《揭秘“大禹治水”与西方“共济会”》
南山七怪创始人/圣宗/文
【前言】：
本人经过对上古文明的多元溯源与研究，惊奇的发现人类上古具有亲密的血缘关系和紧密的发展迁徙脉络。同时、上古夏朝开国帝王大禹他不仅统一了世界，而且他还去过非洲治水；他的军师伯益不仅是埃及金字塔的修建者，还是中国上古奇书《山海经》的编写者；修建金字塔的石头是人为开凿河流水运而来的，同时，修建埃及“金字塔”的石匠就是西方共济会的鼻祖。
一、大禹简介
（一）、显赫家世：
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子，（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙。
（二）、解迷身世
大禹出生地在古蜀国汶山即四川岷山泯江一带，也有其它争议。
考古学家在出自古埃及第三王朝的文献中，经常看到一个名词叫“尼特杰里赫特”，意思是“诸神的躯体”，考古学家根据后期的文献做出判断，认为尼特杰里赫特是一个人的名字，这个人应该就是左塞尔法老。“左塞尔”是汉语音译的名字，英文对其发音的标注有两个，一个叫作Zoser，一个叫作Djoser，这与大禹姓氏的发音比较吻合，大禹姓姒，叫姒文命，“姒”是“Zoser”这个发音单音节化后的结果，也就是说，左塞尔就是姒文命，就是大禹。
黄帝祖上出生于非洲埃桑俄比亚大荒（沙漠）一带，属于上古早期的非洲人，这也是人类始祖非洲起源说的解读之一；黄帝远祖带着非洲部落到达了中东，埃及一带。在两河流域生活多年以后沿水而上到达青藏高原，而后沿江而下，在泯江流域诞生了黄帝、炎帝兄弟俩，黄帝部落后来沿上往甘陕方向发展，创立了上古最早的北方黄河文明。这也是后来汇聚中原炎帝投靠黄帝一起攻打蚩尤的历史秘团。
大禹出生于古蜀国上游北羌泯江一带，后因洪水泛滥。
二、大禹治水
（一）、帝名治水
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹，帝乃命禹布土以定九州。《山海经·海内经》。
（二）、水指何方
“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》”。——《论衡·别通篇》
此句说明了大禹治水是伯益帮记录，《山海经》的第一作者是伯益，而大禹治水首先是在海外。
那么：大禹在海外什么地方治水呢？
前面讲过，考古学家在出自古埃及第三王朝的文献中，经常看到一个名词叫“尼特杰里赫特”，意思是“诸神的躯体”，考古学家根据后期的文献做出判断，认为尼特杰里赫特是一个人的名字，这个人应该就是左塞尔法老。“左塞尔”是汉语音译的名字，英文对其发音的标注有两个，一个叫作Zoser，一个叫作Djoser，这与大禹姓氏的发音比较吻合，大禹姓姒，叫姒文命，“姒”是“Zoser”这个发音单音节化后的结果，也就是说，左塞尔就是姒文命，就是大禹。
左塞尔法老的儿子名叫 Sekhemkhet，音译成斯奈弗鲁，他应该对应的人物是大禹的儿子启，但是从这两个名字来看，似乎看不到任何相似性。没关系，因为古埃及的法老有很多名字，通常都有五个名字，分别是法老的出生名、王位名、荷鲁斯名、两女神名、金荷鲁斯名，斯奈弗鲁还有一个名字叫Zoser Teti，左塞尔·特提，汉语发音单音节化处理后，正好和大禹儿子“姒启”的名字非常近似。启是建立了中国传说中第一个朝代夏朝的帝王，因此又被人们称为夏启，现在看来，左塞尔·特提法老就是夏启，左塞尔金字塔旁边一座小一点的，破坏比较严重的金字塔，特提金字塔，很可能就是在他统治时期建造的。
除了左塞尔法老和特提法老外，建造阶梯金字塔的还有一位赫赫有名的功臣，他就是大名鼎鼎伊姆霍太普。
伊姆霍太普是古埃及的大维齐尔，也是一位大祭司，职位和身份相当于中国的宰相，他可是一位传奇的人物。伊姆霍太普的出身并不显赫，刚开始也只是一名小官吏，但是他拥有着远超人们想象的渊博知识和惊人的智慧，创造了许多令现代人都叹为观止的奇迹。他不只是一个开创了古埃及金字塔时代的伟大建筑师，也是一位祭司、作家、医生，是埃及天文学和建筑学的奠基者，是他开创了将死者内脏掏出来制作木乃伊的先河，他被后世公认为是现世的智慧之神，后世还有人专门为他建造神庙，他在历史上的声望远超左塞尔。
我们看电影《木乃伊》 里面的大反派就叫伊姆霍太普，不过现实中的伊姆霍太普和电影里的形象完全是天壤之别。现在法国卢浮宫保存着一个伊姆霍太普的雕像，雕像很小，为我们还原了这位4600年前的天才的形象。从雕像来看，伊姆霍太普体量很小，身材纤细，一副文弱书生的模样，因为他穿着长裙，胸部略微有些突出，甚至还有人对他的性别产生了怀疑。
伊姆霍太普对应的是中国历史上的哪位人物呢?答案就是辅助大禹治水的伯益。伯益也叫作伯翳、柏益，又叫作大费，既然可以用不同的汉字来书写他的名字，就说明他的名字和“姒”“启”一样，都是音译的结果。伯益是他的名字，他的姓是舜帝所赐，和秦始皇一样姓“赢”，伯益全名叫“嬴伯益”，与Imhotep伊姆霍太普发音非常相似，所以伊姆霍太普就是伯益。也有一种可能，“嬴”字就是对“Imhotep”整个单词的单音节概括。
大禹、夏启和伯益，左塞尔、特提和伊姆霍太普，三个关系雷同的人，名字的发音也雷同，这样的巧合并不是很多，所以很能说明问题。除了名字的发音外，伯益的身世以及贡献也与伊姆霍太普非常吻合。
禹举益于阴方之中，授之政，九州成。一《墨子·尚贤》
为什么埃及人的文献记载不仅有关大禹众多信息，同时埃及人考古还发现了大禹时代的不少文购，如印章、甲骨文等。
“导河、积石，至于龙门。南至于华阴，东至于底柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海”。-《尚书·禹贡》
纵观全球所有的重要河流，整体大方向由南朝北流淌，最后向北流入大海的河流数量屈指可数，而在入海前还分叉为多条河流的，也只有尼罗河这一条了。今天的尼罗河入海前的河流数量并不是准确的9条，很有可能是因为尼罗河三角洲河道的沧桑变化，而尼罗河三角洲很可能就是《尚书》中的“大陆”。另外，尼罗河河畔还有大禹“积石”的遗迹，那就是大禹积石之山，大禹用石头垒砌的人工大山，左塞尔金字塔。由此我们可以得出判断，大禹治水治的并不是长江和黄河，而是尼罗河。
三、大禹筑台
山海经·海外北经》里的一则记载说起。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台，在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首，人面蛇身，面青，不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。——《山海经·海外北经》
译文：
共工的属臣叫相柳氏，九个头，采食九个山上的出产。相柳所到达的地方，都变成了大泽和溪流。大禹杀死了相柳，他的血腥臭，不能支持五谷的种子生长。大禹就整治了九山，经过多次“仞”和“沮”的方法处理后，于是用这个地方建造了众帝之台，在昆仑的北面，柔利国的东面。所谓的相柳氏，九个头，人的脸，蛇的身体，面部为青色，不敢向北面射箭，害怕共工之台。共工之台在相柳氏的东面，台呈四方形，角落有一条蛇，老虎一样的颜色，头冲向南方。
我们暂时把相柳氏放一边，先看看文中的“共工之台”是一座什么样的“台”，说“台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方”，描述中有方位、有形状、有颜色、有朝向，不象是杜撰出来的，那么历史上真的有这么一座共工之台吗？如果有，它会在哪里呢，今天是否依然存在呢？
让我们把目光投向埃及，看一座古老的金字塔，左塞尔金字塔。左塞尔金字塔位于埃及的塞加拉，是古埃及第三王朝时期的法老左塞尔建造的。左塞尔金字塔也叫阶梯金字塔，由许多石灰岩石块垒砌而成，总体呈四方形阶梯状结构，总体为六层，从下到上依次缩小，形成简单且稳固的结构，是古埃及后来所有形态金字塔的雏形。左塞尔金字塔高62米，底边为143米×125米，是古埃及第一座真正意义上的金字塔。与古埃及的其他金字塔一样，左塞尔金字塔不是一座孤立的建筑，它与周围的院墙、庭院、马斯塔巴、祭殿、神庙、柱廊等建筑结构一起，构成了一个庞大的建筑群落。
如图所示，左塞尔金字塔的底面大致上是一个方形的形状，这一点符合共工之台“台四方”的特点；金字塔建筑群西南面的角落里，有一个台阶直通高墙顶部，墙上有一组眼镜蛇的石雕，符合共工之台“隅有一蛇”的描述，至于究竟是“一条蛇”还是“一组蛇”，我们后面再谈；无论是构成左塞尔金字塔的石灰岩，还是角落里的这组蛇形雕塑，颜色都是棕黄色的，或许是因为当时的语言中没有“棕黄色”这个词语，或许是为了表达得更生动和形象，于是古人用了一种在当时或许很常见的动物的颜色来对其进行描述，也就是所谓的“虎色”；至于文中的“首冲南方”，在这里讲的并不是蛇头所面朝的方向，蛇头面向的方向并不是南方，而是东方，这个问题我们后面解释，这并不妨碍我们对共工之台的确认。
是的，《山海经》里的“台”指的就是埃及的金字塔。既然左塞尔金字塔很可能是《山海经》里的共工之台，那么这组蛇形雕塑所要表现的自然就是共工之臣 “相柳氏”，没错，所谓的共工之臣是一条蛇，而且是一条九头蛇，而左塞尔金字塔角落里的这组蛇形雕塑，不多不少正好是九个蛇头。
除了“九首”的特点外，相柳氏还有一个特点，那就是“自环”，这个特点出现在《山海经·大荒北经》之中。
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北……有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。——《山海经·大荒北经》
译文：
共工的属臣名字叫相繇，九个头，蛇的身子，蛇头和蛇尾相交环成一圈，吃九块土地上的出产。他所“歍”和“尼”过的地方，就变成了沼泽，沼泽水不是辛味的就是苦味的，百兽都不能在这里生活。禹堵塞了洪水，杀死了相繇，他的血很腥臭，不能生长谷物，他所居住的地方水很多，不能居住。大禹填塞了那个地方，经过多次“仞”和“沮”的方法处理后，于是做成了池子，后来的很多帝都根据这个来建造台，在昆仑的北面……有个叫系昆之山的地方，有共工之台，射箭的人不敢朝北射箭。
从中我们可以看出，《海外北经》对相柳氏的描述证明了大禹在埃及的尼罗河治水，其军师伯益修建了众多金字塔以作功臣之陵。
四、初划“九州”
“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火燃炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。-《淮南子·览冥训》。
上古世代传世数万年后是中人皇君。“地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。”（《路史》引《洛书》）。人皇之时，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。
东非大裂谷位于非洲东部，宽度从几十里至几百里不等。裂谷大致分为两支，东支南起希雷河河口，经马拉维湖，向北纵贯东非高原和埃塞俄比亚高原，直达红海北端，全长约5800公里;西支南起马拉维湖，经坦噶尼喀湖、基伍湖、蒙博托湖，一直延伸到苏丹境内的白尼罗河河谷，全长1700多公里。东非大裂谷是世界上最大的地质断裂带，素有“地球伤疤”之称。
东非大裂谷的成因与世界上其他峡谷地貌不同，它不是风蚀水侵的结果，那是真真切切的大陆板块断裂所形成的。这也充分说明大禹划分的九州的确是地处非洲，东非大裂谷是名副其实的“九州裂”。
以上说明、大禹划“九州”的首次区域不是在上古中国，而指非洲。同时，大禹当时也去非洲治水，见其“四极废，九州裂”，急忙带领臣工部落返回“老家”长江流域治水，又将中华大地二划“九州”，而后逝于现在的浙江绍兴。
附：伯益后代秦始皇嬴政统一六国，又将天下划分九州，其中四川命名“益州”主要为纪念远祖“伯益”功勋千秋，九州之名此乃“三分天下”。
五、三朝发展
我们的“华夏”地域观念，不是指今天的中国大地，而是指上古整个人类世界。
人类最早从非洲东部埃桑俄比亚进入埃及，从埃及一支向西迁移到现在的欧洲，一支向东进入了古越（今越南、中国二广一带），另一路沿水而上进入青藏高原。从青藏高原又沿江而下，蚩尤部落先从云贵高原沿江而下进入中国江南创立了中国原始农耕文明和河姆渡文化；黄帝部落从青藏高原沿泯江至黄河流域创立了中国最早北方黄河文明；炎帝的部落也从泯江沿江而下长江出巫山至中原创立了古蜀国文明、三星堆文化、巫文化等。皇帝和炎帝是兄弟关系，这也是后来炎帝投奔皇帝一同攻打蚩尤的历史原因。“华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母”。
前文讲过：《山海经》记载的洛水、伊水最早出自古埃及两河流域，上古有“名随帝王走”思想，即帝王命名过的地理名称，当他迁徙到另外一个地方建都的时候，他也会把这些好的名称复制到另外一个地方，这也是为什么？洛水、伊水这两个地名在古埃及、古蜀国、河南同时出现的原因。
（一）、夏朝都址
《国语》“伊洛竭而夏亡”。《山海径》“蔓渠之山其下多剑竹，伊水出焉而东流注于洛。”中国箭竹仅产于四川1300到2400米的山坡丘陵地带，分布于平武，北川，宝兴，雷波等长秋山范围，故夏朝都址在今天四川西北部的长秋山即泯山范围内。
（二）、商朝都址
根据对三星堆文物考古发现，三星堆的文物为祭祀坑，为祖庙；殷商妇好墓出土的是家族用品。它的性质和等级不是一个层面，商纣的部落在蜀，商纣王被灭地也在蜀，他的自焚地在成都，埋葬三星堆的是殷商。
（三）、周朝朝址
《路史.国名纪甲》记载蜀地地名的来历，提及郮时描述为：“有虞氏作封黄帝之后，一十有九侯伯，共得郮者为郮氏”。“詹”、“资”、“郮”、“翟”、“黄帝后”《玉篇》：“资（阳）、郮故国，黄帝后，封歧山之阳，所谓周原墲墲（肥沃）者，郮指周”。宋.范楚义《释十五国二雅三颂名》，“周本作郮，黄帝次子昌意之后，太王迁歧，实那之地也”。
以上说明 周太王的豳族迁徙蜀地资阳创立了西周。
证据一：
周文王、周武王、周公旦、周穆王、周夷王埋在成都北彭州附近，“周夷王墓以上皆在（彭州）县境”，夷王墓在彭州县西北二十里。出自《开平寰宇记》北宋初地理总志。
证据二：
周鼎沉落属地，《资治通鉴》对四川彭山和仁寿县志记载，周鼎沉于眉山、彭山、仁寿的鼎鼻山或打鼻山。
证据三：
孟津在彭州、郫都、广汉区域，商周决战始发地孟津在彭州、郫都区域，牧野之战在成都北。
证据四：
彭州有歧山、歧水出自《太平寰宇记》。
……
前面讲过“名随帝王走”：
太子岭、蛾嵋山、凤阳山、首阳山、牛心山和孟津这些地名在古蜀国西部和河南堰师两地都抻奇般的同时出现，即为此理。
以上地名在四川的地址为：峨眉山在成都彭州、太子岭在岷山龙门山脉最高地、景山是丹景山、彭山叫天彭阙，由岐山的牛心山和首阳山组成。
以上地名在东周殷地河南堰师周围同时出现。
通过以上考古发现和总结：华夏文明的源头在中东古埃及，他们从埃及到青藏高原到四川岷江，然后到中原河南，经历了夏商周三个朝代。上古夏朝大禹时代统一了整个地球的人类。
六、伯益简介
（一）、伯益家世
女祖女修：
《史记》记载:秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。她的丈夫，是少昊帝的孙子业祖，她的孙子伯益，助禹治水，佐舜管理农林水利，舜帝把女儿嫁给伯益，被赐为嬴姓大宗。她的两个曾孙大廉和若木，大廉建立古黄国、若木建立古徐国，若木为中国徐姓之祖。他们的后代在周朝开建了秦国、赵国、黄国、江国等多个国家。秦始皇、赵武灵王等是她的后裔。女修的孙子伯益，被尊为嬴姓十四氏的祖先。有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。
伯益身世：
伯益生于公元前2100多年以前，治水成功后娶妻生子，也即公元前2099年左右。而费昌作为他的5世孙可以生活在公元前1600年，且作为国君的车御，想必年富力强。不过前后时间跨度500多年，一共才5代人，实在是不可思议。死于大禹之子启疑夺权而杀。
伯益功绩：
一、《山海经》的编写者。“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》”。——《论衡·别通篇》。》
“遂巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理，金玉所有，鸟兽昆虫之类，及八方之民俗，殊国异域，土地里数，使益疏而记之，故名之曰《山海经》。--《吴越春秋·越王无余外传》
已定《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。-《上山海经表》
二、教农种耕：伯益在遭受洪水侵袭的地方，根据当地地势低洼的特点，教给民众种植稻谷，促进了农业的发展。
三：教人筑井：伯益作为舜帝时的虞官，因长期辅佐大禹治水，熟谙水之来龙去脉，练就了一双能观察地下水脉的慧眼。为解决人们的饮水问题，伯益教人择水脉处而凿井，从而源源不断的洁净水盈满四季，不仅解决了人畜用水，还能灌溉农作物。
四、政治有为：伯益在政治上也很有建树。他曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。
五：修筑金字塔：
《山海经》“共工之台”和“众帝之台”的“台”就是金字塔，而金字塔又是由一块块石头垒砌而成的山形建筑，如果我们将其视为人造的山，那在不同版本的《山海经》中是否会有别样的称呼呢?没错，《山海经》中关于大禹的内容里还有“禹所积石之山”“禹所导积石山”“禹所积石”“积石之山”等名词都可能是对大禹建造的金字塔的称呼，我们统一将其称为“大禹积石之山”。
禹所积石之山在其东，河水所入。一《山海经·海外北经》译文:
禹所积石之山在(博父国的)东面，河水流入。
河水出东北隅以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。一《山海经·海内西经》。
译文:
河水从(昆仑山)东北角向北流，折向西南流入渤海，又流出渤海海外，就此向西后往北，流入大禹所疏导过的积石山。
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名日禹所积石。一《山海经·大荒北经》译文:
大荒之中有座山，名字叫作先槛大逢之山，河水和济水流入，海水从北面流入到这里。它的西面有座山，名字叫作禹所积石山。
又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。一《山海经·西山经》
译文:
再往西三百里，有座山叫作积石之山，山下有一个石门，河水漫过石门向西流去，这座山上，万物无所不有。
以上之“台”，即金字塔，伯益是修建金字塔的总设计师和建造师，创人类之万世功勋，千秋传奇。
七、共济会由来
共济会（Freemasonry，全称Free and Accepted Masons），起初是中世纪下层修建埃及金字塔的石匠创建的行会组织，在文艺复兴时代为大学里的“人文学者”所鄙视。后演变为一个具有宗教性的兄弟会组织，进而散布世界。关于共济会等社团组织隐秘掌控影响全世界的阴谋论是老生常谈，流传已久。中国有以何新为代表的共济会研究学者，其观点论述颇有争议，影响较大。
有关共济会的正式记载最早出现于公元1717年，当时英格兰的4个共济会小型组织合并形成了第一个共济会总会。由此共济会组织逐步派生到全世界。
当下中国内地没有任何共济会组织。中国香港地区的共济会活动地叫“雍仁会馆”（Zetland Hall）。台湾地区的共济会组织叫“美生会”、“中国美生总会”（“美生”是英文mason的音译），是经台湾当局“内政部”于1955年为合法组织。
八、共济会的发展
全球现今共济令成员有600万人，其中美国约有400多万人。
共济会在18世纪30年代便随着移民新大陆的潮流而进入北美，直接传承自英格兰的总会所，于1733年宾夕法尼亚州费城组建的总会所，被认为是美国的第一个共济会总会所，这个总会所后来被更名为圣约翰会所（英语：St. John's Lodge），本杰明·富兰克林于1731年成为这个总会所辖区内的会员。
乔治·华盛顿共济会国家纪念堂是共济会在美国历史上有非同凡响的地位。确认的共济会会员里，除了著名的开国元勋乔治·华盛顿、本杰明·富兰克林之外，在美国《独立宣言》的56位签署者中至少有8位，1781年的第一部美国宪法的签署者中至少有10位，1789年的美国宪法的40位签署者中至少有9位，乔治·华盛顿的63位将领中至少有31位，以及英国北美殖民地13个州的30名州长中至少有10位。历届美国总统中则至少有15位。
共济会成员哈扬·所罗门（Haym Salomon）提供了北美独立运动所需的绝大部分资金，并在其后拯救了新政府使其免于破产。
19世纪中期，摩根事件引发了美国的反共济会运动。威廉·摩根（William Morgan）曾经是一名共济会成员，但是后来他背叛了共济会，扬言要公开共济会的秘密，1826年11月11日摩根神秘失踪。由于大多数银行家、法官、富商和政客都是共济会成员，这加重了底层民众的不安和忧虑。纽约民众开始集会号召禁止共济会员进入政府系统，运动很快与反杰克逊总统政治运动结合起来，因为他也是共济会员。他们建立了反共济会党，并在1828年和1832年推选了总统候选人。反共济会党是美国政治史上最早成立的有组织的第三党，也是第一个举行总统候选人提名大会的政党。但由于缺乏支持，1840年反共济会党因经营不善而解散消亡了。
九、共济会的宗旨
全世界共济会成员主要由犹太人组成，他们的目标是用金融的手段创立人类新秩序统治世界，全世界有近80%的资本在共济会成员犹太人手里；共济会创立了美国，由共济会第一任会长华盛顿任国家总统；同时，以美国为主创立了联合国，1947年由联合国主持犹太人复国在巴基斯坦的地方建立了以色列。
世界合久必分，分久必合，此乃千古定律。上古时期大禹带领其部落臣工厚德载物，全球治水，赢得了人类的认同与尊重。创立了大夏国统一了世界。而大禹的功臣伯益功盖千秋，他的子孙创立了徐国，秦国和赵国。秦始皇赢政统一了天下；他留在古埃及修建金字塔的后代工匠组建了石匠工会，同时也创建了共济会、美利坚、联合国和以色列。
当代人类世界处于魔法时代，这是人类从旧文明的“丛林法则”时代升级为新文时“灵惠时代”的前兆，如同一年12个月和春夏秋冬层层更点迭；人类也如同凤凰涅磐，熬过一个时代的苦难，即将进入新的地球新文明家园。
【后记】：
本文仅代表个人研究观点，不代表官方或权威学术思想，供研究世界文明与人类起源与发展的专家学者参考。
同时：溯源人类文明起源与发展本着“实事求是”原则，勿以东西为争，宗旨为让人类还原历史真相、共同珍惜地球家园、和谐相处，团结共荣。
注：拙文多次修改完成于2023、10、26日23点11分。
作者圣宗简介：
圣宗: 人称【师祖】、因绝谷七年悟道，独创弘一门.五宗十三学派 而名世。 姓徐、名浩斌；字道子；号圣宗（即万物发展至高为圣、回归源头为宗）、又号七曜子（出生于七曜山）。著名哲学家、思想家、象形文解码专家、数术学家、书法家、画家、作家、诗人、祝由术研究学者、社会活动家、弘一门开宗人；中国重庆石柱土家族自治县人；系中国明朝开国元勋中山王徐达后人。
圣宗2岁编曲，6岁习书，10岁写诗，13岁研究《书谱》，29岁大彻大悟、大破大立开创“弘一门”（意为：弘扬天人合一，回归自然之门，其门下开创“五宗十三派”）哲学艺术、学术思想大宗。
圣宗人生座右铭: “看一个人价值的多少，就看一个人对人类贡献的多少”！
♦个人成就:
弘一门开宗人、创始人
人类新文明先驱者
文道开宗人
家学开宗人
维学开宗人
●象形文解码之父（文谱7000字）
★能量天书派书法之父（一派五体）
★人类文字元码解码奠基人、《圣宗人类文字解码图》创制人
★中华古文字伟大复兴工程奠基人,先驱者
★人类象形文伟大复兴工程奠基人、先驱者
●统一主义哲学之父、著有《宇宙秘码》、《圣宗思想录》
●象数堪舆学创始人
●能量天书剑创始人
●能量天书音乐学派创始人
●能量天书舞创始人
●文道动漫 创始人
●文道影视创始人
●书法音乐剧创始人
●哭笑养生学派创始人
●天书道（武学）创始人
●维诗学派创始人
●中文画派创始人（代表作“神画”《忐忑》）
●维学创始人、《维码图》创始人
●家学创始人、《家学九纲图》《家学五行图》创始人，《中华家学》作者。
●“圣宗立体太极图”创始人
●“圣宗九宫七星图”创始人
●“圣宗宇宙元码图”创始人
●世界名画“神画”《忐忑》创作人
★中华奇学●道法.祝由术传承人
♦社会荣誉：
★中华人民共和国功勋书画家
★世界华人杰出艺术家
★法国国际文化艺术认证委员会认证为国际A1级书法家
★中国"德艺双馨"书画名家
★中国书画名家百杰
★中韩文化交流形象大使
★"中华文化三剑客"之天书剑
★"南山七怪"文化平台、总发起人、创始人
★作家、著有《圣宗文集》、《横空出诗》、《惊诗骇俗》等书。
●世界文化大使
●《世界名人录》荣誉顾问
●世界文化交流伟大贡献奖得主
●个人简介入编2020～2021中英双语版《世界名人录》
■圣宗个人职务:
弘一门【五宗十三派】创始人
重庆南山七怪品牌管理集团有限公司董事长
世界新文明解码与应用工程有限公司主席
世界新文明促进会创始人、主席
中国紫光阁名人书画院副院长
南部非洲一带一路总商会中国西部国际合作中心理事长
金砖国家健康医疗国际合作委员会中国（重庆）事务部主任
联合国中华家学研究会主席
圣宗作品：
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