《易经漫谈》（五十四〉

以退为进 明哲保身

作者/三木秉凤（周凤森）

江畔明哲钓雪寒

遁尘无闷野拂弦

枯荣四季退为进

挥手云来尽是缘

   遁者并非慌不择路地逃跑，而是一种积极应势的回避，遁之目的是为了更好地生存发展，明哲保身，以退为进。对于任何事物而言，一张一驰，一退一进，一来一往，一屈一伸，正是沧桑大道曲折不挠蜿蜒向前的体现，君子居于绝对优势时要主动出击，顺势而为德布天下，反之，君子势处不利劣境时，要坚守正道，遁世无闷，明哲保身，以待时来运转。与时俱进，与时俱退，就是变易，易者，变也，一切卦象皆与时进退，不断随缘生化，互为体用，互为主辅，互为阴阳。《易经》就其易理而言，宇宙万象本无善恶，本无美丑，本无悲喜，这些道德概念属于人文饰加。《易经》所揭示的宇宙变化规律，其实就是佛教所言的“相由心生”。先天六十四卦反映了伏羲时期人类内心世界的道法自然，先天六十四卦虽然也分为八宫，但是与汉代京房八宫图完全不同！先天六十四卦中每宫八卦的内卦相同，外卦则按先天八卦乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序排列。例如坤宫之排列顺序为：天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥、坤为地。当代科学无论多么伟大与进步，在广袤无垠的宇宙面前，在大自然无为而为的天灾地祸面前，在人与人之间的隔膜与冲突面前，我们永远是如此渺小无助而仰天长叹。然而在“天人合一”中宇宙是一个大气场，我们人体则是一个小气场，各大小“气场”之间无时无刻不在进行着信息、能量及几乎所有“意识感应”的量子交换。而人类的狭隘在于我们往往以“科学试验的定论”作为理论与实践的“真凭实据”，如当代科学已经验证的“电导感应、电磁感应、红外线、红外波”等信息能量交换已被人类广泛使用，而科学家认为百分之九十以上宇宙“媒介”活动是以“暗物质”的形式完成的，而“暗物质”到底是什么？现有科学尚在试验之中，这就是当今人类科学的局部性，如果我们对“科学发现”以外的“宇宙媒介”统统冠以“迷信”的头衔，也许本身就不是科学的态度，历史已被证明人类的科学探索会将更多今日“迷信”变成明日“科学”。

孟子昔曰宇宙间充满一团“浩然正气”，这团“浩然正气”就是太极之气。太极生阴阳二气即为天地乾坤，阴阳二气互相作用化为宇宙四种形态就是佛教中所言的“四大”即风大、水大、地大及火大。这亦是宇宙的四种基本存在形态，风为气体的代称，水为液体的代称，土为固体的代称，而火则为能量的代称。而宇宙世界是永恒变化的，气体、液体、固定三者的变化需要借助“能量”来完成“天地氤氲，万物化醇”，智慧伟大的中国古人又将“地”分出“土与金”，从由宇宙“四大”变成中国的阴阳“五行”。中国汉代京房通过对“阴阳五行”气流规律运动的准确把握，将阴阳乾坤形成的八卦划分为八宫，其根据就是孔子的《易传·说卦》，“乾天也，故称乎父。坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。所以京房纳甲体现了乾坤父母统领一家三男三女之卦象。

  遁卦。天山遯，111100，乾上艮下。《遁》：亨。小利贞。彖曰：“遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉”。象曰“天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严”。遁为退避之义，阴渐盛而阳渐衰，在逆势黑暗到来之时，君子不与小人一争高下，选择以退为进，避阴锋芒以等待阳盛阴衰的时机。

   初六爻辞：初六。遁尾厉。勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。初六，上应九四，遁之始，阴居卦下，面临危险，不利于前进。虽上有九四诱之，只要不前往也就没有什么灾祸。初六之遁，遁避之时落在后面，当然危险，不宜冒险前往。

        上九爻辞：上九。肥遁，无不利。象曰：肥遁无不利，无所疑也。上九，阳居阴位，居遁之极，肥者飞也，下无牵挂，飞遁无阻，当遁则遁，无所不利。上九之遁，高飞远遁，没有不利。

  遁卦是《易经》十二消息卦的六月卦，正是二阴前进，四阳退避之时，君子善知进退，方能立于不败之地！日月相推，四时变换，宇宙人生法则皆在进退之间。进者，晋也，退者，遁也。一进一退，一张一驰，一往一来，一动一静，正是阴阳大道你来我往的体现。《序卦传》曰：“物不可以久居其所，故受之以遁，遁者退也”。遁就是退避，而嘉遁就是在智慧中最佳退避。退与进互为根本！曲伸退进乃人生正常之途，《易传》曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者伸也，屈伸相感而利生焉”。宇宙阴阳二气在动态中寻觅平衡乃为自然中庸之道，当阴暗势力渐成气候时，君子懂得“功成身退，独善其身”，当朝阳四射正气浩然时，君子懂得“成己达人”以开天下之太平。阴与阳皆是盛极而衰，清观退进随机。人在遁时，当明哲保身，以退为进，无为而为，等待时来运转之机，方能化被动为主动，化守势为攻势，就是遁卦给予我们的智慧启示，君子借势前进是一种亨通，而君子适时远遁也是另一种亨通之举。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行中……

征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

2. 古体诗词类作品限投3—4首。

3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.

5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。 

6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。

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六、奖项设置：

特等奖1名：奖金3000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖100名：奖金100元。

优秀奖200名：奖金30元。

鼓励奖300名：奖金10元。

投稿处：主编，希望之梦（木易）

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