
《易经漫谈》(三十一)
穷极思变 否极泰来
作者/三木秉凤(周凤森)

否泰何须显色中
循环往复总无穷
春深独隐南山客
空望皇都送远鸿

否卦,乃天地不交之象,表现为万物不通,世道衰落,小人当道。而易经之否德,并非对道德本身的否定,而是对非德无道的否定。宇宙自然以及人文社会的运行规律都是否极泰来,然后泰极否来,盈缩之极端最终都向中庸之道回归,所以中庸之道就是阴阳最佳调和之道!阴阳两仪变化里,天地四时否泰中。易之《系辞传》曰:在天成象,在地成形,变化现矣!天地实乃一团太极和气,观似静止而内有阴阳之无穷变化,推动万物之生生灭灭,是故上至日月星辰下至万物万事不过是阴阳消长而显现的天象特征,古之圣人大观天象而知万物变化之规则,从而依此共性规则推导出人事盛衰之吉凶。易有太极以生阴阳两仪,阴阳最初消长的四个特征由四象表现出来,即太阳(11)、少阳(01)、太阴(00)、少阴(10)四种外部特征,称之四象。四象在地球上的最佳显象就是四季,春季代表少阳,夏季代表太阳,秋季代表少阴,冬季代表太阴,春夏秋冬作为天垂四象,又代表着五行中四种状态即春木、夏火、秋金、冬水,四象又代表着八卦中的四个方位,即震东、离南、兑西、坎北,这样震木主春,离火主夏,兑金主秋,坎水主冬,易经就这样非常自然地“取类比象” 于四种宇宙自然状态。
阴阳之气由太极混沌之气变化之后,太极续变犹如细胞之裂变,太极化两仪,两仪化四象,四象化八卦。此之八卦并非社会传统意义之八卦!乃由四象裂变而来,前文已述古之“卦”与“挂”通用,所以“卦”者“挂也” ,亦即为天垂之象“挂”在天地之间因而形成了天地、水火、山泽、雷风八种自然界象,每种自然界象由阴阳相合因而具体为天之太阳(111)、地之太阴(000)、震之少阳(001)、巽之少阴(110)、坎之中阳(010)、离之中阴(101)、艮之老阴(100)、兑之老阳(011)八种阴阳组合状态。所以八卦即由三爻组成的经(经即是恒常之义,而纬是变化之义)卦,它由卦名、卦符、卦象、卦位、卦序、卦时、卦数以及卦义组成,这八种现象古人分别以“乾坤坎离震巽艮兑”八个卦名来表示天地万物的八种基本元素。由八种宇宙现象来观,太极之气的阴阳变化并非皆为通畅顺达,畅通为泰!但有时进入闭塞状态以待厚积薄发则为否卦,“否”卦就是闭塞不通之象,因为事物不可能永远和泰畅达,泰极之时便是否闭之始。

否卦,天地否,111000,坤下乾上。《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。彖曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也,上下无交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也”。象曰:天地不交,否,君子以俭德辟难,不可荣以禄。否者“痞”也,乃痞闭堵塞之象,否卦之中坤下乾上,坤之地气下沉,乾之天气上浮,天地阴阳二气互不交合,万物生养之道不得通畅,否闭之时万道不通,得此之卦,君子逢道则成就事业,而无道之世君子则保全生命,穷则独善其身。
初六爻辞:初六。拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。初六,否始处下,阴柔在阳,上应九四,三阴如茅草一样互联得势,尚未显露小人之态,君子防患未然当坚守贞固,方能吉祥亨通。初六之否,拔茅根联,物以类聚,坚守正道,吉祥亨通。
六二爻辞:六二。包承,小人吉;大人否,亨。象曰:大人否,亨,不乱群也。六二,君子当包容一切,六二即中且正,上应九五君王,否闭之时,行小人之道,小人吉祥,君子不入小人之群,则在否闭之中仍然亨通,独善其身。六二之否,包容奉承,小人得志,大人拒绝,也会亨通。
六三爻辞:六三,包羞。象曰:包羞,位不当也。六三,不中不正,上应上九,否闭之时,阿奉上九,小人无德,终致羞辱。六三之否,不知羞耻。
九四爻辞:九四,有命无咎,畴离祉。象曰:有命无咎,志行也。九四,阳居阴位,否闭过半,渐露曙光,九四应当与九五、上九形成乾刚合力,落入否时若能志同道合方是福祉。九四之否,依奉天命,没有过错,志同道合,共享福祉。
九五爻辞:九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。九五,中正居尊,下应六二,在危机存亡之时,如苞桑般坚强,终止“否闭”局面,君子获得吉祥。九五之否,黑暗终结,大人吉祥,居安思危,固如苞桑。
上九爻辞:上九,倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。上九,阳居否终,易穷则变,否闭之极必然“否极泰来”,否不长也,故先否后喜。上九之否,否极必倾,先否后喜。
否泰相倾,有无相生,乾坤轮转,兴衰交替,生命的智慧在于懂得进退随机,往来随时。《序卦》曰:“物不可以终通故受之以否”。杂卦曰:“否、泰反其类也”。否与泰乃宇宙变化之律,否极泰来,或泰极否来,乃万物生长之法则,阴阳对立统一之规律。宇宙浩然之气聚极则闭塞,塞久则膨裂,犹如心脏般在一张一合之中推动血流滚滚向前,否卦告诉我们的道理就是在黑暗中要看到光明,在光明时则要未雨绸缪,从“大往小来”到“小往大来”乃宇宙之循环往复,人生于通达之时不喜于色,人生入否闭之时不悲于心,不以物喜,不以己悲,此乃万事万物兴衰之本然,我们以此类推下去,方能真正得到否卦智慧,在事业发展中要努力创造条件等待否极泰来之机,乘势而翔。


作者简介:三木秉凤(周凤森)先生,于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下,为传承经典文化,延续中华文脉,提升民众文化素养,增强国家文化软实力,带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年,在这充满传奇色彩的17届征文中,每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授,只为祖国文化复兴,文化昌盛,以身作则去弘扬正能正量,传播优秀文化,启迪宇宙智慧,是大爱无疆的中华文人典型代表!

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征文种类:
现代诗歌、古诗词、散文,小说共四类。
二、征文要求 :
1. 现代诗歌类限投3首,没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇,字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品,包括即微短小说,也包括中长篇小说的某一章节或选段,但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发,同届征文中作者向多个诗文类种投稿,只限领奖一次。
三、投递要求:
1. 来稿请发裸文,并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样,无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张,并将作者真实联系方式主动告与征文主编,以备联系,暂无证书及奖杯。
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4.一经投稿,不管是否获奖,除政治原因外,不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间:
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
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六、奖项设置:
特等奖1名:奖金3000元。
一等奖5名:奖金600元。
二等奖30名:奖金200元。
三等奖100名:奖金100元。
优秀奖200名:奖金30元。
鼓励奖300名:奖金10元。
投稿处:主编,希望之梦(木易)
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