浮生漫记（5701——5720）// 张鹏

浮生漫记（5701——5720）// 张鹏精华热点

关注

浮生漫记

（5701——5720）

张鹏

5701.近日，我在手机上看了几段恒大歌舞团的演出视频，醉人的歌声，如云的美女，颇有霓裳羽衣曲之慨，又有玉树后庭花之风。感谢摄像技术和网络，否则，富人的视听之娱，咱根本无法分享。每一秒，都是一大纸箱子人民币砸成的。每一秒，都比一般单元房要昂贵。

5702.只要一看到有表格需要填，我第一时间首先想到的是迅速完成并且希望永远不再多看它一眼。表格在我的眼里，是生活当中最重要的组成部分。日复一日地填表，已经将我磨练成一个见表就想立即完成的人，工作的大部分任务，其实都聚集到表格上。人生的重要内容，都与填表息息相关。未来的人们读到我的文字，应该为我被表格深深折磨而慨叹不已。无法想象，离开填表，我的人生会是另一番怎样的模样？

5703.只要越来越多的人们面对恒大集团，面对许家印，面对恒大集团的民族歌舞团的纸醉金迷的表演心怀羡慕，垂涎三尺，我们就没有对不义之财的憎恨，只有无限的向往。没有对违法犯罪的深恶痛绝和蔑视厌憎，一个许家印倒下，会有无数个许家印继往开来，前赴后继。能够发自内心地对不义之财表达憎恨，这是一个社会出现希望的转机。

5704.世情浇薄，人情凉薄，还不是大问题，值得一提的是，你有勇气克服这种热传递效应，永远保持火热的激情的自信吗？

5705.山水佳处，栖居其间的人未必妩媚，太多时候，一伙子市侩充斥于绝美的山光水色之间，亵渎了山水。人的美，总是滞后于大自然。人类产生以来，有几多诗文堪与天地大美匹配？

5706.道德的区域性。学友F说，九十年代，其家乡有运煤的火车通过，村民总是设法从火车上弄些煤炭自肥。公安机关重拳打击之前，村民十之八九非法窃煤抢煤。一段时间内，不窃煤抢煤的人家竟被孤立到子女找对象都困难的地步。

5707.讲课尽管疲劳，但是讲课始终让我沉浸在一种言说的快感之中，激扬文字，挥斥方遒，把自己对人生、社会、自然、人性的理解，融入自己所讲的内容。举例论证，联系生活，回望历史让我获得了一种在语言的世界里飞翔般的感觉。而一旦走出课堂，那一种神圣的快乐的感觉马上烟消云散。所面对的是一地鸡毛，一堆琐事，所以，有的时候想一想，课堂之于我，几乎相当于一种避难所。

5708.通勤车运行在车水马龙的大街上，电瓶车疾速奔驰，行人步履匆匆，每个人都向着一个挣钱的具体目标飞翔。上班，才是世上最大的行为艺术，兼容了功名利禄的艺术。生命，在上班中延伸，也在上班中一天天变老。

5709.房子会怀孕生钱？多年前，与老家的一位70多岁的远亲在一个喜酒桌上吃饭，谈起房产增值，老汉发问，“都说买房增值，难道房子自己会怀孕生钱？人人指望房子升值，这值究竟何来？我看是想钱想疯了吧？”至今念及，仍怀念这位朴素的农民。我也同样困感。历史上，可曾有哪个国家或民族，单纯依靠建房子维持富强？

5710.对于房产，我有个朴素判断。只要这套房子租金不高，你休想指望它升值。它只会随着时光慢慢老旧，徒增了维修的费用。好房子，一定房租高。

5711.房地产人格。经过近20年的房地产经营发展，我们会发现，太多的人已经不安于兢兢业业上班赚钱过小日子，他们总是幻想着从天而降的泼天富贵，像所谓的房产增值一样可以坐享其成，一本万利，一夜暴富，这样的一种人格对人的伤害是深重的，它瓦解了人们对艰苦奋斗、勤劳节约观念的千秋积淀。

5712.是一种什么样的力量，一直在对凡事讲道理论是非的人进行打击和挤兑，妄图把任何事情都变成人人不敢打听进度，不敢质疑结果，不敢追问程序的正义与否？一个是非分明、疾恶如仇，矢志追求公平公开公正的人，多数时候被某种力量视为异端，必欲除之而后快。

5713.微信群从技术上保障了人人平等发言，事事公开交流，时时动态同步的权利，遗憾的是，十多年的历史发展表明，绝大多数的微信群退化成人人噤若寒蝉个个小心翼翼的状态，甚至退化到前微信时代。人心不进化，技术的任何进步，都将被人心重新拉回到退步的状态。

5714.1919年3月24日，时年25岁的吴宓日记“陈君学问渊博,识力精到。远非侪辈所能及。而又性气和爽,志行高洁,深为倾倒。新得此友,殊自得也。”吴与陈寅恪先生皆高妙之士，唯此方能惺惺相惜。我们的日记中，可曾邂逅此等高士？我们何曾被别人在日记中目为此等高士？

5715.我从不惧怕自己的文字泄露了自己的固执、愚蠢，自己是个什么样子，文字一定展露无遗。至少，写作还不至于加重了这种固执与愚蠢。唯一担忧的是，有一天自己卑怯到无心无力表达的地步。只要有冲动写作，内心总有一种丰盈的自信支撑着，迫使自己精神健正壮大。

5716.在自己的一技之长能够转化为金钱之前，一技之长总还有提升的空间。任何时空之下，作为一个成年人，挣不到金钱，都是令人心慌气短的。千万别认为自己才华横溢，溢出的才华，可曾让自己和家人生活优渥一些？

5717.说一个人有思想，不应是空穴来风，无非说的是他的语言文字表达深刻独特。否则，任何人都可以被称为思想家。不被语言文字整合的思想不是思想，只是念头和心思。口头喋喋不休的人，话语随风而逝。唯有清晰的文字表述，堪称思想的最终落实。

5718.《聊斋志异•阿宝》一文中，蒲氏叹曰：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”每读至此，皆想到自己对阅读和写作的极端痴迷。因为沉醉于读写，我经常被人目为不通人情世故，不懂俯仰时势。但岁月有情，天道有情，确确实实也受益于此种痴迷。

5719.对于古典小说，鲁迅先生在《中国小说史略》中的点评可谓至论，具有相当权威的精当到位和不容置疑。在谈及《聊斋志异》时，鲁迅先生说：“描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”如同一切谈《聊斋志异》的文字，重视的是其花妖狐魅。我想模仿鲁迅先生笔法，续论数句。“其文大略穿行于神鬼花妖之间，仍不乏人情世态与实录时事，如地震，如洪水，如兵燹，如瓜异。凡所耳闻目睹之异于常人常理常情常事，皆不厌琐屑，悉欣然命笔。此类纪实之文，已非小说，堪列散文、小品之属。松龄雅好奇异怪诞，天下异象，皆收其志，读之耳目一新。”我的专业并非古典文学，喜欢《聊斋志异》，乃因酷爱其文字功力与不俗情怀。经年展读，每觉尘念顿消，雅趣稚情盈怀，故久久盘桓，不忍释卷。

5720.日本学者厨川白村有一部备受鲁迅推崇的著作《苦闷的象征》，“生命力受压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主义”。这是鲁迅给出的总结。孜孜不倦地每日撰写随笔和日记，已经成了我生命中难以割舍的挚爱。我也越来越相信，一定是我的强大的生命力如火山一样被厚重的地壳压抑了，因此才有了源源不断的文字产生。梦中要走过的山水和城市无边无际，梦醒了，却只能骑着电动车在一个荒凉寂寞的地级市游荡，不写作，何以释放这种苦闷的压抑？

张鹏，泰山学院副教授、上海大学文学博士、山东省作协会员。