《易经漫谈》（三十二）
同心同德 天下为公
作者/三木秉凤（周凤森）
赤焰横空日月明
龙吟四海大同行
共心共德当契阔
天下为公箪壶迎
同人，即与志同道合者做天下为公的事业。同性相斥还是物以类聚，这似乎是一个哲学上的辨证问题，其实是个社会问题！《易经.系辞传》曰：物以类聚，方以群分。此为广义之同人，万物具有天然的求同意向，一丛翠草，一片绿树，一群禽鸟鱼兽，这是同类相吸的自然表现。而人类也应该效法自然，力做天下大同之事。天下为公同人境，四海晏安共升平。佛教以“心包太虚，量周沙界”来形容宇宙之心与太极混沌之气的浑然合一！若从宇宙本质来看，寄寓于各个维次时空的生命现象，都是我们本心编码程序下的缘气合和！我是谁？我从哪里来？我往哪里去？太极学说已通过维次时空的叠加理论告诉了我们答案！我是谁？天人合一！我从哪里来到哪里去？无极之我本无生灭亦无来去！所有生命现象仅仅是我们心念的一次次幻影而已！这些芸芸幻影的变化发展规律就是太极之内“一阴一阳之谓道”！古人为明示阴阳二气在八卦之中分布，将悬“挂”于自然界中的“天地雷风水火山泽”八种现象分别以“乾坤震巽坎离艮兑”八种“挂”象以表其卦名。
《说卦》曰：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义…天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。八卦由宇宙阴阳气流根据稀密清浊程度而化成，乾代表天，坤代表地，离代表太阳，坎代表月亮，天地日月运动造就了我们地球人类当下的时空维次，一年十二个月三百六十天寒暑易替，阴阳交合发出震雷，气流运动产生巽风，气凝聚高则为山原峰峦，气敛沉坠则为川泽湖海。古人仰观天文俯察地理，不过“天地日月雷风山泽”八象而已，其它芜杂小象皆依附于宇宙八大“挂”象之中。
“天垂象，圣人则之”。什么是卦（挂）象？天垂之象犹如悬挂太空，而卦象就是阴阳二气变化显现在天地间的万物万事之组合！古人按照事物的特征将宇宙分为“形而上”与“形而下”两部分，古人思维方式依此对应亦分为抽象思维与形象思维两部分，其它思维皆是以此两种思维作为基础细化出包括象数思维、义理思维等若干思维方式的。通过自然卦象来分析归纳宇宙运动规律，从而象征或推导人事吉凶的，就是形象思维，而自然八卦象征的基本内容非常丰富，如乾象征天及君父，坤象征地及臣母，离象征火及中女，坎象征水及中男，震象征雷及长男，巽象征风及长女，艮象征山及少男，兑象征泽及少女等等。其实通过观察天文地理之征兆而先知事物变化及人事吉凶的，动物之预感比人要灵敏！如一个表面阳气繁华而阴气暗袭即将破败的家族，风水学家亦是通过阴阳二气之否泰，以选择出阳宅多阳、阴宅多阴的克少生多的风（也称气）宝之地，毕竟风光优美之处多生吉祥之阳物，幽冥荒野多生怪诞之阴物，此乃“物以类聚同气相应”之因。孔子在《系辞传》中曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽力，鼓之舞之以尽神”，即圣人通过形象思维而“变通”出神奇的规则作用，从而认识世界万物之变化方向，便于君子选择出“志共道和”的气应“同人”共筑社会大业。
同人卦，天火同人，乾上离下111101。《同人》：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。彖曰：“柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。惟君子为能通天下之志”。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。易中“利涉大川”者共七卦，同人卦为其之一。天火同人，天本在上火亦炎上，火光冲天，火天亲和，天下为公！卦中“六二”阴爻中正，与五阳相合故称同人，以表示为人天地无私、做事光明磊落之施，此为君子沟通天下意志以筑世界大同！
初九爻辞：初九。同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。初九，阳居正位，同人之始，出门便有同人，没有错误。初九同人，一出门便逢志同道合之人，又有何咎？
六二爻辞：六二。同人于宗吝。象曰：同人于宗，吝道也。六二中正，本卦之主，上应九五，但六二属阴，眼光短浅，只与同宗之人聚合，狭隘意识影响格局！六二同人，仅仅在宗族内部寻找志同道合者，当然胸襟狭隘。
九三爻辞：九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。九三，刚居阳位，欲与九五相争，因不能敌只好隐藏草莽，高陵向外观望多年不敢露身。九三同人，伏兵于草莾之中，登高观察地形，太过谨慎，三年也不会兴盛。
九四爻辞：九四。乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，吉，则困而反则也。九四，不中不正，攻上城墙后因力不从心有隐退之象，若不与九五相争，退则吉祥。九四同人，攀登敌方城墙，虽未攻陷全城，也属吉祥。
九五爻辞：九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。九五，中正居尊，下与二应，在呼啸声中击败九四之后，与六二两军会和，相视以笑共享天下，以促大同。九五同人，志同道合相逢而泣，然后欣然大笑，这是大军克敌会师之象。
上九爻辞：上九。同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。上九，同人之尾，下无他应，居于郊外，避开王臣内部纷争没有懊悔。上九同人，在效外与志同道合者相会，当然无怨无悔。
同人之卦为世界指明了未来发展方向！当今世界各民族在发展成长中，应当消除宗教信仰之争、思想文化之争、意识形态之争以及生存空间之争，走求同存异、互利共赢与合作包容之路！世界一切霸权主义、保守主义、民粹主义、利己主义思想与行为都应在世界大同之路上全部抛弃。全人类不分民族、种族、地域以及文明程度，应当越出国界、城界、村界，携手共进世界大同之路。《杂卦》曰：“同人，亲也”。本卦阐释天下“同和”原则，必以“天下为公”之道义为基础，抛弃以“天下为私”或“天下为家”之小我宗族思想，方能求同存异，大家同心同德共创大同社会。所以，占得此卦要求在共同的事业中求同存异，大公无私，光明磊落，则方为本卦众望所归之智慧启示！
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
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征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
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3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
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