《审美济南》系列作品：四百年了，一位风尘下吏在济南的美丽人生（之一至之四）

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《审美济南》系列作品

四百年了，一位风尘下吏在济南的美丽人生（之一至之四）

侯林侯环

济南，一座享有盛誉的山水名城、文化名城，然在众多描述济南的作品中，真正从审美的立场和角度，对其山水、人文进行分析、把握的却所见不多。许多年里，笔者沉潜于济南文献之中，每坐雨煮茶、窗绿正午，于桑梓之独特美质，辄有相顾、会心之处，不觉将辑成《审美济南》一书，今在《风香历下》将其中篇什与读者诸君共享之。

前言：人是生活在自己的智慧之中的

将近四百年前，一位身居九品的风尘下吏，却将自己在济南的穷苦日子，过得如此得风生水起，浪漫多姿，而他对济南的一腔挚爱尤为感人。

这人的大名叫做傅仲辰。

自从发现此人及其诗作的五、六年间，笔者便心有灵犀，早就迫切地想写写这位来自江南山阴的风雅之士了。

西哲培根曰：人是生活在自己的智慧之中的。

美哉斯言！

因之，欲求人生的幸福，地位、金钱都是不重要的，重要的在于：人自身。

之一：风尘下吏，一官如长江主簿——傅仲辰其人

傅仲辰（1674——？），字苍野，又字心孺，号晓塘。浙江山阴人。诸生。官山东主簿。著有《心孺诗选》二十四卷。

书影《心孺诗选》

由上述简历可以看到，傅仲辰生平未得一第，这在以科举取士的年代，几乎可以注定一个读书人的悲剧命运。为糊口计，傅氏一生颠沛流离，“东踰粤峤，北走燕台，猝猝无停。”（吴诗成《心孺诗选·序》）“走燕赵齐鲁诸邦，一官如长江主簿。茫茫人海，陆沉不怨。”（章大来《心孺诗选·序》）而好友金启汾则以诗咏其所历：

畴昔走江淮，灏气逐江注。

薄宦经齐鲁，笔摇岱宗树。

寻复观于海，风雨相布濩。

乃知好古心，更得江山助。

流传足鼓吹，行与庙堂遇。

（金启汾《心孺诗选·序》）

书影：金启汾《心孺诗选·序》

傅仲辰命运的一大转折在五十岁那年。

在经历了东踰粤峤（指岭南以南地区）、北走燕台、南至江淮的诸般困苦跋涉之后，傅仲辰于雍正甲辰（二年）来到山东，在他刚好五十岁生日时到东昌府茬平县上任主簿一职。主簿也者，知县佐贰官也，佐知县掌钱粮、户籍诸事。为正九品之最低官吏。当年的知县，业已自命为“风尘下吏”，而主簿更在知县以下数等也。唐代诗人贾岛在唐文宗时，“坐飞谤”，便被贬职为长江县主簿而卒于任上。年六十五岁。（见《新唐书卷一百七十六贾岛传》）当时，天下莫不爱其才而惜其薄命，故“长江主簿”一词，有由来也，不独贾岛，亦指官职卑微而富有才华的文人雅士而言。

贾岛画像

“薄宦经齐鲁，笔摇岱宗树”，谓傅仲辰虽则以卑微的官职居留山东，而意气昂扬。

徐世昌《晚晴簃诗话》称：

心孺尝官山左，集中《茌山》《观海》《萦蒲》诸子目，皆在山左时诗。

其实是，傅仲辰《茌山集》五集、《观海集》二集、《萦蒲集》四集、《光岳楼集》二集，皆在山东所作，时间自雍正甲辰（二年）至雍正癸丑（十一年），共十年时光，他全部是在山东、主要是在济南度过的。

傅仲辰性至孝。据其好友章大来《序》：

心孺事太夫人谨，太夫人殁后，言及辄噭然而哭南山烈烈之言，不绝于耳。

与人交，朴诚修谨，敦伐木友生之义。

傅仲辰初字苍野，后改字心孺便是为了纪念母亲。据章大来《序》，傅仲辰曾有书信寄给他，信中言道：

行年五十矣，涉世多，忧患愈深，学问皆不足恃。自父兄亡后，所倚惟老母，今老母复见背，禄养色养有阙，无颜立人世。然吾心犹孺子也。然则，诗何足以尽心孺？要之，心孺之人宜其有心孺之诗，而心孺之字又即其人矣。

之二：真情与超越——傅仲辰其诗

傅仲辰生在江南，然而外貌却似山东大汉。据吴诗成《心孺诗选序》：

越州号才薮，其山川之所钟，文教之所被，诗巢而外，必有岩栖水宿负其长而未得见者。后遇傅君心孺于广座中，状貌魁梧，而言辞恂恂，心窃疑之，扣其制作，口诵一二篇，真李长吉雁门太守行也。余爱之慕之，遂与订交。

高大魁梧却温文尔雅。其诗作风度如同李贺（字长吉）《雁门太守行》一般奇崛幽峭、激情浪漫、出人意表。《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开……”，以奇丽的色彩，写一支轻兵在寒夜出击敌人的情景。人们耳熟能详。而二人一生沉沦下僚的不幸遭遇，亦十分相似。

李贺画像范曾作

吴诗成在读了傅仲辰《东池》《北游》《曹江》《晓塘》诸什之后，称道曰：

如春林霞艳而触目皆花，如沧海珠飞而纵观皆月，如清风发而众窍怒号，如羁人泣而独弦哀响，刻深而雄浑，俊逸而庄凝，与向之口诵者大异。其可以卓然不朽……心孺诗，奇正浓淡，无体不备，亦各臻其妙。

金启汾则称道傅仲辰的齐鲁诗道：

下笔绝纤埃，大都工冶铸。

或新若霜硎，或旧若韶濩。

震或若雷霆，飘或若烟雾。

或若猊迸逸，或若马驰骛。

澹或若檿丝，浓或若纨绔。

锋铦或若锥，剸割或若锯。

或若沙淘金，或若火浣布。

凡古人所有，于中无不具。

凡古人所无，于中无或污。

规抚良森森，雷同则所惧。

叩其所读书，臭腐不肯顾。

（金启汾《心孺诗选·序》）

而在笔者看来，论述傅氏之诗，最为精到的是其友章大来。他在《心孺诗选序》中说：

呜呼，诗至今日而亡矣，非诗亡也，诗之真亡也。闽漳吴位子曰：诗之真者，其傅心孺乎！心孺诗，正而不佻，婉而弥旨，缠绵悱恻，寄托遥深，皆根乎性情所不容已。余盖三叹焉，诵诗而友其人，服位子之知言也。

书影：章大来《心孺诗选·序》

这是抓住了根本。傅仲辰之诗，正而不佻，婉而弥旨，缠绵悱恻，寄托遥深，而其根源在于一个字：真。而这个真，已经被当时之诗坛悲哀地丧失。因而尤有大力提倡之必要。而傅氏之真，又“根乎性情”，正乃“真情”之意味！

雍正丙午（四年）暮春时分，大明湖历下亭上，一派柳绿桃红的美好氛围，傅仲辰在这里，与时年七十四岁的山左诗人田霡初次晤面，在此之前，二人已有书信往来。此次，田霡又欣然为傅氏的诗集作序。

田霡在山左诗坛是大有影响的诗人。田霡（1652——？）字子益，号乐园、菊隐、香城居士。济南府德州人。与兄田雯、田需齐名。康熙二十五年拔贡。授堂邑教谕，不就。著有《鬲津草堂诗》。王士禛为序其诗，谓于表圣《诗品》中兼冲淡、自然、清奇三境。七言绝句尤擅胜场。

田霡的《茬山诗序》乃四六文，由此可见诗人深厚的古文功底与出色才华，今将其全文照录于后，以供今之文友清赏：

岁在丙午，时当春暮，桃红照眼，柳絮沾衣。偶乘下泽之车，重过濯缨之浒。泺源泉迸，人推觞咏总持；历下亭高，地擅湖山宗主。何期香城老叟，获晤越水名贤。蕙带荷衣，初识李邕之面；鸾笺斑管，还读柳恽之诗。既肆好之多风，亦曲折而三致。渔洋未远，赋柳堪追；松雪虽遥，摩碑可续。盖稽山毓秀，胜绝人寰；禹穴幽奇，甲于天下。结庐樊嬃江畔，读书西子溪边，得风土之英华，宜诗篇之隽上也。惟是含香有志，推毂无人；五斗营营，质性何堪？束带八驺寂寂，喧湫未免槌车。此浣花所以长愁，玉溪所为永叹者也。故微云疏雨，不烦落纸品评；孤屿别枝，自有名流论定。况此中旨趣原属性情，而事外风流何关名位。倘能同此孤赏，庶不愧为解人陵州。

七十四岁香城居士田霡拜题

书影：田霡《茬山诗序》

田霡认为，傅仲辰的诗作具有很高的水准（“柳恽之诗”“诗篇隽上”），惜乎本人缺少“名位”，因而无人推举，而他愿做“解人陵州”，隆重推出傅氏诗作。陵州，古德州也，此为田霡自称。

香城居士的做派，让今天的我们依然倍感温暖与欣慰。

然而，我们必须认识到，在古人的诗论、诗话等论著里，或者说，古人论诗，一般是就诗论诗，往往忽略就人生、就生命的本体论诗。如对于傅仲辰，其诗作最为辉煌的特征，恰恰是两个字：超越。即对于自身苦难生活的全面超越。可以说，他简直就是一个小了一号的苏东坡。而这一点，笔者的遗憾则是无人论及。

这也是笔者一心要做此文的原因之所在。

之三：傅仲辰，风刀霜剑的行役生涯

在写到傅仲辰在济南的生活之前，我们有必要先了解一番傅氏不同寻常的行役生涯。

上面谈到，傅仲辰于雍正二年来到山东东昌府茬平县，上任主簿一职，辅佐知县掌钱粮、户籍诸事。在此期间，他作《咏茬山》《茬山杂咏八首》《茬山咏古诗三首》，并与田霡交往通诗。然而，仅仅不到一年，雍正三年秋（乙巳），他即奉省里大员调遣行役，自此来到济南寓居。

行役，旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。傅氏之行役指后者，即受省里派遣为公务而出外跋涉，具体说来，就是催科。即催收租税，租税有科条法规，故称催科。应该是傅氏在主簿任上掌钱粮、户籍诸事，与催收租税的业务最为接近。故被征调前来。

催科，犹如从百姓口里夺粮，其难度可想而知。当然，他不是直接与老百姓，而是与各县邑官府沟通与交道。

傅仲辰有《雪后出郭沽饮黄冈作》：

田家方墐户，行役独栖栖。

晴雪寒人面，坚冰滑马蹄。

峰回野店出，日暖午鸡齐。

小饮劳生适，微酣不似泥。

（清树滋堂刻本《心孺诗选》卷十三）

书影：《雪后出郭沽饮黄冈作》

刚刚一场大雪下过，傅氏便骑马行进在行役的雪路之上了。没有办法，催科是有期限的。此时他走在济南西郊外的黄冈上，因为天气寒冷，连田家都将门窗的孔隙全部涂塞，而他却只身一人行走在行役的路上，雪后天晴时气温骤降，不仅脸上寒冷难耐，骑在马上，马蹄在坚冰之上不停地擦滑，真的是行路难呀行路难。好不容易到了中午，前面发现一处野店，于是，不由分说进去喝点酒暖暖身子再走吧。

此时的傅仲辰，毕竟已是年过半百的年龄了。

在行役的漫漫途程中，傅氏有时也能遇到一些心底善良的百姓。他有《行役》诗：

寒深行役苦，小憩访幽居。

雪积墟容静，阳回井气舒。

炕头红短柮，缸面绿浮蛆。

礼简能留客，悠然见古初。

（清树滋堂刻本《心孺诗选》卷十三）

舍家撇业，冲严寒、冒酷暑，这样的苦日子何时是个头呢？有时，傅仲辰真想一走了之，然而，妻儿靠谁养活？因待遇微薄，他曾经在山东沿海行役时，一个月吃不到一片肉（见《驱驰海畔一月余矣不得肉食戏作》诗），日子是何等辛酸。曾经，他在行役途中甚至受到农人的嘲弄，我们来看他的《出郭即事》：

官事既有程，冲寒即旷野。

垂杨宿雾多，风过难挥洒。

缓度湿征衣，泥深苦羸马。

遥瞩荷锄人，中有抚掌者。

笑我如饥鳶，腐鼠不自捨。

微名丧厥真，所得孰多寡？

倾耳梦初醒，返躬汗忽下。

（清树滋堂刻本《心孺诗选》卷十三）

书影：《出郭即事》

傅氏说，行役这种“官事”是有期限，有定额的，所以必得冲寒而行，荒野里有的是凄风苦雨。就在他骑着劣马在深深的泥泞中跋涉、挣扎时，突然发现不远处的荷锄的农人有拍手大笑者，原来，农人笑话的不是别人，而正是他：“笑我如饥鳶，腐鼠不自捨”，事出《庄子秋水》：

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”

庄周梦蝶图

庄子此寓言实堪称世间绝唱，他将世人贪图禄位的可笑与悲哀，表达到了前所未有的深度与高度。令人赞赏的是，傅氏对于农人，没有丝毫的不满与恼怒，反而欣然接受之，并且返躬自省，汗流不止，为自己贪图“微名”而丧失“厥真”的行止展开深刻的思考。

这才是智者的高明之处。

之四：启牖山当面，乘船水到门的“神仙窟”——傅仲辰对于济南之家“吾庐”的咏歌

日子总要过下去，而且，要过出它的色彩与味道。

心安是吾乡。到哪里，爱哪里。此智者之所为。

聪明的傅仲辰是真正以济南为家了。

说起济南的家园诗，人们首先想到的大约是张养浩的云庄诗，人家是元代的相爷，虽则清廉，但毕竟是有雄厚家底的，张养浩建起独具一格的水乡别墅云庄，临风吟啸，自是别有一番味道在。

而傅仲辰就大不同了，一位俸禄微薄的下等吏员，在会城有个遮蔽风雨的普通住处就不错了。不过，这傅氏真有独特眼光，他有幸住上了护城河畔的一套住房（大约是租住，待考），并为此兴奋不已，他名之为：“吾庐”。而其所作吾庐诗之美好，堪当与云庄诗一脉相承也。

且看傅氏《有问吾庐者因答》：

吾庐风景好，约略为君论。

启牖山当面，乘船水到门。

谈深时瀹茗，兴至便开尊。

可是神仙窟，淹留系梦魂。

（清树滋堂刻本《心孺诗选》卷之十四）

书影：《有问吾庐者因答》

“吾庐风景好，约略为君论”，何等兴奋、自豪之至！原来是，傅仲辰在济南是生活在山水之间哟：“启牖山当面，乘船水到门”，打开窗户，迎面便是苍翠的南山（千佛山），而乘上船只，便可以直接到家门口了，这是护城河上人家的环境之美与交通之便，而一旦有好友到来，煮酒品茗，更是兴致满怀，这还不是神仙过的日子！所以，诗人称自己的寓所“吾庐”为：“神仙窟”！

《吾庐呈任二开宗》：

独有离人感岁华，吾庐风景不胜夸。

晴江绿涨千山雪，香径红飘万树花。

客至无须卧床下，兴来便可饮邻家。

归心已逐南飞燕，领略春光到若耶。

（清树滋堂刻本《心孺诗选》卷十三）

1929年，济南南护城河上浣女

任二开宗，疑为傅仲辰老乡、清雍正八年庚戌科山阴进士任弘业。住在神仙窟，傅仲辰甚至不再想念美丽的江南老家，而是要向老乡们夸夸他的济南“吾庐”了。“晴江绿涨千山雪，香径红飘万树花”，乃是春季护城河上群泉注河、绿波荡漾、花枝春满、烟柳绕碧的烂漫胜景。有了吾庐，傅仲辰的住处不再逼仄、拘束，有兴致到来可以直接到南邻（为一酒家）去饮酒作乐了。

结句“归心已逐南飞燕，领略春光到若耶”，若耶，溪水名，越中名胜，因西施浣纱又名浣纱溪。它与山阴道一起，被奉为古越文化双璧，水至清，照众山倒影，窥之如画。傅仲辰说，住在吾庐，我的归心早已到了江南老家，因为这里的春光景致就像到了若耶溪一样的呀！

今南护城河春色王琴摄影

傅仲辰对吾庐的每一个组成部分都充满感情，因为，它们都毫无例外地成为了诗人的审美对象。

《小窗》：

小窗何幸对南山，也算幽棲水石间。

咫尺秋光容易领，风风雨雨更身闲。

（清树滋堂刻本《心孺诗选》卷十三）

与上面的“启牖山当面”相呼应，诗人又发出“小窗何幸对南山”的幸福感叹，这一“对南山”所造成的审美效果是“幽棲水石间”，因为，吾庐在烟波浩渺的护城河上，正在水域与山石之间，领受淳美的大自然的风光。

《题小轩》：

轩开曲巷足清幽，古木春深影自流。

寂寂莫嫌人迹少，嘤嘤偏觉鸟声求。

居贫下吏原非隐，寄傲书城却是侯。

世路艰难谁可傍，徒怜岁晚忆沧洲。

（清树滋堂刻本《心孺诗选》卷十四）

书影：《题小轩》

小轩，书轩、书屋也。傅仲辰的吾庐有书屋，而书屋对着城南的曲巷十分清幽。时当春暮，古树树影婆娑，曲巷人迹稀少，但有好鸟的嘤嘤和鸣很是动听。“居贫下吏原非隐，寄傲书城却是侯”，妙句，见得诗人之风采、格调，虽说居住在水石之间，却并非隐士，而是一位贫穷的下吏，然而，我的吾庐却有珍贵的书籍堪称书城，我寄托傲世的情怀于其中便如富贵的王侯一般。由此可见诗人具有深远的文化视野，非同一般。结句，沧洲，滨水的地方，旧时以此称隐士的居处。由此可见诗人于艰难困苦中，却不断萌发的——乃是一脉向往山林、追求自由的情怀。

（未完待续。本文篇幅较长，拟分四次连载）