒吃人参果”就是青羊宫的一棵樟树，在其西南十几米远的八卦亭，从画面上看，给人一种前面就是五庄观的感觉。游人仿佛置身于一幅流动的精美画卷。品茗素斋之所，淋漓尽致的凸显出锦城生活的慢节奏。青花瓷盖碗茶伴有可口的素斋饭菜，几只灰色的野鸟在地上蹦来蹦去，道法自然无处不在…

印象四：现代化城市文明与智慧相伴

在成都参加第十三届太平洋钢结构大会期间的29日，作为全国唯一的世界马拉松大满贯候选赛事，成马吸引了来自全球的3.5万选手参赛。埃赛俄比亚选手格布雷（Gebre Mekuant Ayenew）以2小时9分49秒打破之前2小时9分52秒的赛会男子记录；女子马拉松项目冠军由巴林选手达莉拉（DAIILA ABDULKADID GOSA）获得。她的成绩为2小时26分46秒，打破此前2小时29分05秒的女子赛会记录。除了赛事取得大满贯外，给人印象深刻的是40km赛道两侧的观赛成都市民，文明的举止热情奔放，为运动员们呐喊助威，在很大程度上激励着每位运动健将。在地铁上，巧遇一参赛全马的女市民，大方而有礼貌的向我展示获奖奖牌，瞬间让我与其共同分享了成功的喜悦。在共有8节的地铁车厢内，乘客可依据自己所穿衣物薄厚的保暖耐冷度来选择不同室温的车厢，每节车厢时刻友情提示着所在车厢位置。而在站台候车时，栏板外侧温馨标识着不同出口温度差异，以便满足不同乘客个性化的要求。智慧环保文明出行，让人无时不刻地感受着文明智慧的现代化城市生活。

（赵一臣写于2023年11月5日）