三木秉凤散文诗选 976
流萤吐星魄，丹青绣河山
逸舟池上闲
云舒万里天
风香映荷影
秋色漫菊园
月隐待时日
龙潜在深潭
流萤吐星魄
丹青绣河山
《道德经》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。道之为何？虽古今众云，然道者逆术而上。人往高处走，水往低处流，术者向上，道者走下，老子道经之言以“水喻”对道进行全新诠释，“反者，道之动；弱者，道之用”。道之为物，恍兮惚兮，玄之又玄，众妙之门，闻之星辰大海，达者凤毛麟角。万物惟道之显，道者万物之归，古之圣贤不惜以命殉道，故而孔子曰：朝闻道，夕死可也。南宋大学士洪迈，一生历阅遍布，从经史百家，致医卜星算，几乎无不涉列，其著作《容斋随笔》曾对“道之为何？”有所探略，短文简下，并加吾之私悟，以求美尽善。《论语》曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。子思著作《中庸》又言：为道不远，道不远人。
曾子之言，虽是喻此，“忠恕”可否悟之为道，“予以为道不可名言，既游于忠恕之名则为有迹，故曰为道”。而对于《中庸》之言“为道不远”，余以略提己之观点，道以忠恕立名，乃由个体决定，非是常态。弘然非忠恕二字，无以明道者，故曰不远矣。离忠恕二字，朴实难以将道言明，故曰不远。而老子之言“上善若水，水善利万物而不争，处众入之所恶，故几于道”者，应该解为水处于下而利万物，与大道本质相似。而苏子由云，道无所不在，无所不利，而水亦然。然而，既已丽于形，则与道有间矣，故几于道。可名之善，未有达此者，故曰上善。苏子由解释老子之言，道与水皆利万物，但水非具备人伦忠恕之德，以此喻道时与道就有距离。故只能称几乎接近于道，以解现有之本善，无以胜过水者，言至上善之义。
道之为何？圣各有解。伏羲画卦，文明肇始，故昔先《易》而后分出诸子百家，故易乃百经之源，道之概义，在先秦已有定论。卑不明白，为何千五百年之后，南宋学者依然争议不休，戚戚难断？因之不言而明，此乃世人慧根渐退渐浅矣。其实道不远人，远人非道，只是百姓日用而不觉知！道心一源，道在心中，心在道中。圣者行道，无为而无所不为，儒者修道，有为而有所不为。对于道之理解与践行，最浅明者莫过于“上善若水，水利万物而不争…夫唯不争，故天下莫能与之争。”自觉觉他，自利利他，大道之行，天下为公，大道至简，天下一家。
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
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