与其随遇而安，何如顺其自然
憨子
现在，说随遇而安的人越来越多了，那么，那么随遇而安好吗？
为什么要随遇而安？按照整个社会的理解，江湖潮浪滚滚，人在其中不过一篇落叶，如何被江湖裹挟绝对不由自己，这就是人常说“身在江湖，身不由己”。既然身不由己，何妨随遇而安？
何为随遇而安，按照最权威的解释，随遇而安的“遇”就是指不因人的意志为转移的客观存在。客观存在千奇百怪，千变万化，你遇见什么样的客观存在及其怎样变化完全不由你自己。既然如此，那就顺应客观存在随遇而安。
上述说法我不能说没有道理，人不能与客观存在抗衡谁都知道，但我觉得这总有些那个什么，姑且叫做无可奈何消极适应，让人悲观悲催。
因此，我倒是想起一个故事。
解缙（1369-1415）字大绅，明代江西吉安府吉水人，文学家。少有神童之称。解缙小时候家里很穷，父母以磨豆腐为生。但穷人家却有个富邻家，他家对面就是曹尚书的豪华园林，尚书家门就掩映在一大片竹林后面。两相对比，解缙家更显得寒酸。
谢家寒酸但解缙不寒酸，穷书生就有穷书生的乐趣。
某年春节，解缙借尚书家的景写了副对联贴在自家的破门上：
门对千竿竹
家藏万卷书
对子很快就引得路人围观赞叹不已，曹尚书听下人禀报说谢家拿他院里的竹子说事，不觉心中愤怒：这小子也太狂了！他马上吩咐下人把竹子全给削短了，
解缙见对面的竹子削短了，就给上下联上各加了一个字，对联变成：
门对千竿竹短
家藏万卷书长
看看，这门联是不是比原来更有味了，自然更获得人们的赞扬。
曹尚书看到解缙拿他的竹子“说长道短”赢得人心，更加愤怒，就吩咐家人将竹子连根刨了！我看你还竹短书长！
让曹尚书想不到的是，解缙又在自家的门联上下各加了一个字，这回成了：
门对千竿竹短无
家藏万卷书长有
呵呵呵，“说长道短”的谢家门联又增加了“议有论无”，意蕴更加深刻隽永，乡里竞相围观指点。
事情变成这样，曹尚书气得头脑发昏，但竹子既已刨光，干瞪眼却再也无计可施。
这个故事可能有杜撰的成分，但它能够告诉我们什么道理？
故事中的谢缙面对曹尚书家的财大气粗而不气馁，而是以欣赏的姿态将对方的竹林作为自己的骄傲，“门对千竿竹”到“门对千杆竹短无”就是这种心情的写照。但曹尚书家的竹林怎样变化，由曹尚书决定，他是无能为力的。但无论曹尚书将竹林怎样变，他都以欣赏的姿态面对，自家的门联也随之变得更加精彩。
解缙正是以乐观欣赏的态度看待身不由己的客观存在，糟糕的客观存在也就成了自己愉悦的风景。
解缙这样的心态，你也可以说这就是随遇而安。但我觉得，与其说解缙的这种随遇而安与大众不同，不如说解缙这叫“顺其自然”。
按照老子的解释，顺其自然就是顺应自然的的变化采取恰当的对策，以达到自己追求的目标。解缙明知曹尚书的低劣用心，却始终以欣赏的态度应对其操纵的变化，快乐了自己，娱乐了乡党。
解缙正是有这种顺其自然的精神，后来终成一代名儒，主持纂修《永乐大典》，著有《解学士集》《天潢玉牒》《书唐人诗》等。赠朝议大夫，谥“文毅”。
就解缙的所为而言，愚以为，人生与其随遇而安，何如顺其自然。
2023-9-28
作者简介：
刘彦强，笔名憨子，陕西咸阳人，高级教师。从事高中思想政治教育近四十年，为全国知名政治教师，曾在各类教育刊物发表教研论文180余篇，主编出版《青少年心理行为咨询丛书》、《中学思想政治课学习指导丛书》、《学习心理学》、《坡刘村志》等书，并主编或参编多种教辅读物。教学之余，也写些杂谈散文以及诗词，散见以哲理性见长。有百余篇散文、诗歌散见于多种刊物，并有《佳儿传奇》、《生死孽缘》、《雪夜惊魂》、《情断大年夜》等小说问世。
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