杳杳谁为伴，茕茕书香浓 971
文/三木秉凤诗文选
山翠弯菊径
南鹤乘松风
叶疏桐莺啭
江滟单舟行
书掩白头翁
帆起文海中
杳杳谁为伴
茕茕书香浓
《易》曰：“易有太极，是生两仪”。我们知道，宇宙太极世界由阴阳这对矛盾共同构筑，缺一不可，太极阴阳的对立与统一推动一切万物生老病死。人生的阅历来自哪里？不只是来自知识的积累、学校的浇灌以及家风的熏陶，更重要的是来自文化教育的明书达理，来自社会实践的挫折磨砺，甚至是死里逃生或九死一生的刻骨铭心，这就叫“吃一堑，长一智”。
《道德经》曰：“物壮则老。”古代启蒙教育除了文化教育以外，还有一种教育就是生死教育，这就是人生观中的生死观。历史古贤在面对死亡时的坦然与从容，就是来自这种教育的启示。有的人为财舍命，有的人为义舍命，有的人为真理舍命，有的人因无知而舍命，有的人为疾病而舍命，而大多数人则无可奈何地选择着死亡方式，那么生死观是什么？它告诉我们生命的来龙去脉，生与死，天与地，阴与阳，有与无，能量与物质，其实永远在相互转化中，生无所喜，死无所悲，只是宇宙能量的表现形式而已。生死观的理论包含在因果之律里，蕴含于圣人的思想里，如《易经》曰:“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，又如道教经典《太上感应篇》言之“福祸无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”等等。
宇宙万物包括日月星辰本来就是生死过程，生之勃勃，死之冥冥，循环往复，来去始终。生，没有什么可贺，死，没有什么可惧，宇宙本来道法自然，天人合一，宇宙能量的表现形式犹如水、气与冰的转化一样，水化为云蒸霞蔚，水凝则冰封川海，千变万化不过是宇宙能量载体而已，而宇宙能量只有转化，却从未消失！
人生一世终有一死，既然死是每个人都无法回避的，且又是无法预料的，我们不知道我们自己会什么时候死，以什么方式死，我们就有必要对死亡有个正确认识，即要有个正确的生死观。从某种程度上讲，生死观教育能让人更清晰更全面的看待人生的整个历程，从而能活的更淡泊从容，走得更宁静安详。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥一首《过零丁洋》中因其名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而诗垂千古，他将生命的终极价值追求诠释得淋漓尽致。是的，人生自古谁无死，有人死后狗彘不如，有人死后万年缅怀，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。
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【三木秉凤世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
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编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）
心语：愿与大同文化事业荣辱与共，传播大同文化事业是我的责任与义务，因为我是大同文化事业团队成员的一分子。
【个人简历】
烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。
2021年2月29日晚上21点
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