《在微信上的闲聊》·古代文化拾遗
作者：刘太奎
孙: 我国远古时期距今有多少年？
刘: 公元前2070年大禹将帝位传给其子“启”，夏朝建立，距今是4088年。夏朝以前的历史时期为远古时期。发现于云南元谋县的猿人化石表明，中国境内已知最早的原始人类是“云南元谋人”，距今约170余万年。国际考古学家和古人类学家在非洲发现的原始人类化石,距今约300余万年。 2018年1月
孙: 中华文明上下5000年从何时开始起算？
刘: 中国历史是指中国从中华文明产生到现在的历史。一般认为中华文明从黄帝纪年开始，黄帝纪年是从黄帝即位及其创制历法(黄帝历)的那一年开始起算。民国时期孙中山就任临时大总统时，民国政府根据历史资料等，将黄帝元年推定为公元前2697年，距今4715年。
2018年3月
孙: 三皇五帝是在什么年代？
刘: 三皇五帝人物传说不一，《尚书大传》中所载三皇是:燧人氏、伏羲、神农，《大戴礼记》所载五帝是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。依据【中华史表】与【三皇五帝年表】所载：燧人氏又称燧皇，燧皇元年为公元前4464年，距今己有6482年。传说燧人氏和伏羲是父子关系，燧人氏发明钻木取火，伏羲以乾坤定位创立了先天八卦。
2018年5月
孙: 古人和现代科学家对宇宙创生观有何看法？
刘: 从古至今，人们都在苦苦思索和探求宇宙的起源问题。古人从哲学和逻辑推理上，得出了两种对立的观点：一种观点认为宇宙是创生的，比如是由道而生成、由上帝或神所创造等；另一种观点则认为宇宙是永恒的，没有开始也没有结束。目前的主流理论比较倾向于宇宙创生论。
关于宇宙创生观主要有以下几种说法:
1、《老子》中说:“道生一、一生二、二生三、三生万物。”这是中国第一个宇宙创生观体系。
2、南北朝时期的《千字文》中写有:“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张、寒来暑往、秋收冬藏…”。“天地玄黄”是指:天是青黑色的、地是杏黄色的。“宇宙洪荒”是指:宇宙形成于混沌蒙昧或是洪水滔天的荒芜状态之中。关于“宇宙”的含义，《淮南子》中说:“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。
3、现代科学家的“宇宙大爆炸理论”认为，宇宙是在150亿年前发生的一次大爆炸中形成的。现代许多天文学家认为: “太阳是在大约50亿年前形成的，地球是在大约45亿年前形成的。只有月球的形成时间至今仍在争论中。太阳和地球的寿命预计还有50亿年。”
4、 1993年10月，考古学家在湖北一座2000多年前的楚墓中发掘出了一部分竹简，竹简上写有一篇道家学派的文章叫《太一生水》篇，该文较祥细地论述了宇宙创生观，原文如下:
“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成冷热。冷热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止……。该文章认为太一（道）是通过水创造宇宙万物及生命的神密能量源。
5、宗教认为，天地万物和生命有一个创造者和统治者即神明。宗教中的“神”和《老子》中“道”的概念有相通之处，如基督教的《圣经》说:"太初有道，道与神同在，道就是神……生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”。各宗教对于神或神明的尊称也各不相同。
6、中国自古流传着“盘古开天地”的神话传说。
孙：世界各宗教及传统文化传播的宗旨是什么？
刘：世界上最古老的宗教是犹太教(创传时间距今约在3300年前)。世界三大宗教分别是:佛教(创传时间距今约2500余年)、基督教(创传时间距今约近2000年)、伊斯兰教(创传时间距今1400余年)。
各宗教及儒家道家等传统文化均是在通过教化人们克欲正心，以修除贪欲邪恶之心、彰显善良道心，使人觉醒或开悟，从而达到天人合一的至高精神境界。简而言之，各家各派教化人们爬的其实是同一个山顶，只是有的教你从南坡爬，有的教你从北坡爬。
所谓觉醒或开悟，是指经痛苦深省后，心中直觉、灵感和悟性已被打开，心灵渐与高维信息连通，已明身心两我，随时能觉察情绪念头的出没并能及时收回和控制，时常内视自省，欲望烦恼逐日减少，喜少言独处、正心悟道，常超然物外，以旁观者俯视世间万物，心态转为通达平和、慈悯乐观、安然处变。
孙:我国汉字的起源和最早的古书有哪些？
刘: 汉字是世界上使用时间最久的文字之一。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。传说为便于记事，4700多年前黄帝命其史官苍颉开始造字。汉字形成为系统的文字是在3000多年前的商朝，这一时期出现的是甲骨文，后经周、秦演变为金文、大篆、小篆，至汉代演变为“隶书”，后世又演变出草书、楷书和行书。现代汉字是楷书和行书书体。
我国最早的出书时代是在殷商时期，当时人们把文字刻在竹简或木简上，并把许多简编串在一起，称为“策”或“册”，这就是简册书籍。
我国最早的史书是《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》四本书，其成书年代己不可考。传说《三坟》、《五典》分别是记录三黄五帝施政言行的纪要，但后世均已失传。
我国留传下来最早的史书是《尚书》和《周易》，这两本古书具体成书时间尚无定论。传说《尚书》是上古时期书记官给帝王们写的各种纪要，成书时间约在2200多年前的战国时期，略早于《周易》。《尚书》是我国上古时代的一部珍贵历史文献汇编，其中有虞、夏、商、周四代的文献,记载了1500多年的历史。
传说《周易》是周文王姬昌所创立，成书时间也是在战国时期，略晚于《尚书》。夏代的《连山》、商代的《归藏》和《周易》这三部经卦书合称为《易经》。其中《连山》、《归藏》已在唐代失传。《易经》被历代称为群经之首，是一部阐述关于自然界和人类事态趋势变化、对未来事态趋势发展进行预测的经典理论书籍。
孙: 请介绍几个我国上古时期有重大影响的文化典籍或人物？
刘:简单介绍以下几个：
1、中华文化的源头一一河图洛书。相传远古时代伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此定九章大法，治理社会，后流传下来收入《尚书》中，名曰《尚书·洪范》。
河图洛书的由来，是中华文明史上的千古之谜。2014年11月，河图洛书传说经国务院批准，列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
2、《 尚书·洪范》是《尚书》中的一篇重要文章，据说这是4000多年前贤人箕子向大禹提出的治理国家必须遵循的9条大法，故又称洪范九畴。这是我国留传下来最早的治国文献之一。
3、我国历史上最早的纪年是:西周周历王时期的公元前841年。因周历王暴虐无道，这一年发生了“国人暴动”，周历王被逐，史称共和元年。这是中国历史上有明确纪年的开始，距今己有2859年。从此，我国历史上每一个国君、帝王的更换，每一年发生的重大事件，都被接续地记录在册。
4、《黄帝内经》，分《灵枢》和《素问》两部分，成书年代尚无可考，历史学家一般认为成书于2200多年前的战国时期。该书在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行、脉象、藏象、经络及养生学说”等理论体系，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是对中华文化影响极大的一部医学宝典，被历代尊称为医之始祖。
5、老子，又名李耳，河南鹿邑县人，约公元前571年-公元前471年，其诞辰之年距今2590年。老子是春秋晚期著名思想家、道家学派创始人，其创作的传世作品《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。
6、孔子，又名孔丘，公元前551年―公元前479年，山东曲阜人，其诞辰之年距今2570年。孔子比老子小20岁，是中国春秋未期战国初期的著名思想家、教育家，儒家学派创始人。
以孔子为代表由数位儒学圣贤分别创作和修订的四书五经是中国历史文化古籍中的传世宝典。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。
2018年12月
孙:科学界对宇宙奥秘有哪些说法？
刘: 浩瀚的宇宙无边无际，人类所在的银河系只是宇宙中的一个星系，银河系以外的星系叫河外星系。
河外星系到底有多少个，目前天文学界说法不一。英国科学家称:他们借助哈勃太空望远镜提供的新数据，通过计算发现宇宙至少有2万亿个星系。
距离银河系最近的河外星系是仙女星系，两者相距254万光年(光速是每秒30万公里)。
银河系中包括太阳系，太阳系是以太阳为中心，包括八大行星、已知的173颗卫星和数以亿计的小天体。太阳至银河系中心的距离约2.6万光年。
地球的直径是12756公里。而太阳的体积是地球的130万倍。在八大行星中木星的体积最大，但仅是地球体积的1300多倍。地球距离太阳是1.5亿公里、距离月球是38.4万公里。
目前科学界将在地球上能观测到的星系划分为88个星座，如仙女座、巨蟹座等等。
孙:阴阳五行学说的起源及其对中华传统文化的影响有哪些？
刘: 阴阳符号的产生：早在中国古文字生成之前，古人就用“——”符号表示阴性属性的东西，并称这个符号为阴爻；将“—”符号表示阳性属性的东西，并称为阳爻。“阴阳”一词最早出自《周易》，其中有“一阴一阳之谓道”之语。
五行的产生: 传说在公元前2697年，中华始祖黄帝建部落即位后，命其史官大挠探察天地之气机，而发现了金木水火土五行之气。后大挠以此创立了十天干和十二地支，并用天干地支对五行、季节、方位、属相等进行了标注，如用天干配作甲乙木（春、东方）、丙丁火（夏、南方）、戊己土（长夏、中央）、庚辛金（秋、西方）、壬癸水（冬、北方）；用地支配作子水（属鼠）、丑土（属牛）、寅木（属虎）等，并相互配合成六十甲子，用做纪历之符号。 “五行”的概念最早出自《尚书·洪范》，
阴阳学说将宇宙万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成、发展与变化，其根本原因均在于阴阳二气的运动与转换。阴阳二气在运动转换过程中，产生了金木水火土五种气态的运行方式，从而形成了对宇宙万物生克制化的作用。因而宇宙万物、时空及人的命理、脏腑等都归有五行属性。如脏腑方面:肺属金、肝属木、肾属水、心属火、脾属土。
阴阳五行理论对中华传统文化的影响极其广泛而深远。如中医学用阴阳五行来解释生理病理上的种种现象，命理学用阴阳五行来推算人的命运等等。
孙：我国命理学主要包括哪几方面？
刘：命理学是我国传统文化的重要组成部分，其以远古伏羲的先天八卦和后来周文王的《周易》为理论基础而不断发展，至汉代以后逐渐形成了八字推命、铁板神术、紫微斗术等三大命理学，另外还有六爻、手相、面相、抽签等算命学说。
历史上较为流行的是八字推命。八字推命也叫推八字或四柱推命，它以人出生的年月日时（四柱）为基准，以人的出生之日即日柱为本命或核心，分别在四柱上配以天干地支，再根据天干地支的阴阳五行属性和相生相克关系，对人的命运发展轨迹展开生克制化的推算。
命理学虽有其一定的科学性，但由于人的命运是由命和运两方面形成，而命理学主要侧重于推算命势的发展轨迹，其理论无法精准预测后天的天时、地利、人和以及人的品性修为等运势的变化发展及对人的命运的影响，所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，故其在预测上具有一定的局限性和概率性。
孙：古代风水学研究的目的是什么？
刘：古代风水学是研究人与自然环境及阴阳宅地环境等关系的一门学问，其通过选择、利用和改造自然环境及阴阳宅地环境，调和周围气场，以达到藏风聚气、使人趋吉避凶、生活安祥和谐、身心舒适健康的目的。
我国东晋时期大风水学家郭璞在其著作中曾有以下论述：“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止，故谓之风水”、“风水之法，得水为上，藏风次之”。以上说明了什么是风水及重视以水调和气场环境的宗旨。
孙：我国古代中医文化养生防病的基本原则和方法有那些？
刘：《黄帝内经》认为“百病生于气”，因此该经典中提出了“养神为主，养形为辅” 、“得神者昌,失神者亡”、“正气内存，邪不可干＂等养生的基本原则。以上说明养好心态情绪、保持阴阳二气平和是养生防病的关键。
关于养生的具体内容和方法，《黄帝内经·上古天真论》说:“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。该论述是《黄帝内经》关于养生防病的精典之笔。
作者简介：
刘太奎，笔名百川，男，山东省青州市人，法学本科学历，自幼热爱国学传统文化，尤喜文学诗词，已有许多作品被入选书籍出版或网刋发表。作者创作的诗词《忆中华英魂》，在2016年中华诗词研究院（隶属国务院参事室、中央文史研究馆管理）举办的“纪念南京大屠杀”有奖大赛中获奖，并在该院官网上发表。
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