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桃花源里可耕田

作者：邴玉君

朗诵：大梅

       伟人毛泽东，在1959年写了一首诗《七律.登庐山》，“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。桃令不知何处去，桃花源里可耕田？”其中尾句，“可耕田”用了一个问号，让人读后回味无穷。这是伟人穿越千年时空，和不为五斗米折腰的桃渊明一次隔空对话。

      伟人诗中“陶令”指的是历史名人，词赋家、散文家、“田园诗之鼻祖”、江西首位文学巨匠田园诗人陶渊明。

       陶渊明，别号五柳先生，中国文学史上第一位田园诗人。陶渊明，田园情结伴随他一生。少年时爱田园，离家后不忘田园，辞官后归隐田园。他那支妙笔生花的浓浓墨香中首开田园诗歌之新风，首开中国古典诗歌田园派诗歌之先河。

       陶渊明，才华横溢，一腔抱负于心。他没有做过大官，也没有万贯家财。他四次辞官，有不为五斗米折腰的人格魅力，有不同世同流合污的人生气节。陶渊明的词赋、散文脍炙人口。最耐人寻味的一篇《桃花源记》千古流传，桃花源究竟在哪里？至今仍是千古之谜，你要寻找陶渊明笔下的桃花源，恐怕只有去问陶渊明了。

       陶渊明笔下的桃花源，是他心中的“乌托邦。”是他心中向往的理想社会，他在的《桃花源记》中浓彩重笔的描写和设计他心中的理想社会。陶渊明笔下的《桃花源记》尽在释怀他心中的理想；与世隔绝、男耕女织、天伦之乐、只有自然时间的变化而无政治时间的交替（不知有汉，无论魏晋）、没有管理机构，不须抚担国家税赋等。这是陶渊明的心中空想而以，仅是陶渊明心中的虚构意像而已。这种意像也是美好的，陶渊明笔下的桃花源景物历历在目，令人神往，去寻找这处鸡犬相闻，男耕女织，小船桑园，怡然自乐的桃花源吧。

       桃花源记是陶渊明的巅峰之作，是行走在“乌托邦”理想和现实之间的千古绝唱。是浪漫主义与现实主义结合在一起，一幅生动的生活画面。是对晋朝和宋朝交替时期现实的憎恶，对美好社会的一种心中向往和追求。是陶渊明，人生观的一种释怀和表达。是华夏上下五千年诗词歌赋中，别开生面的千古名篇。

       你读懂了《桃花源记》，就读懂了陶渊明。就走进了《桃花源记》里，就走近了陶渊明。你就会被淹没在《桃花源记》的一字一句中，你就找到了你心中那处桃花源。

      飘飘西来风，悠悠东去云。妙笔著文章，田园风光新。 陶渊明首开田园诗歌之新风，他诗中的一句一段都是一幅田园风光的画卷。读后，让人感到一缕田园清风扑面而来。陶渊明，一生留下许多脍炙人口的千古绝唱。“采菊东篱下，悠然见南山”两句诗就是一幅画，意境深远，多么惬意。

       陶渊明远离喧嚣，东篱下采摘不与百花争春色的菊花，忽然之间那远处的南山映入眼帘，东篱、菊花、南山，这山中的气息和傍晚的景色，还是飞鸟归山林融为一体，这千古绝唱在陶渊明心中生成。“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句横空出世，千百年来一直被人吟诵。历代天下画师，挥毫泼墨为这两句诗作画。陶渊明辞官归隐，是他人生的选择。陶渊明告诉我们，你的心中怀着对美好生活的向往，你就是桃花源。

       《归田园.其三》，“种豆南山下，草盛豆苗稀。”晨兴理荒，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”。这首诗描写了诗人隐居后，清晨早起，躬耕劳作锄草的快乐情景。

       辞官归隐的陶渊明，开一片荒林，搭一间小木屋，门前几分地，种菜种花种草。邀诗友煮一壶浊酒，挥毫写诗，屋后竹林听飒飒风声，日出而起日落而息与大自然共舞。陶渊明，心中有忧国忧民的一腔情怀，有报效国家的远大抱负。但是，在那个年代他的才华难以施展，他的抱负难以实现，他的家国情怀难以释放，所以，他辞官而去，一支妙笔写出他心中向往的桃花源。

       “陶令不知何处去”，我要穿越时空隧道，和陶渊明来一次千年的时空对话。我要告诉陶渊明，你心中的桃花源，你文中的桃花源，在今天早已变为现实。华夏神州大地上，到处都是可耕田的桃花源。

 《浪淘沙.相约》

      陶令乐耕田，归隐辞官，田园诗词首开篇，种豆南山。

      往事越千年，天地巨变，华夏处处桃花源。相邀陶令再挥毫，耕田新篇。