浮生漫记（5451——5480）// 张鹏

浮生漫记（5451——5480）// 张鹏精华热点

关注

浮生漫记

（5451——5480）

张鹏

5451.人是被语言塑造的，某一种语言反复冲撞你的耳膜，久了，即可入心入脑。不要夸大你的辨别力，建构你精神世界的语言，不少都是一开始被你深恶痛绝的。

5452.个体的欲望过于强烈，包括对功利、表达、情感、山水、金钱、思想的炽烈欲望，也会导致个体与环境的剧烈冲突。一个几十人的小环境一共仅有100个馒头，你的食欲却是20个，显然，小环境用多吃多占为你命名。

5453.思想家异于常人的主要标志性特征是独到的、深刻的、卓异的语言表达。离开用文字记录的思想，思想家和思想都将不复存在。如果没有语言文字作为标志性特点，那么任何一个村支书，任何一个妇女主任，任何一个工会主席，任何一个街头商贩，任何一个保安和快递小哥都可以宣称自己是思想家，都可以认为自己睿智深刻。我从不否认，有人虽不是思想家，却真的思想活跃，也富有行动力。无奈的是，不擅于用文字定格思想，思想当然随风而逝。

5454.好的人际关系，不怕风吹雨打，不需要担惊受怕。凡是那些需要小心翼翼如履薄冰地去维持的关系，大多数根本不牢靠，也根本不值得如此小心翼翼。深厚的友谊应该如大地上的野草，自然生长，不惧风雨，葳蕤茂盛，透露着来自大地深处的生机与活力。

5455.很伤感，多么优异的生命，终难抵挡时间的魔力，再优秀，终将离世。米氏终于还是走了，如此深情、睿智、幽默、自由的生命。唯一感到意外的是，他最后没熬到诺奖。但在所有读者眼中，无疑，他是最优异的那一类作家。他的离去，再次证明，生命不能承受之轻！

5456.米氏的离世，把他与诺奖彻底决裂了。现实世界的具体名利弄不到手，丝毫无损于伟大作家的伟大。此刻，全世界其实都在质问，“如此伟大的作家为什么获得不了诺奖？”。

5457.从学生时代，我就喜欢把该填的表尽早填完交上。之所以如此，不是因为我勤奋或喜欢填表，而是我因为我极度厌恶填表而又无法准确判断交表时间一到我又没交上究竟会产生什么恶果。我用早填早交对冲这种恐惧和厌恶，希望做一个将表格的骚扰和强暴降低到最低程度的最大努力。

5458.人人都有满腹的委屈需要倾诉，人人都没有倾听他人的半分钟的耐心；人人都义正辞严理由充足，人人都赶尽杀绝冷酷无情。人际关系恶化到极致的标志，是自恋的极度升温和同情心的极度匮乏。每个生命个体，都宛若茫茫太空中兀自公转和自转的星体，彼此连相互看一眼的兴趣都没有。

5459.中小学生的写作水平低劣，毋庸讳言，中小学语文教师自身的写作水平不高是根源。我常常想，给孩子们布置作文的同时，你们自己可曾同题写过一篇下水文？一位从事申论教学的友人说，别要求中小学教师过高，仅仅“的地得”正确使用，千字小文中别有标点符号错误和错别字，层次清晰，语病不存，最保守地说，全国将有半数以上的中小学语文教师自己也难达到。

5460.这教学改革，那翻转课堂，中小学语文教育在纷乱变幻之中，常常丢失了根。让我抓教学，我先去办公室看看老师们已经批改过的作文。看看究竟他们自己的评语中有多少错别字和语病，看看学生的习作中究竟有多少错别字、病句和标点符号使用错误，他们根本没发现，没纠正。

5461.不用刻意思念故乡泗水，我在哪里，泗水就在哪里。泗水的丘壑与河溪，泗水的俚语与民俗，泗水的火烧与地瓜，泗水的干旱与雨季，都被我的姿容与动作携带，都被我的讲演与目光现场直播。深受故乡影响的人，是一个流动的故乡，举手投足一笑一靥之间，故乡泗水的气息哪一刻远离过你？

5462.数日前，我有一次阳谷之行。去阳谷之前，这个县于我而言，仅仅是《水浒传》中的场景。去之后，亲见了狮子楼、景阳冈、王婆茶馆、武大郎炊饼店之后，我更加困惑。究竟是阳谷本身的人文景观和世态炎凉孕育了文学，还是文学作品《水浒传》塑造了阳谷的街道、酒店与世态民风？在阳谷街头散步，我竟然不由自主地打量人流之中的每一张脸，试图发现武松、潘金莲、武大郎、王婆、西门庆、郓哥的神韵。

5463.我的好朋友Z君经常劝说我，张鹏啊，读博士的目的不就是为了更加从容不迫，更加幸福自由，更加轻松愉快吗？人生不能总是紧张仓促，人生的内容不能太满。如果像钟表的发条一样越上越紧，我们谋取高学历的最终目的究竟何在？是让自己更加疲惫不堪吗？学友的话常常令我深思。是的，每一个人生阶段，我们都仿佛在一遍又一遍地往身上加稻草的骆驼，自己却很难想象这些稻草数量的极限到底在哪里。

5464.铜钱草肥绿圆润的叶子，在书房的案头铺展开一片葱郁，宛如朱自清笔下荷塘里弥望的田田的荷叶。真有闲心，何须真去荷塘边，案头自有无穷碧。

5465.懂你的人，对的人，心有灵犀的人，无论你干什么，照样深深理解。不需要解释的心领神会真好，亿万人之中，总是有人与你同频共振。

5466.某熟人黄昏说了这么一句，“喜欢写作的人往往不够成熟老练”。我认真想了一下，如果不够成熟老练能成为写作的原因或动机，我愿永远不成熟，不老练。对我而言，最恐惧的是有一天会因故放弃写作或被迫停笔。

5467.我判断一名教师的业务实力，有一个简单标准，那就是，他在多大程度上欢迎突然被听课。讲课自信到一定程度，其实是希望自己的每一节讲课，皆向全人类现场直播。

5468.教师其实终生都在用生命和思考在备课。反而那种临时抱佛脚的突击备课、磨课(非常厌恶磨课二字)是反教学的。瞬间的即兴呈现，闪现是的背后几十年的阅读、思考、表达与领悟。好的讲课，甚至具有不可重复性。

5469.千古名文都是作家凭借一己之力“独断专行”的结果，他的一己思考和表达切中了人类的脉搏与心跳，最大程度地展示了天地之心和人的情感倾向以及审美态度。好文章无法通过开会和协商完成，而需要作者一人独坐书斋，捕捉灵感的火花并迅速落笔成文。真不敢想象，把一所大学的全体教师集合起来，集体运作三天，用集体的智慧和激情热烈探讨并分工合作，能完成一篇怎样的千字小文？

5470.我对于中医的态度是半信半疑，宁信其有，不疑其无。比如蝉蜕，每次我捉知了猴的时候，见了蝉蜕也会顺手牵羊，拿回家以后清洗干净，放入酒瓶，泡在白酒里，喝酒的时候也喝不出什么味道来，也不见有什么具体疗效。但总觉得，那是蝉在地下四年的成长过程当中孕育的胞衣，一定有着与大地本身一样丰富的内涵。

5471.智能手机的普遍使用，使两个古老的行业濒临绝境。第一，小偷。如今你都很难见到纸币和硬币，生活当中我们的支付方式主要以手机支付为主。即便是偷了别人的手机，密码你没有。第二，借钱者。过去那种见了半生不熟的人随意借钱的人逐渐绝迹，关系不到一定的程度，你现在借谁的钱呢？关系到了，手机一按，钱自动会借到。现今骗子多，估计是上述两种人改了行，或许，只有利用骗术让人乖乖转帐，才是非法搞到钱的所剩不多的门路。

5472.书呆子。这个称呼，我一直敬畏有加。绝大多数的人，读书读不到痴呆的境界。书内的精华学不到手，连3500个常用字和次常用字都掌握不牢靠；书外的人情世故、机智权变同样不得要领。能够痴于书牍，一生乐而忘返，即使损失些具体的名利，何尝不是一种大幸福？

5473.2016级清华大学本科生开学典礼上，格非教授发言中有一段话，“有一位成功企业家曾经告诉我，在他们老家流传着这样一个格言：我们生活中的绝大多数苦恼都是邻居造成的。”这是大实话，远在天边的人，与你生活无交集，他们既无法成全你，也无法伤害你。此处，邻居可扩展为同学、亲友、同事等等。当然，硬币的另一面是，你一生的欣喜、快乐、机遇也同样来自这些人。试想，你在中国的一所地级市二本高校任教，远在天边的阿根廷总统或丹麦首相，能给你什么？

5474.不胜寒。我从农贸市场买了些知了猴，它们经过卖者一夜的囚禁，被改变了起居环境，普遍显得恹恹欲睡，无精打彩。从冰箱取出十几枚冷冻在加水的塑料袋里的自己前几天捉的知了猴，一坨冰忽然放在放置买来的知了猴的碗里，这些刚才还恹恹欲睡的知了猴们马上受到低温的刺激，一个个蠢蠢而动。动吧，中午油锅侍候。

5475.苏东坡的书信函札中，常有令人忍俊不禁的语气词“呵呵”二字，出现频率之高，让我仿佛不时能听到他千年前的笑声。事实上，苏东坡的一生，又是不断遭受各色各样折磨和打击的一生。此等乐天旷达，即令我辈仰慕不已。苏氏之文，天纵之妙，恐与此等胸襟有关。

5476.做人的至高境界，应是无章可循而偏能随心所欲率性而为。性情中人，自有天佑，因为你奉行的是天道与天性。谨小慎微，战战兢兢，不如洒脱率真。关键是，确实让人认为你是个性情中人，不矫揉造作，不虚与委蛇，唯顺应天性。

5477.只有进了厨房，我才知道自己多么粗鲁蠢笨。任何新鲜美好的食材，我都切得粗壮毛糙，油烹氽煮，样样火候难到位，不是鬻锅就是煳锅。真想找个机会去一家小饭馆见习实习一下，把这半辈子没炒的菜，没煮的饭，好好补习一下。

5478.手机之害，在大学生的毕业论文中还不太明显，因为毕业论文还是网上进行，其复制粘贴、仿写降重处于可允许的擦边球状态。真正暴露了长期玩手机、电脑的巨大危害的是公务员招考中的申论写作和考编中的综合写作。常用汉字的写错，标点符号的一逗到底，成语典故的使用错误，引经据典的匮乏，字迹的潦草混乱，暴露无遗。时代已进入手机时代，写作考试却仍如隋唐宋元明清需纯手工操作，字句必须落实在纸上，这让手机时代的危害愈加凸显。

5479.“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”我喜欢陆游这种将形而上的文学与形而下的饮食挂钩的直率，而且长期信奉之。时光虽已二十一世纪，但我坚信，每日读写苏轼诗文，取法乎上，则不愁吃不起羊肉。

5480.有我之境。友人指责我随笔之中的“我”字随处可见，频繁闪现，并说这是极端自我中心主义的明显症候。我却认为，离开自我的经历、感悟和质疑，文学随笔岂不成了纯客观的物理、化学？

张鹏，泰山学院副教授、上海大学文学博士、山东省作协会员。