三木秉凤散文诗选 971
杳杳谁为伴，茕茕书香浓
山翠弯菊径
南鹤乘松风
叶疏桐莺啭
江滟单舟行
书掩白头翁
帆起文海中
杳杳谁为伴
茕茕书香浓
《易》曰：“易有太极，是生两仪”。我们知道，宇宙太极世界由阴阳这对矛盾共同构筑，缺一不可，太极阴阳的对立与统一推动一切万物生老病死。人生的阅历来自哪里？不只是来自知识的积累、学校的浇灌以及家风的熏陶，更重要的是来自文化教育的明书达理，来自社会实践的挫折磨砺，甚至是死里逃生或九死一生的刻骨铭心，这就叫“吃一堑，长一智”。
《道德经》曰：“物壮则老。”古代启蒙教育除了文化教育以外，还有一种教育就是生死教育，这就是人生观中的生死观。历史古贤在面对死亡时的坦然与从容，就是来自这种教育的启示。有的人为财舍命，有的人为义舍命，有的人为真理舍命，有的人因无知而舍命，有的人为疾病而舍命，而大多数人则无可奈何地选择着死亡方式，那么生死观是什么？它告诉我们生命的来龙去脉，生与死，天与地，阴与阳，有与无，能量与物质，其实永远在相互转化中，生无所喜，死无所悲，只是宇宙能量的表现形式而已。生死观的理论包含在因果之律里，蕴含于圣人的思想里，如《易经》曰:“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，又如道教经典《太上感应篇》言之“福祸无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”等等。
宇宙万物包括日月星辰本来就是生死过程，生之勃勃，死之冥冥，循环往复，来去始终。生，没有什么可贺，死，没有什么可惧，宇宙本来道法自然，天人合一，宇宙能量的表现形式犹如水、气与冰的转化一样，水化为云蒸霞蔚，水凝则冰封川海，千变万化不过是宇宙能量载体而已，而宇宙能量只有转化，却从未消失！
人生一世终有一死，既然死是每个人都无法回避的，且又是无法预料的，我们不知道我们自己会什么时候死，以什么方式死，我们就有必要对死亡有个正确认识，即要有个正确的生死观。从某种程度上讲，生死观教育能让人更清晰更全面的看待人生的整个历程，从而能活的更淡泊从容，走得更宁静安详。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥一首《过零丁洋》中因其名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而诗垂千古，他将生命的终极价值追求诠释得淋漓尽致。是的，人生自古谁无死，有人死后狗彘不如，有人死后万年缅怀，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
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