《癸卯秋月闻讯李克强总理逝世，遂题联一则，以为悼念》

李华

上联：八纮云霓飙飏，白露清霜，碧落苍穹同萧瑟，岱岳岿嵬，万世袷祭，吕尚飞熊入梦，道积厥躬，亲民勤政。古今风仪，大宰彼往，精卫填海，功成名遂身退老聃愿。

下联：九州风雷激荡，晓岚暮霭，澄波素练共缱绻，河山砺带，千古凭吊。周公握发吐哺，建极绥猷，允执厥中。春秋雅望，先生遽去，女娲补天，树功立德著言夫子心。

注释：

1八纮，读音为bā hóng，汉语词语，意思是八方极远之地。出自《淮南子·墬形训》。八纮也泛指天下

2飙扬（飆揚）拼音 biāo yáng 

1.亦作"飙扬"。 2.飘扬。

碧落，汉语词语，拼音为bì luò，泛指天上的意思，出自《和辅先入昊天观星瞻》1、唐·杨炯《和辅先入昊天观星瞻》：“碧落三乾外，黄图四海中。”

3岱岳、前蜀· 杜光庭《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“所贵者达诚碧落，荐寿皇躬。”

岱岳，读音是dài yuè，繁体岱嶽，意思是泰山的别称。出自于《淮南子·墬形训》。

4岿嵬[ kuī wéi ] ⒈ 高大。 引证解释 ⒈ 高大。 引元 刘祁 《归潜志》卷十三:“巖在西方丈西,数峯如崭截,岿嵬磊砢相倚。”近...

5祫祭[xiá jì]

出自《谷梁传》的汉语词汇

祫祭，出自《谷梁传》的汉语词汇，原文：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。”是指古代天子诸侯所举行的大合祭。

6吕尚，姜子牙。太公望。姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。

7飞熊入梦，梦见长着翅膀的熊。原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主将得到贤臣辅佐的征兆。

西汉．司马迁《史记．齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。”

解释：西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公。

8道积厥躬，典出《尚书·商书·说命》：“允怀于兹，道积于厥躬。” 商代的高宗武丁得到了贤相说，臣说劝勉商王武丁要谦逊地学习古训，勤勉地策励自己，诚敬有信地坚持下去，治国之道就会在亲身实践中积累起来。

9风仪，风度，仪容。出处1、《晋书·简文帝纪》:“帝少有风仪，善容止。”2、《晋书·嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”3、南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。”

10大宰，官名。《左传·隐公十一年》：“ 羽父 请杀 桓公 ，将以求大宰。” 孔颖达 疏：“《周礼》：天子六卿，天官为大宰。诸侯则并六为三而兼职焉。”详“ 太宰 ”。宰的解释 ， 古代官名：宰相（刵 ）。宰辅。太宰。宰官。 主管、主持：主宰。

11功成各遂身退，建立了功业后自己就引退。

出处。《老子》第九章:“功成、名遂、身退，天之道。”

12老聃，老子，姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳）。生于公元前571年，卒于公元前471年。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县，一说安徽省涡阳县），在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

13九州风雷，风雷比喻社会变革的力量.

见，清龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

河山砺带，砺带河山，汉语成语，拼音是lì dài hé shān，意思是黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石；比喻封爵与国共存，传之无穷。出自《史记·高祖功臣侯者年表序

14缱绻 qiǎnquǎn(1) [fast]∶

1牢结;不离散缱,缱绻,不相离也。——《说文新附》无纵诡随,以谨缱绻。——《诗·大雅》

(2) ∶情意深厚少尽缱绻。——唐· 李朝威《柳毅传》以后对饮对唱,缠绵缱绻。——《红楼梦》1.纠缠萦绕；固结不解。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨繾綣。” 马瑞辰 通释：“繾綣即紧絭之别体。” 高亨 注：“繾綣，固结不解之意。”2.引申为不离散。《左传·昭公二十五年》：“繾綣从公，无通外内。” 杜预 注：“繾綣，不离散也。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“昔余与子，繾綣东朝。”

3.缠绵。形容感情深厚。 唐 白居易 《寄元九》诗：“岂是贪衣食，感君心繾綣。” 宋 王安石 《解使事泊棠阴时三弟皆在京师》诗：“久留非可意，欲去犹繾綣。” 明 刘基 《送黄叔旸归金华觐省》诗：“赠诗慰繾綣，俛仰空徘徊。” 清 纳兰性德 《与顾梁汾书》：“繾綣之情，兄固有之，弟亦何能不尔也。”4.引申为结交。 清 金人瑞 《桃源行》：“父老十数引儿童，笑迎生客相繾綣。” 清 陆次云 《圆圆传》：“ 圆圆曰：‘当世乱而公无所依，祸必至，曷不缔交於 吴将军 ，庶缓急有藉乎？’ 畹 曰：‘斯何时，吾欲与之繾綣。

15周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。

16握发吐哺，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发，吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士；比喻为国家礼贤下士，殷切求才。成语出处：西汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’

17建极绥猷，”天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。这里指天人合一，道法自然。德政亲民，众望所归。出处《尚书·周书·洪范》

18允执厥中，允：诚信。执：保持。厥：其。言谈举止讲求诚信，保持不偏不倚的中正之道。也作“允执其中”。

出处《书·大禹谟》:“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”遽去是什么意思

19雅望

1).清高的名望。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》：“ 陈羣 动仗名义，有清流雅望。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“都督 阎公 之雅望，棨戟遥临。”亦指有名望的人。 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“再寻求贤宗雅望，去留先决。” 王季思 等注：“贤宗雅望－－宗室裡贤德而有名望的。”

(2).仪表美好。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“士有风姿丰伟，雅望有餘，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，则不必得贤。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使崔季珪 代……令间谍问曰：‘ 魏王 何如？’ 匈奴 使答曰：‘ 魏王 雅望非常，然牀头捉刀人，此乃英雄也。’”

(3).正人所瞩望。 唐 李绰 《＜尚书故实＞序》：“ 宾护 尚书 河东 张公 ，三相盛门，四朝雅望。”

(4).厚望。亦为敬词。 清 钱谦益 《南京工部都水清吏司主事潘守正授承德郎制》：“勉副雅望，服此训辞。” 郭沫若 《我的童年》第三篇七：“鄙人难负监督 秦公 之雅望及桑梓之重托，勉力来就斯职。”

20遽去，遽qu，竟猝离去，竟猝离去。

21女娲补天，传说上古时代，女娲曾炼五色石以补天的裂缝，截断鳌足以作为撑天的大柱。见《淮南子．览冥》。

出处，《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。

22三不朽， 指立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”

23夫子，即孔子。

琅琊蠧鱼癸卯季秋

作者简介：李华，世籍江南六合，后徙东海东武，时居山东青岛，情博洽，性散淡，工于骈俪，尤嗜文言。中国辞赋，骈文，古文，新文言，骈文研究，典故里的中国，高级编导，版栏编辑。香港国际名家名人坛，名人名家联合会，掖奖实力派文艺人物。中国清华，北大，人民大学，二十世纪1969年江西鲤鱼洲分校旧址文化遗产，鲤鱼洲文化史略指定撰稿人。推重国学精粹为履任，弘扬传统文化为行旨。