
追寻“忠孝文化”在《论语》中的根
——写在企业成立71周年之际
山东鑫泰建设集团有限公司党委书记 董事长 陈绪功

杰克·韦尔奇说,十年企业靠经营,百年企业靠文化。作为企业经营,虽每个企业各异,但经营之道大同。而企业文化到底是什么呢?山东鑫泰建设集团的“忠孝文化”是如何得来的呢?
身为建筑行业的一员,笔者从专业角度分析,认为“文化如水”确之凿凿。高楼大厦之所以屹立百年而不朽,是因为有钢筋混凝土的坚固支撑,而钢筋混凝土是由建筑材料组成,其主要成分是钢筋、水泥、沙子、石子,这些材料只有在水的作用下才能形成钢筋混凝土,支撑着高楼大厦高耸入云端,坚如磐石。每一种建筑材料都能在高楼大厦的躯干中找到,但惟独找不到水的影子。
文化在企业中的作用,就犹如水在钢筋混凝土中的作用一样,虽看不见、摸不着,但分分秒秒离不开,此谓“文化如水”。
山东鑫泰建设集团的企业文化是什么呢?是“忠孝文化”:对企业的忠就是对父母的孝,家庭与事业的成功才是对父母最大的回报。
集团的前身是新泰县建筑公司,成立于1952年,是由新汶几位老同志自发组织成立,称作“张庄建筑工会”。70多年来,企业从无到有,由弱到强,逐渐发展成集建筑安装施工、房地产开发、市政路桥、园林绿化、现代农业、水利水电、建材经营、物业管理、机械制造、项目管理等于一体的国有集团化企业。企业之所以在栉风沐雨中发展到今天,依靠的是全体干部员工不忘初心、披荆斩棘、前赴后续、勇往直前的拼搏精神。他(她)们与企业荣辱与共,同呼吸、共命运,此为“忠”。当他(她)们用辛勤的汗水换来工作的成功时,家中的老人与孩子为此感动、幸福、自豪,此为“孝”。自此忠孝不两全的说法,在公司的文化辞海里再也找不到。
何为“忠”?在《说文解字》上解说:“忠,敬也。”《左转》说“无私,忠也。”东汉马融著《忠经》称:“忠者,中也,至公无私”。所以“天无私四时动,地无私万物生,人无私大亨贞,所以忠能固君臣,安社稷,感天地,动神明”,心中有一个中为“忠”,若有两个中则为“患”,历史上有多少可歌可泣的精忠故事长流传。《论语》中多处谈到忠的言句,分别从治民、交友、事君三个方面进行了表述。
季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”这句话出自《论语·为政篇》。意思是:季康子问:“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励,该怎么做?”孔子说:“如果你用庄重的态度对待他们,他们就会恭敬;如果你能孝顺父母、爱护幼小,他们就会忠诚;如果你能任用贤能之士,教育能力低下的人,他们就会互相勉励。”如何对待员工?那就要求领导们礼贤下士,加强自身建设,树立崇高威望,对待员工认真而不敷衍,谦逊而非傲慢,庄重而非浅薄,那么员工自然会恭敬你;带头孝敬父母,爱护子女,关爱职工,那么员工自然会忠诚于领导,忠诚于企业,加倍努力工作,要给员工前进的舞台与机会,做好企业传帮带。在能者上、平者让、庸者下的赛马机制面前,员工才会发奋自强,增强信心,发挥自我能动性,挖潜力,找差距,树标杆,全面提高个人优越性,将个人最大价值应用于企业发展中,这就是治民之忠。
子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”这句话出自《论语·子路篇》。孔子说,平时的生活起居要端庄恭敬,办事情要严格认真,对待朋友要忠实诚恳,就是到了边远人少的地方,也不能放弃这些原则。为何要求个人生活端庄恭敬?这既是当下企业对员工的要求,更是员工个人生活修炼的标准需要,更是在八项规定要求下,个人对制度的忠诚,对自我的内敛,慎独的表现。物欲横流的引诱,纸醉金迷的刺激,多少党员失去了党性,失去了对党的忠诚,一失足而成千古恨!办事要认真严格,切勿敷衍了事,该做的不做,不该做的乱做,多一事不如少一事现象在我们身边都能找到,不忠于工作职责,不忠于岗位要求,不忠于做事标准,此谓执事不敬;与朋友交往应该忠实诚恳,切莫两面三刀,阳奉阴违,人前一套,人后一套,俗话说瞒得了一时,瞒不了一世。领导面前唯唯诺诺,职工面前骄扬跋扈,用变色龙的处事方式,在企业中是难合人心的,也没有真正知心的朋友。这就是交友之忠。
定公问曰:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”这句话出自《论语·八佾》。鲁定公问孔子:“君主使唤臣子,臣子侍奉君主,要怎么做呢?”孔子答道:“君主应该按照礼的要求使唤臣子,臣子应该以忠诚来侍奉君主。”意思是说,君王任用臣子要符合礼的规范,臣子侍奉君主要用忠心,强调了君臣之间的礼仪和忠诚。这种君主与臣子的关系,既体现了君主的礼贤下士,又体现了臣子的忠诚之心。孔子认为,君主应该以礼来对待臣子,而臣子则应该以忠诚来对待君主。这种关系是基于尊重和信任的,有利于国家的稳定和发展。对企业而言,首先,君使臣以礼。这里的“礼”,指的是礼仪、规范和原则。“没有规矩不成方圆”,作为一个企业的负责人,有责任以“礼”来约束和引导员工的行为。这不仅是对员工的尊重,也是对企业管理能力的体现,通过遵循礼的规范,从而做出更明智的决策。其次,臣事君以忠。这里的“忠”,是指忠诚、敬业和担当,这是下属应修炼的三重境界。
对企业而言,要求领导在管理中用制度之理对待下属,下属更要以忠诚之心对待领导。对下属的管理,既要循规蹈矩,用政策指引,用制度规范,还要循循善诱,动之以情,晓之以理,即要有严格的制度,还要有包容心。制度与原则相结合,才会让下属在迷失中成长。员工在企业制度面前,要敬畏,要遵从,要执行,在领导面前,要恭敬,要学习,更要忠诚。对企业干部的要求,“忠诚、干净、担当”中,以体现忠诚的份量与轻重。此为事君之忠。
何为孝?是指对父母和长辈的尊重和关爱,从字面看,上面是老字的上半部分,下边是子,理解为子女,能承担起老人的一切,衣食住行乃至喜怒哀乐。在《论语》中多处谈到孝。
孟懿子问孝,子曰:“无违。樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我, 我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”这句话出自《论语·为政篇》。意思是说,尽孝时不应违背礼的规定。父母活着的时候,要按礼侍奉他们。父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们,这是传统规律,不能违背,否则就不是孝。孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝。父母操劳一辈子就图个膝下尽欢言,父母对子女的爱是崇高的,只是给予,不求索取。父母生前,子女竭尽所能,用一口水一口饭维持着父母的生命,而当百年之时,更要把孝爱送到最后,恭敬虔诚的厚葬双亲,还要守坟三年。对于企业而言,“孝”不仅仅是孝敬父母,更多是是对企业、社会、国家的责任担当。领导要尊重员工、关心员工,让员工感受到企业的温暖;员工要尊敬领导,围绕中心,服务大局,让领导感受到员工的忠诚与感恩。这是生死规律的基本孝道。
孟武伯问孝,子曰:父母唯其疾之忧。这句话出自《论语·卫灵公》。意思是说父母爱自己的子女,唯恐其有疾病,或者有其他让父母挂心的事情,理解为只要不让父母牵心挂念就是孝。这种孝不是给父母物质的报答,而是出于精神上的孝道。所以说,只有把自己照顾好,历练好,不要说让老人伤心的话,不要做让老人担心的事。对于家庭和父母,需要尽到自己的责任,给予他们关爱和支持;在生活中,要及时与父母进行沟通,尊重他们的意见和需求,避免不必要的家庭矛盾,让父母省心。在工作中,要尽到自己的职业责任,为公司和社会做出贡献,争取更好的发展;在与人相处中,要团结互助,不生是非,与同事和睦相处,让父母放心;在思想上,要提高政治站位,廉洁自律,听党话,跟党走。只有做一个合格的子女和优秀的员工,才能让父母开心。
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”。这句话出自《论语·为政篇》。意思是说,一个人如果对自己的父母只有养,而没有孝敬的心,就与养些犬马没有区别。若是真心孝事父母的话,就不应仅停留在养的表面上,对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱,这才符合孝道。这里的“孝”上升到精神层面,仅仅做到供养父母是远远不够的,更重要的是要有敬意和尊重。孝是指由父母对子女的爱而反射出子女对父母的敬爱。“孝”应建立在“敬心”之上,如果只有物质奉养而无精神慰藉,则与喂饲犬马无异。所以,做子女的要多关心体贴父母,尽可能为父母分担家务劳动,自己料理好个人生活,不让父母操心,减轻父母的负担。因此,我们需要做好工作、父母、家庭之间的平衡,以优异的表现,争取更好的职业发展机会,为家庭和父母提供更好的物质生活和支持。当父母生病时能细心照料的同时,不让父母因没钱治不起病而担忧,不要让父母因家庭琐事而痛苦。孝是父母病重卧床时的细心照管,孝是“常回家看看”的那份惊喜,孝是功成名就的丰厚报答,孝是心灵盛开的鲜花,永恒持久的散发着清香。延伸到企业管理,企业要关心员工的心理健康,及时了解员工的工作压力和困难,为员工营造一个和谐、友爱的工作氛围。
子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔;曾是以为孝乎?”这句话出自《论语·为政篇》。意思是说,只是照顾父母的饮食但是没有好脸色,那是孝顺吗?应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。“色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心,难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。我们侍奉父母,一定要有和颜悦色,诚于中而形于外,这才是一颗真正孝心。延伸到企业管理,首先企业要关注员工的物质需求。员工是企业发展的基础,只有满足员工的物质需求,才能让员工更好地为企业创造价值。反之,员工作为企业的主人翁,更要知道企业大家庭的多种多样的困难,明白为自己提供工作环境的平台经历的磨难,与企业荣辱与共。喜悦时有泪水,困惑时不能有“色难”。永远站在企业发展的角度,高标准、高格局地要求自己,与企业大船共同乘风破浪,实现一个又一个梦想!
穿越2500多年的时空,我们仿佛听到了孔子与弟子们的娓娓闲谈,圣人之声字字珠玑,犹在耳边。一句句忠言,一篇篇孝道,“忠孝文化”在《论语》里循有迹,闻有声,探有果,忠孝文化让企业、家庭、员工牢牢的合在一起,员工因家庭而生,因企业而长,家庭因孩子而和谐,企业因员工而兴盛。忠孝文化又孕育着家庭与企业,为社会带来无尽的爱的结果。我们站在企业发展的潮头,倾听着企业文化之水静静地流淌,源源不竭去滋润着鑫泰建设集团朝着百年企业健康成长。