《灵岩读碑》系列之一
李沆乎？李迪乎？
——“大丞相”之谜
侯林 王文
在清康熙年间长清县训导马大相所编辑的《灵岩志》中，收有署名北宋丞相李沆的一首灵岩寺，全诗如下：
留题灵岩寺
灵岩山势异，金地景难穷。
塔影遮层汉，钟声落半空。
千峰罗雉堞，万仞耸屏风。
飞鹤来清窦，刳鱼挂古桐。
名曾参四绝，封合亚三公。
势彻河瓀远，形差岳镇雄。
仙阁邻峻极，日观伴穹崇。
邃洞连蓬岛，重峦凿梵宫。
望应销俗虑，登喜出尘笼。
献寿嵩衡并，分茅海岱同。
艮方标出震，午位对升中。
岚滴晴烟碧，崖铺夕照红。
巍峨齐太华，奇胜敌崆峒。
炼句供诗客，摸真怯画工。
天孙分怪状，神化结全功。
吟赏慵回首，云泉兴愈隆。
(清康熙三十五年刻本《灵岩志》卷三《艺文志》)
书影：李沆《留题灵岩寺》
李沆（947——1004）字太初，洺州肥乡（今属河北）人。太平兴国五年，举进士甲科。淳化二年，拜给事中、参知政事。真宗即位，拜户部侍郎、参知政事。为一代贤相。（据《宋史》卷二百八十二《李沆传》，中华书局版《中国文学家大辞典·宋代卷》“李沆”。）
然而，同一首诗（略有字句不同），在《全宋诗》里，却署名“李迪”，乃是比李沆小二十余岁的另一位北宋丞相。诗题《灵岩》。除了个别句子有自注，“炼句供诗客”作“炼句共诗客”外，其他全部相同。
书影：李迪《灵岩》，《全宋诗》第二册1298页，北京大学出版社1995年版
李迪(971 －1047)，字复古，濮州鄄城（今属山东）人。真宗景德二年进士，授将作监丞，通判徐州、兖州。大中祥符九年，为陕西都转运使。天禧元年，拜给事中、参知政事。四年，为吏部侍郎。仁宗即位，因忤丁谓贬职。不久，起知舒州，历知江宁、兖州、青州河阳等州府，仁宗亲政，复同中书门下平章事，以太子太傅致仕。归濮州。（参见《宋史》卷三百一十《李迪传》，中华书局版《中国文学家大辞典·宋代卷》“李迪”。）
问题是，李沆与李迪，皆为北宋一代贤相，此灵岩诗到底是哪家相爷所写呢？
到灵岩读碑，这答案便出来了。
碑刻中，往往有纸质原作（诗）中未有之信息，如作品写作与刊石时间，以及缘由等，而将纸质文献与碑刻加以对照研究，无疑为治学之一成功路径。
灵岩寺有此诗之碑刻，诗题曰《大丞相文定公游灵岩诗》。
一个“文定公”便泄露了“天机”，因为李沆、李迪虽都为“大丞相”，但死后的谥号却是不同的。
谥号，不是一般人拥有的。它是古代帝王、贵族、大臣、士大夫或其他有地位的人死后，据其生前业迹评定的带有褒贬意义的称号。帝王的谥号由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士也会有谥号，由其亲友、门生、故吏所加，但那与朝廷颁赐的大有不同，称为：私谥。
灵岩寺碑《大丞相文定公游灵岩诗》
据《宋史》“李沆传”：“景德元年（1004）七月，（李）沆待漏将朝，疾作而归，明日……薨，年五十八。上（宋真宗）闻之惊叹，废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。”
又据《宋史》“李迪传”：“薨，年七十七。赠司空、侍中，谥文定。”
李沆谥号“文靖”，而李迪才是名副其实的“文定公”。
诗为李迪所作，除此之外，诗碑上还有一证，这便是诗后的跋语：
先丞相天圣间尝留诗寺壁，后主僧刻石，逮今岁久字画刓缺，因命工再刊于石。绍圣五年三月中浣日侄曾孙新滑州白马县主簿李侃敬书。
“先丞相天圣间尝留诗寺壁”，天圣，为宋仁宗年号，自1023至1032年，而此前近二十年，李沆已成古人。断无“留诗寺壁”之可能。
北宋初年，还有一官居丞相而谥号“文定”者，为山东曹州冤句人张齐贤（943——1014），据《宋史》本传，其卒年为宋真宗大中祥符七年（1014）（“七年夏，薨。年七十二。赠司徒，谥文定。”见《宋史》卷二百六十五《张齐贤传》），据宋仁宗天圣年尚有十年之久。
由此可知，“大丞相”灵岩寺诗，为李迪所作无疑。而就此诗而言，《全宋诗》是对的，而马大相《灵岩志》则是错的。
北宋宰相李迪像
《全宋诗》的这首诗作录自清嘉庆二年刻本《山东金石志》（毕沅、阮元撰），书中对于此诗创作时间有一段考证：（李迪）“天圣初出知兖州、青州，此诗殆作于是时也。”（《山东金石志》卷十七《宋石》）此堪为定论。
今将全诗依据碑刻整理如下：
大丞相文定公游灵岩诗
灵岩山势异，金地景难穷。
塔影遮层汉，钟声落半空。
千峰罗雉堞山如城壁之状，万仞耸屏风。
飞鹤来清窦有双鹤泉，刳鱼挂古桐。
名曾参四绝，封合亚三公在泰山后。
势彻河壖远，形差岳镇雄。
仙闾邻峻极，日观伴穹崇。
邃洞连蓬岛，重峦凿梵宫山面有证明功德嵌。
望应销俗虑，登喜出尘笼。
献寿嵩衡并，分茅海岱同。
艮方标出震，午位对升中。
岚滴晴烟碧，崖铺夕照红。
巍峨齐太华，奇胜敌崆峒。
炼句供诗客，模真怯画工。
天孙分怪状，神化结全功。
吟赏慵回首，云泉兴愈隆。
先丞相天圣间尝留诗寺壁，后主僧刻石，逮今岁久字画刓缺，因命工再刊于石。绍圣五年三月中浣日侄曾孙新滑州白马县主簿李侃敬书……
《大丞相文定公游灵岩诗》拓片
庄凝大气之格局，兼有清秀灵动之韵致，学养与诗才相映生辉。真的是读其诗可以想见其人。
据宋张方平《赠司空兼侍中谥文定李公神道碑铭》（见《乐全先生集》卷三十六），李迪年轻时便已“学通古今，深博有大度”，其师宋初古文大家柳开柳河东先生“每览公文章，未尝不称善”，并早已慧眼识珠地称他为日后作宰相的人才（“复古乎，辅相器也！”）
书影：张方平《赠司空兼侍中谥文定李公神道碑铭》
李迪为相的年代，朝野上下各种矛盾错综复杂，特别是宋真宗死后，章献太后听政，十分强势，李迪不能不凭借高度的政治智慧，周旋于十三岁的仁宗皇帝与太后之间，忍辱负重，操劳军国大事。《宋史》这样评价以李迪为首的宋初几位宰相：
论曰：李迪、王曾、张知白、杜衍，皆贤相也。四人风烈，往往相似。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患，迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎。而仁宗君德日就，章献亦全令名。古人所谓社稷臣，于斯见之。……宋之贤相，莫胜于真、仁之世。汉魏相，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉！
尤为感人的还有宋仁宗与李迪的君臣之谊，李迪死，宋仁宗亲篆其墓碑曰：“遗直之碑”，何谓遗直，指直道而行，有古人遗风也。这是对李迪人品业绩的最高评价，不惟如此，仁宗还下令，将李迪所葬之鄄城县邓侯乡改为遗直乡，以寄托对于这位名臣贤相的深深悼念之情。
时至今日，不知我们这位山东先贤的墓地还在否？
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