《易经漫谈》（四十八）
险象环生 困难重重
作者/三木秉凤（周凤森）
坎坎逐波借淖风
江湖险象环环生
山重水复无绝路
待驾方舟济众生
生命之旅并非一马平川，也有坎坷不平之路。坎者代表江湖险阻，习者重复出现之义，习坎即是重重险阻。不管身处何种困境，必须具有坚忍不拔的意志，必须具备自强不息的精神，必须具备守信闯险的决心，不畏险阻，勇往直前。当然内心有道，则处事合理，一切世间及世间万理大都以“道”而上下贯之。佛教有言：相（境）随心生。此理非常深奥，即内心与外境本为一体，内心为根，外相为果，这就是“人天合一”的佛教古版。而中国易经带给人类的最大智慧也就是天人合一！宇宙是一团太极阴阳，人身是一团小太极阴阳。太极阴阳二气的运动是“合久必分，分久必合”。阴阳二气推动的宇宙事物永远处于变化发展剥复生灭之中。“太极”阴阳之运行机制就是动中求“衡”，而“金木水火土”之五行运行机制亦是在“相生相克”中动中求衡。“六十甲子”之干支运行机制则是将阴阳五行在天地万象及人体之中追逐“动态平衡”状态及过程，用具体“坐标”予以衡量，即对日月地三球及近地之二十八宿所施布的阴阳二气，在某一具体“时空”交汇时进行量化。阴阳二气相互交感所秉受天地之气“清浊、秀枯、多寡、速缓、密疏”等等，因之而形成所谓“气数”。这股“气数”推动着该事物完成生命生死运动过程。所以从这个意义上讲，万物皆有气数，皆有定数！
从而万物包括人类皆有其先天之命与后天之运！由此观之宇宙界的万事万物之生灭现象也并非仅仅存在于高级动物“人类”之上。天地间一切动物、植物、矿物皆受天地之气而成就其命数。而古老的中国圣贤就是将反映宇宙规律的“阴阳五行干支”之体系运用到天文、地理、农业、历法、养生及中医之中。例如伏羲氏观天察地而画八卦（挂）之象，成就中国古典哲学体系《易经》；神农氏观察天地之气变化而用于农业生产；黄帝将阴阳二气变化规律运用于养生及医学成就《黄帝内经》；大挠氏依据阴阳二气在干支中的变化规律，而造就沿用至今的中国历法；老子直接将太极本体及其阴阳变化规律归纳为一字“道”，从而著有《道德经》；孔子将阴阳变化之律运用于人伦社会，形成了影响中国二千余年以“三纲五常”为基础的儒家伦理思想。
易之《系辞传》曰：“天数五地数五，五位相得而各有合”。在地球上影响人类最深刻的不是太阳，而是离人类最近的两颗星星，即月亮与地球。所以代表“子丑寅卯辰巳…”十二月支，以及地球自转形成的十二时辰，对人类关系非常重要。“地支”甚至在地球万物秉气之时比“天干”（阳）还重要，毕竟“在天成象，在地成形”。地球万物需要阴气凝聚方能成形！“天数五地数五”，所以“五”为天地之数，故而五阴五阳构成十天干。月亮每年绕地球并与太阳交汇十二次，天干地支的最小倍数则为六十，即每六十甲子年中，由日月地球三星形成的天地年“气”正好一个轮回。从纪月而言，天干地支纪月中的最小倍数是六十个月，而六十个月之“月气”亦即五年一个轮回。天干地支纪日中的最小倍数是六十日，天地之气在纪日中之“日”气亦是六十天一个轮回即二个月一个轮回。天干地支在纪时中的最小倍数是六十，六十个时辰即五天则是一个“时气”之轮回。所以我们身体中许多寒暑小疾，常常五日之后也能“勿药自愈”而恢复元气，其中医道理就在于此。
其实我们人体就是小宇宙，其所需能量不需药补食补也会自己向天地索取与排泄。动植物大都活到天寿而人却不能，这就说明我们需要反思！天干之气所对应的脏腑（阳为脏，阴为腑）配属如下：甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。中医养生就是依据阴阳五行与十二脏腑关系来调理身体，且未雨绸缪的。 坎卦，习坎。坎为水，习坎即为双坎010010，坎上坎下，此乃险中逢险！《习坎》：“有孚维心，亨。行有尚”。彖曰：“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃！以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉。”象曰：“水洊至，习坎。君子以常德行，习教事”。习坎，险中复险，必须诚信豁达且有难智进方能亨通！
初六爻辞：初六。习坎，入于坎窞。凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。初六，阴柔失正，不应六四，重险之下凶象环生。初六习坎，行于重重险阻，坠入坎底深处，凶险环生。
九二爻辞：九二。坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。九二，刚居柔中，敌应九五，上下比阴，凭借刚气，小处谋划可脱凶险。九二险坎，坎坷之中还有险难，只求小利。
六三爻辞：六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。六三，阴居阳位，敌应上六，为本卦卦主，进退皆险，深陷坎窞之中，暂时勿动以静为上。六三坎坎，险难重重而来，险且深，落入坎陷深处，无所作为。
六四爻辞：六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。六四，阴居正位，敌应初六，但承九五，君子简菜朴食，并由窗口递入，最终没有灾祸。六四之坎，一樽酒，二盘食，用瓦器盛着，从窗户接受简约的饮食，最终没有灾祸。
九五爻辞：九五。坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。九五，阳居中正，不应九二，但六四阴比，坎坑当时没有填满，但最终能够填平，因而没有什么灾祸。九五之坎，坎尚不盈满，虽接近水平，但没有危险。
上六爻辞：上六。系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。上六，柔居险极，即无六三之助，又险乘九五之刚，犹如绳索重重系缚，置于丛棘之中，多年都难以走出凶险。上六之坎，用绳索重重绑缚，放置荆棘丛中，三年不能解脱，凶险。
我们都有身处逆境、困境、险境的生命体验，深陷泥淖，求进不得，求退不能。当生命气机闭塞不畅时，往往祸不单行，各种阻力纷至沓来，故而坎坎波波相连，即曰习坎。与之相反，当生命时来运转后，往往好事连连，福来双至。其实生命气场推进起伏犹如波浪，君子在巅峰当勇流知退，而在谷底当省己待时。《序卦传》曰：“物不可以终过，故受之以坎，坎者，陷也”。坎卦乃落险之象！得之此卦便知，一路从“大过”跌跌撞撞走来，万事一旦“过度”之后必逢“坎陷”，此乃天地规律使然。面对重重危险，我们暂莫轻举妄动，否则愈陷愈深。必须团结骨干力量，诚信坚定，用智慧应对危险，记住欲想速脱危险往往不达。要打破常规思维，先明哲保身，静观其变，然后寻机脱险，光复正业，在一切困难险阻面前，要带着诚信与意志坚定前行。
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
本平台征文不打赏！
换一换
