


我之念所念,隔在天外天 985


文/三木秉凤诗文选
我之念所念
隔在山外山
我之感所感
何奈言难言
乐享情如幻
浓淡心超然
假真莫再辨
道同共大千
“大江东去浪淘尽,千古风流人物”。在 “花自飘零水自流”的风流环境中如何戒骄戒躁?古人给出过很多答案,如《论语》云:“欲速则不达,见小利则大事不成”、“小不忍,则乱大谋”、“三思而后行”、“不义而富且贵,于我如浮云”等等皆要求人们稳与忍,且远离不义之富贵。但这些仍是方法,而非根本,最根本的东西则是良善诚信等普世价值观的形成,即躁从心戒,躁由德止,修“心”先修其“行”。如何在经济高速发展、物质生活不断丰富的社会发展中让精神文明同步跟进?如何我自岿然乾坤不为名利权贵所动?如何让自己做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”?唯有修心行道立德而已。孟子曰:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”修心行道立德的过程其实就是圣贤君子的培育过程。

人皆有心浮气躁之时,浮躁也是追名逐利之人的常态表现。然而如何除躁戒浮,却是君子共同思考与追求。孔子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”。由之言谓:仁、智、勇乃君子修之三道,除此之外,尚有一道为“省”,君子当“日省其身”,不管自谋还是为人而谋,忠于自己的内心正道还是忠于他人普世利益,皆是一种品质!若无自省,必生骄气。古谚有之曰:骄兵必败,哀兵必胜。人生误错,多出于心浮气躁,人生败笔,不过于违道悖德。是以古人修心以养其性,古人修道以正其行,古人修德以别其情。

《易经.说卦》中“骄躁与巽卦对应”,巽者即风行浮动骄慢之象。生活中骄者常以傲立,由之形成“高处跋扈”之相。什么是躁?躁者动也!表现为浮躁、暴躁、气躁、急躁、懊躁、毛躁、焦躁、烦躁,而其态皆为心绪难宁且飞扬浮动之状。躁从何来?来自功高我慢,来自思想浅陋,来自欲壑难控,来自蝼蚁得志,来自无自知之明。根深方能蒂固,其实思想深邃者如根壮而丰其枝头之果,若根浅果丰则头重脚轻,树鄢能稳?如何压制骄躁,实其两条途径,从根上修即修心修道,根深叶繁,以达成厚德载物之举,若从果上修即少私寡欲,减少枝叶累果对根径的压迫,上下平衡方为道统。

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【三木秉凤世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学,及战略学爱好者。
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编辑制作:烟雨蒙蒙(李安洁)


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【个人简历】
烟雨蒙蒙(李安洁)生于1959年10月末已退休,黑龙江牡丹江人
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热爱生活,爱旅游。最大的缺点,想事简单,太直性了。优点善良正直讲义气的我,有一颗感恩的心。
2021年2月29日晚上21点
