古刹之谜

梁文田

      在直隶顺天府大城县王家口镇（即今天津市静海区王口镇）的团结村有一座古刹——关帝庙。百姓求告祈福，无不灵验。

      古刹建于何时？由于年代久远，至今还无法考证其确切的始建年代。

      据2002年出土的一通残碑记载：“盖古刹建庙之源，因历史悠久，年代不详，至大明正德五年（1511年）重修重建，万历二十五年（1599年）再次重修，曩者因历代沧桑，年久失修，以致坍塌------”

      可以得知，五百一十二年前（明正德五年）就已重修过，如果据此推算，那建庙时间应该还要更早，古刹的始建年代至少在六百年以前。这也算是王口乃至天津人值得炫耀的古迹了。

      为了弘扬王口的古代文明，团结村于2002年在原基原址上，第三次重修了古庙。

重修后的关帝庙建筑宏伟，面貌一新。

山门前七级台阶上两个石狮子栩栩如生。

       “关帝庙”三个鎏金大字镶嵌在门楣之上，山门两侧楷书一幅对联：上联是“气挟风云赤面赤心乘赤兔”，下联是“志垂日月青史青灯仗青龙”。

       山门东侧是一根高三丈六尺五寸的旗杆，象征着一年三百六十五天。

      逢年过节或每月初一十五的白天，在旗杆的雕斗下高挑一条长幡，上书“护国佑民，扶正驱邪”；夜晚悬挂一串十二连灯，亮如白昼。

拾级而上，进入火红的山门。

       门庭东侧的一幅壁画画的是关公手握《春秋》，秉烛夜读，关公专心致志，活灵活现，呼之欲出；西侧一幅壁画画的是关公辞曹、曹操赠袍的故事，画中关公用青龙偃月刀的刀尖挑着一袭红袍，神情似有猜疑之意。

       进入院中，在东边有龙之六子赑屃驮着的一通石碑，王口人把赑屃俗称为石龟或王八。

       据当地老人讲，原先有四个驮着石碑的石龟均布于关帝庙的院中。有一年天降大雨，西南角上的石龟趁着大雨，从水沟逃了出去，西北角上的石龟紧随其后，也欲趁机而逃，被周仓发觉，周仓用青龙偃月刀向石龟劈去，石龟躲闪不及，正中脖项，给此龟留下一条刀痕。

       这虽是一个传说，但在1958年前，笔者曾经亲眼见到过院中所剩的三个石龟，西北角上的石龟脖颈上确实有一条裂纹，这是不争的事实。

       人们是否根据此事实而演绎出来这石龟逃跑的美丽传说呢？

       站于院中抬头仰视，见一“亘古一人”的匾额嵌于大殿正中檐下。

       这里还有一个典故：据说金圣叹先生批注《三国演义》，当批到关羽千里走单骑，保着二家皇嫂河北寻兄时，金先生在眉批上批道：“以干柴近烈火能不燃乎？”此时只听得空中有人高呼：“请先生笔下留德！羽乃‘亘古一人’也。”金先生出来观看，原来是关公显灵，忙望空礼拜，于是就有了这“亘古一人”之说。这虽然只是个传说，但它表达了人们对关公的爱意与尊敬。

       绕过院中的香炉，信步踏上八级台阶，进入前廊。

       只见殿外东墙的一幅壁画画的是刘玄德“三顾茅庐”，刘备的毕恭毕敬、关羽的不屑一顾、张飞的心急火燎，将三人描绘得惟妙惟肖，形神兼具。

       西边的壁画画的是“关公单刀赴会”，关公坐在船头之上，浑身是胆，毫无惧色，周仓戳刀立于关公身后，目视前方。

       迈步跨过一尺多高的门槛，进入大殿。

       只见大殿正中神龛内，塑有关公头戴冕旒冠，双手秉圭，正襟危坐的塑像，俨然一副帝王之像。

       关公到底何许人也？以致让后人如此敬重。家喻户晓的关公，真还有很多鲜为人知的故事。

       关羽，字云长，乃后汉三国时期蜀汉名将，今山西解州人也，自幼读书，深知礼义，其为人也，傲上而不忍下，藐强而不凌弱，恩怨分明，信义素著，尤为人敬者，大义凛然，忠心不二。因之，后人将关公之形象敬为至高且大，其封谥由侯而公，由公而王，由王而帝，并尊称之为武圣。

       据老人们讲，关羽乃是一条露水龙转世。

       在山西解州关羽老家有一座古寺，老方丈已年愈百岁，德高望重，有很高深的修行。

       有一条露水龙，常变化成人形到寺院里和老方丈对弈。

       在甲午年的五月，正是甲午月。

       这一年解州大旱，赤地千里，寸草不生，树皮草根皆被人吃光。

       老方丈是个修行多年得道高僧，他知道常和自己下棋的非是凡人，乃是一条露水龙，于是就恳请他拯救这一方百姓，给这方老百姓降一点儿甘霖。露水龙面露难色，无可奈何地说：

“我乃一条露水龙，无权给人间降雨，请方丈见谅。”

         “唉！看这遍野饿殍，怎不令人心痛！既然你是露水龙，那就请你多给这里降些露水，这样也可以稍微缓解一点儿旱情啊！”老方丈再次请求。

       “可这样一来，我未经允许，私降甘露就违犯了天条，玉皇大帝就要降罪于我，那我将如何？”

        两人相对良久，老方丈眼含热泪向露水龙跪了下去，请露水龙无论如何也要解救这一方的老百姓。露水龙被逼无奈，仰天长叹道：

       “唉！你这哪是求我降甘露，你这是强人所难啊！你这是生生地要我的这条老命啊！我此一去无旨降甘露，按天庭例律当斩，届时你就为我料理一下后事吧！望方丈应允！”

“但不知如何料理后事，还请道其详。”

       “我们龙王违犯了天条，当在天庭的斩龙台上问斩，届时你将看到有一朵乌云从南天门飘来，只要一电闪雷鸣，那就是在行刑。雷鸣后将有大雨降下，你只要看到了那块乌云，就在院中设下香案，把你的袈裟铺于香案之上，再把你的紫金钵盂放于袈裟正中。俟行刑时，将有一滴鲜血落入紫金钵盂之内，那滴鲜血就是我的血，你要让紫金钵盂须臾不能离开袈裟，再念经超度一百天，百日之后，我的鲜血就能成为人形，你要将此人养大，你把他养大之后，如有无子女之人家，你可送与他们抚养即可。”

老方丈指天发誓，一定按露水龙的吩咐而行。

于是，露水龙就给解州降了好多天露水，这露水就像牛毛细雨一样，终于解除了解州的干旱。

       到了十三日是甲子日，午时也是甲子时，从南方飘来了一朵“盖垫”般大的乌云，此时老方丈已经在院中设摆好了香案，依照露水龙的吩咐一一照办。

       乌云飘到了寺院上空，霎时电闪雷鸣，狂风大作，突然瓢泼大雨从天而降。

俄顷，雷声乃止，雨过天晴。

        老方丈从廊下走近香案，果然见紫金钵盂内有鲜血一滴，香案上的香烛在狂风中竟未被刮灭，还在照样燃烧，袈裟上也未落一滴雨珠。

       从此，老方丈失去了一位知心的好友露水龙，他为露水龙的杀身成仁，舍生取义的壮举而大放悲声。

       哭罢多时，老方丈向紫金钵盂大拜了三拜，小心翼翼地用袈裟包裹好紫金钵盂，把钵盂高高举过头顶，暗中祈求上苍保佑。

一切都按照露水龙所吩咐照做。

       老方丈超度了整一百天，打开袈裟，看见紫金钵盂内的那滴鲜血已经变成了花生般大小的一个小孩儿。

       因为小孩儿乘雨而来，所以老方丈给他取名为“雨”，又因为此子是露水龙转世，而露水龙又因雨而获罪遭诛，所以就尽量避讳雨字，而将“雨”字改为“羽”字，又因为雨生长于云中，老方丈又给“羽”起一个字——“云长”，因为“长” (zhǎng)与“长” (cháng)一字多音，人们就把“云长”(yunzhǎng)讹称“云长”(yuncháng)了。

“羽”既然是露水龙转世，所以他使用的武器自然也和龙有关了，就叫“青龙偃月刀”。

后来，老方丈把“羽”送给了一家无子女姓关的、卖豆腐的老汉收养，从此，就把“羽”叫做“关羽”。

关羽长大成人，聪明异常，关老汉就把他送到了私塾念书。

       一日，关羽在私塾院中看见一只麻雀在地上走了三步。关羽非常奇怪，因为麻雀这种鸟总是一蹦一跳地跳跃着走，从不像戏台上的人物那样，随着“慢长锤”的锣鼓点儿，迈着四方步，一步一步悠闲地踱步。

        关羽遂把此事告诉了老夫子，老夫子听罢，沉吟半晌，说关羽死后将有三千年的旺运。

       所以，直到现在，关帝庙里还香火鼎盛。这个传说一直在王口一带的民间广为流传。

另有一种版本，传说关羽乃夏医生之后。

       夏医生的妻子貌美如花，虽已身怀六甲，却与少女无异，当地有一流氓——“笑面虎”，对其美貌垂涎三尺，问手下之人，如何才能将夏妻弄到手。

       有个坏蛋就给“笑面虎”出了个损主意：“公子您佯装患病，请夏大夫前来诊治，过几日您称病已痊愈，请夏大夫过府饮宴，在宴席上您毒死夏先生，再将夏妻骗至家中，逼其成婚，岂不大功告成！”笑面虎鼓掌称善。

就这样，夏妻陷入了笑面虎的圈套。

无奈，夏妻只得佯做答应在生下孩子后和笑面虎成婚。

夏妻在笑面虎家生下了夏先生的骨血后自缢殉情，笑面虎命下人将此子扔到深山喂野兽。

这下人见小孩儿生得小脸儿红扑扑儿的，非常可爱，顿生怜悯之心。就把孩子放到了大路旁，并把自己的外衣脱下来，盖在了孩子的身上，希望有过路的好心人把孩子抱回家中收养。

这个下人跑回笑面虎家中，笑面虎见他通身是汗，问其原故，下人说，在他扔孩子时，正碰上一只斑斓猛虎，被猛虎追得把衣服都跑丢了，一路跑来，跑得浑身是汗------

再说这被抛弃在路边儿的小孩儿暑热难耐，哇哇的哭声惊动了一位卖完豆腐正往家赶的关忠诚老汉，他正打此经过，就把这个小孩儿抱回了家中，取名为关羽。

关羽长大成人后，酷爱武术，正好有个铁匠铺的师父会武术，关忠诚老汉就把关羽送到铁匠铺学徒，关羽为自己打造了一口大刀。

笑面虎家的那个坏蛋又给笑面虎出了个馊主意，叫他在自家院内打一眼水井，再把全村的井都填死，只允许年轻貌美的女子到他家的井里打水，诱奸那些无助的女人。

关羽怒不可遏，一刀将笑面虎劈死，报了杀父辱母之仇。

关羽逃到了涿州，遇到了刘备和张飞，这才引出来“宴桃园豪杰三结义”的三国故事，为刘皇叔立下了盖世之功。罗贯中有诗赞之曰：

“望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。

马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。

虎豹堕牙山鸟静，凤凰坠羽树林空。

历观史记英雄将，谁似云长白马功。”

关羽谥封为“协天大帝”是在清朝的乾隆年间，当时是否为了稳定时局，收买汉人之心而编造出来的这么一段故事呢？

据说乾隆皇帝在养心殿内总听到身后有朝靴声响，这天，乾隆又听到了朝靴声，于是就问道：

“后边是何人保驾？”只听有人回答：

“吾乃二弟云长。”

乾隆思忖，既然他自称二弟云长，那我也不是凡夫俗子了，我就是大哥刘备了。于是又问道：

“那三弟何在？”

“镇守辽阳。”

乾隆心花怒放，他急于见到二弟，马上传旨，金牌调辽阳总兵进京。

自打宋朝十二道金牌调岳飞，岳飞被害风波亭后，外官是文官怕宣，武官怕调。

辽阳总兵接到乾隆的金牌后，心中暗想，这仕途险恶，不知是谁在万岁跟前参了我一本，调我进京无非是欲加害于我，我不能重蹈前朝袁崇焕将军之故辙而被千刀万剐。倒不如我自行了断罢了，也好落个全尸。于是辽阳总兵吞金而死。

乾隆得报，悔恨不已，只有把对三弟的无限思念转移到二弟上。于是谥封关羽为“协天大帝”。意为协助玉皇大帝管理天庭及人间，也可以理解为协助天子管理天下。

自打那时起，人们才始称关羽为“帝”，无怪乎在2002年出土的明代残碑上将古刹称为“关王庙”，（人们俗称的“老爷庙”）而不是“关帝庙”。因为在明朝关羽还尚未谥封为“帝”。

为什么刘关张哥仨转生到了清朝还不能聚首？

据老人们讲，他们三人乃是洪钧老祖的三个徒弟：太上老君、原始天尊、通天教主转世。

殷商时，三人同签封神榜，命姜子牙斩将封神。截教掌教通天教主听信谗言，摆诛仙阵困住姜子牙，为此，在攻陷朝歌后，洪钧老祖把三教掌教叫到一起，赐给了他们每人一粒仙丹。

三人服下仙丹后，洪钧老祖说：“你们所服之仙丹不是一般的仙丹，它名为‘同心丹’，只要你们之中有一人怀有异心，你们的性命就都难保全。”

到了后汉三国，三教掌教转世为刘备、关羽、张飞，桃园三结义结为兄弟。

关羽走麦城死后，刘备、张飞为给关羽报仇也相继而死，这就是“同心丹”的作用。

假如三人再聚首，如有一人死，则三人都得死。

所以，到了满清乾隆朝时，辽阳总兵不能和乾隆相见。

因为他们都服下了“同心丹”，这三人必须活在一起，如果三人中只有二人相见，那么这两人也不能活下去。所以注定乾隆不能见到两位兄弟中的任何一位。

在王口关帝庙的正殿上，还有和关帝爷一字并肩两个神龛，右（东）边塑的是“金龙大王”， 专司一方恩施雨泽之事。

因为他恩施雨泽而被贬谪凡间，转世为关羽，露水龙也就是关羽的前世，所以恩施雨泽之神——“金龙大王”在关帝庙是不能或缺的。

左（西）边塑的是神医华佗，供奉华佗是为了表彰他为关公刮骨疗伤，并祈求他保佑一方百姓无灾无恙。

周仓戳刀侍立于左；关平捧印侍立于右。

下垂首塑的是四大天王，或称四大金刚，他们是摩家四将：摩里红、摩里青、摩里海、摩里寿。四将面目狰狞可怖，他们分别持宝剑、琵琶、混元珍珠伞、花狐貂（或金龙）分列左右。他们手中的四件法宝因剑有锋、琵琶可调、伞能遮雨、貂或龙只能顺着毛抚摸，故分别寓意为风（锋）、调、雨、顺。

正殿东墙上的壁画是两幅，一幅是关羽千里走单骑，过五关，斩六将；一幅是宴桃园豪杰三结义。

正殿西墙也是两幅壁画，一幅是关羽刮骨疗毒；一幅是关公单刀赴会。殿内这四幅壁画画得栩栩如生，形神具佳，呼之欲出。

在正殿的北面还有一后殿，供奉一木雕的关帝雕像，旧时，生产力不发达，人们文化水平较低，崇拜偶像就成了人们的精神寄托，这木雕的关帝神像是专为祈雨而塑。

久旱不雨时，人们就祈求上苍普降甘霖。这时，人们就请民间雕塑匠人塑一草龙，龙身用蚌壳装饰成龙鳞，用苎麻装饰成龙尾、龙须，用鹅蛋壳做成龙眼，龙身用绿色喷涂，一个张牙舞爪，腾空欲飞的巨龙就这样诞生了。

能当此塑龙重任的能工巧匠，在民国年间首推团结村的张德明了（张德明终生未娶）。

人们用大筐、笸箩等作成鱼、鳖、虾、蟹等水族道具，以真人装扮成水族。

漂亮的小姑娘装扮成蚌、虾、金鱼，较丑的男人装扮成龟、鳖、蟹等。

祈雨仪式相当隆重，先请人占卜，择选吉日良辰，由镇长亲率要员、乡绅在正殿焚香顶礼膜拜，再从后殿将关帝爷的木雕像请出。

有人能看出“老爷”是欢喜还是烦恼。因为后殿门的宽度正好能请出“老爷”的雕像，当老爷欢喜时，神像请出顺利，祈雨也容易；老爷烦恼时，请出雕像时就困难，祈雨也相对较难。

这时由十二个属龙的寡妇各拿一把新笤帚，后边跟着十二个属龙的、戴着兜肚光着屁股的童男和十二个属龙的穿着短裙的童女，由镇长带领，到村外的大坑中象征性地扫坑，边扫边载歌载舞，唱的是：

“十二个寡妇来扫坑，

扫得大坑干干净，

求老天爷下大雨，

下得沟满濠又平，

龙子龙女来洗澡，

今年定是好收成。”

然后回转关帝庙，参加求雨的人都戴上用柳枝编成的柳冠，打着赤脚，用绿呢八台大轿抬着关帝爷的木雕神像，再用木板将草龙抬上，敲锣打鼓，边舞边向崇善桥（即现在的子牙河桥）走去。

这道风景在王口镇称为“老爷出巡”。

人们就像在南方过泼水节似的，人人都赤脚，在途中可以向装扮水族特别是龟、鳖、蟹的人身上任意泼水。如果发现途中有打遮阳伞或戴遮阳帽的人，人人都可以向他抛掷污泥，且不用负任何责任。

行至崇善桥正中，人们在镇长的率领下举行祈雨仪式，拈香向空礼拜，祈祷仪式毕，将草龙推入子牙河中，随后抬着关帝爷的木雕像，沿着河边到下河口返回。

一路上尽是蒺藜，尽管祈雨的前一天已派专人清扫过，可还是有未清理干净的地方，人人都赤着脚，大人还可以忍受，小孩们则被扎得哭哭啼啼。

据说这祈雨还真灵验，有时刚把草龙推下桥去，天马上就下雨。此风俗到解放后废止。

关帝庙每月逢初一、十五开庙门；正月初一至破五、十五至十六开庙门；四月从初一至初六是庙会，当然要开门；五月十三是老爷的生日，从五月十三到十六，这四天全开庙门，周仓要在这期间给关老爷磨刀。

这四天大多是阴雨天气，故王口的农谚有“大旱不过五月十三”之说。

传说周仓就借用此雨来为老爷磨刀，但是去哪儿磨刀呢？

据说北宋廉相包拯膝下有一独生逆子，名唤“要麻”。黄历“春牛图”上牵牛的那位就是他。他逆天而行，无论办什么事他都不按常规办，他都拧着来，叫他上东他偏上西，叫他打狗他偏撵鸡。

包拯到了病危时，将“要麻”唤至床前，要向他交待一下身后之事。

包拯心想，如果我说我死后用木棺椁成殓，他必定用石棺椁成殓，如此我将永世不能投生；如果我说用石棺椁成殓，他必用木棺椁成殓，那么木棺椁一朽，我就可以投生。

于是包拯就对“要麻”说：

“儿呀，我死之后，你切记，要用石棺椁成殓为父。”

“要麻”心想，我这一辈子也没听过父亲一句话，父亲这就要死了，这最后一句话我还是听了吧！于是他就真的用石棺椁成殓了父亲。

再说周仓每年磨刀时都找不到合适的石头，斗转星移，很快到了宋朝。

这一年，周仓见有一块平整的石头坦荡如砥，正好用来磨刀。此石正是“要麻”为包拯做的石棺的棺盖。

于是周仓每年五月十三就在包拯的棺材盖上磨刀，多会儿将棺材盖磨透了，清官才能出世。

可每年才仅磨一次，何时才能磨透呢？所以这贪污腐败的贪官污吏是越来越多，而清官廉吏是越来越少。

尽管“打虎”“拍苍蝇”“ 反腐倡廉”声势浩大，可还是不能杜绝那些铤而走险的个别官员的贪腐。

赶快磨透石棺盖吧！这是人们渴望、企盼清官出世的急切心情，也表达了人们对贪官污吏的愤恨、憎恶和对封建统治的不满。

还有一事甚是奇怪：1937年8月26与28日（农历七月廿一与廿三），日寇出动飞机二十架次对王口镇狂轰滥炸。

这两场轰炸，把王口古镇炸成了一片废墟，一枚炸弹正落在了关帝庙院内，奇怪！居然没炸！整个关帝庙竟毫发未损！人们都说那是关老爷避住的。

逃反（遇有战争而逃往外地躲避，王口人称为“逃反”）的难民携儿带女、成群结队纷纷逃往文安洼。途中，人们恋恋不舍地回头告别观望生养自己的故土。

虽然关帝庙未遭轰炸，可向关帝庙的方向望去时，却见硝烟弥漫，火光冲天！在冲天的烟雾中，有人看到关帝爷纵马横刀立于云端，人们说那是关帝爷显灵，在暗中保佑着这一方的百姓。

王口古镇素有“八街三桥十二庙”之美誉，这儿的旅游资源非常丰富，这儿的人们非常热情好客，这次重修关帝庙，给王口的旅游业带来了无限生机。

人杰地灵的王口人，将会把王口装点得更加绚丽多彩，恢复王口昔日“八街三桥十二庙”的辉煌指日可待。

王口人将扫榻以待，以崭新的面貌恭迎八方游客光临！

作者简介

梁文田，微信昵称：寒江钓叟，天津市作家协会会员，静海区作家协会会员，曾发表长篇小说《雨打浮萍》，短篇小说集《史海寻贝》。

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