嘴甜与嘴贱

文||严新财

      最近在网络上看到一句比较流行、很有欺骗性的话：好人嘴贱，坏人嘴甜。并诗曰：

口不饶人心地善，

心不饶人嘴上甜。

心善之人敢直言，

嘴甜之人藏谜奸。

      真的就是“好人嘴贱，坏人嘴甜”吗？我对此是持强烈怀疑态度的。我以为，嘴贱的人，往最小处说，是不会说话，情商比较低；往大处说，就是缺乏修养，只管自己说得痛快，不管他人是否承受的住；如果再说严重一点，就是刻薄，是自私的一种表现。说话刻薄之人，心地哪里有什么良善可言？说某人是“刀子嘴，豆腐心”，我看这是对不会说话的人的溢美之词，是刻薄之人为自己拉起的挡箭牌和遮羞布。

      有的人嘴贱，是真的不会说话，心地也许善良。有这样一个故事，可以看出我们生活中有人确实需要学会说话。

      某县长视察基层，为显示亲民，乡长特意将晚饭安排在一老实巴交的牧民家。县长非常客气，让牧民走在前面先进门，牧民受宠若惊，说：“还是领导走前面，我们放羊的，在牲口后面走习惯了。”

      县长不悦。身旁的乡长赶紧请领导坐定，并吩咐牧民立马上菜，牧民有点不知所措，急忙端上一盘酱骨头放在县长面前，县长酷爱酱骨头，一边啃骨头一边说客气话：“简单点就行了，不要搞得这么复杂。”

      牧民忙说：“哪里，哪里，这骨头不值几个钱，平时这都是给狗啃的。”

      县长脸色一下子变得通红。乡长连忙让牧民一起吃饭，好把村民的嘴堵上。

      牧民说：“不客气，领导先吃，俺不忙，每天这个点我得先喂狗，然后再吃饭，都习惯了。”

      乡长气急败坏：“你是怎么说话的？”牧民哭丧着脸，说道：“俺平时和畜生说话说惯了，不会和人说话了。”

      这个牧民其实是想巴结领导的，至少在领导面前小心翼翼，恭恭敬敬。但领导很明显非常生气，他们是不会认可这位牧民是“好人嘴贱”的。

      我有一个同事去美容美发店烫头发，而且选了一个比较贵的套餐。一起去的另一同事却这样说：“像你这么丑，花再多的钱烫发也不会好看到哪里去，不如来个便宜点的。”美发师和我同事愣在那半晌说不出话来。说话的那个同事好像还觉得自己挺委屈的，振振有词地说，“我不是想替你节约点钱吗？真是好心当成驴肝肺。‘好人嘴贱，坏人嘴甜’嘛”。

      也许有人会搬出孔老夫子的话来为自己的嘴贱辩护。孔子说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”孔子不也是鼓励“嘴贱”、反对“嘴甜”么？我们当然不能这么理解。

      “嘴贱”就是“友直”吗？非也。嘴贱不等于正直，正直就是不畏强势，维护正义，敢说敢为。敢说不是乱说，不是只考虑自己说得高兴，不管是不是往别人伤口上撒了盐。所以莫言在《晚熟的人》中说，嘴贱讨人嫌，手贱惹祸端。生活中，很多矛盾冲突往往都是嘴贱引起的。

      “嘴甜”也不是“便佞”。嘴甜是把话好好说，照顾听者的感受，该说的时候说，不该说的时候闭嘴。便佞则是花言巧语，口蜜腹剑。嘴甜与人品没有直接关系，不能说嘴甜的人心就黑，但便佞的人肯定是。

      好的人际关系乃至友情、爱情，很多时候是从嘴甜开始的。嘴甜的人更容易让人接近和亲近别人，有了接近才有交往。随着交往渐深，彼此会发现对方的很多优点，如果内心欢喜，变成了朋友；如果从心底喜欢，就成了知己；如果是异性，说不定美好的爱情就由此开始。

      嘴甜是一种最便宜和最昂贵的馈赠。它不会要求你的家世背景、你的教育环境、你的经济财力，它只需要你的一点小小认可和情真意切。你的嘴甜，很多时候抵得上甚至超过许多东西，不如学问，比如外貌，比如技能，它会让一个人快乐、幸福、充满信心。

      对别人的嘴甜，就是一份客观的欣赏。越是身处幸福家庭的人，越容易嘴甜，家庭氛围赋予了他们一种自然而然的从容。我发现，越是自信坦然的人，越能从容面对别人的嘴甜。他们既不会因为别人的夸奖，而飘飘然自鸣得意；也不会因别人的夸奖，就如坐针毡。

      作为一个嘴甜的人，也要看对象和时间。不是任何时候、对任何人都嘴甜，如果不看对象，不分时间，嘴甜也只会适得其反，让人误以为你是包藏祸心。

      那会嘴甜和嘴贱有什么标准可以判断吗？当然有。

      让人听得心花怒放就是嘴甜，让人听得勃然大怒就是嘴贱；

      让人听得深信不疑就是嘴甜，让人听得怀疑人生就是嘴贱；

      让人听得发人深省就是嘴甜，让人听得呆头呆脑就是嘴贱；

      让人听得开怀大笑就是嘴甜，让人听得垂头丧气就是嘴贱。

      当然，嘴甜一定是建立在真诚的基础上，是以事实为依据的。如果没有了坦诚，嘴甜就是巧言令色；如果没有了客观，嘴甜就是别有用心。所以孔子说，“巧言令色，鲜矣仁”。嘴甜不能走向极端，走向反面，凡事有度吧。