——简介古诗词中入声字的情感表现特征（以岳飞《满江红》为例）
朱 林
说起入声字，现在普通话里已经没有了，但对于要学习和欣赏古典诗词者来说，还就最好要懂得入声的声情特征，因为古典诗词中都是把入声当作特定的声情表现要素来使用的。前面在介绍押韵字的声调对情感表现有些影响时，已经列举了一些诗例。这对于我们淮安人来说，要把握这一点并不难，因为在我们的地方语言中还保留着入声韵类，比如：刮达、一七、陆竹、屋促、拓柏、铁歇等。而再往北方去，地方话里已没有入声了，就在宋末元初周德清为北方杂剧编著的《中原音韵》里，已经“入派三声”了。就是说，北方语言里的入声字已经分别变化到其它三个声调里去了。
下面再以岳飞的《满江红》为例，看看其中的入声字“入派三声“的情况，以及我们现在在朗诵时应该如何灵活把握它们的声调，才能更准确地表达应有的情感表现。顺便介绍一点相关的朗诵技艺，即怎么样通过声音高低、强弱、长短、快慢，以及音色等的对比变化，能更好地把诗词中应有的情感韵律表现出来，感动自己，感染别人。
请熟读《满江红》后，我们一起来分析探讨：
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
开头的“怒发冲冠”的第二字“发”即是入声，声调要往下，读的时候还要特别强化重读且稍拉长些，才能一下子把愤怒的情感表现出来，且能起到先声夺人的效果。而如读成现在的平声，就显得轻飘了，那悲愤的情感也就差了许多。建议反复地试炼几遍，体会一下不同的诵读效果。
下面的“凭栏处”可拉长些且不要断开，让意脉紧接着“潇潇雨歇”。这最后的“歇”字也是入声，如读成现在的平声，似乎是“雨”还在下着而没有停歇，要读作下降的入声，在感觉上就会让人有着停歇的意味了；而“潇潇”二字倒是可以借助平声的悠长给以适当的延长，以表现“雨”还在下着，有着“潇潇”下雨的形象感觉；“雨”字呢，可借助上声的后尾上扬点，使得最后 “歇”字的停顿感就会更多些。
“抬望眼，仰天长啸”可以在“歇”下降的较轻声音后渐强上去，直到“壮怀激烈”。“壮怀”可拉开些再接“激烈”。这里的“激烈”二字都是入声，因为是两个入声连在一起，如都读入声，一是有些拗口，且在听觉上也不好听，所以可以把“激”读成现在的阳平，“烈”字现在为去声，读起来与入声区别不大，为表现悲壮情感，也可加重读些。
下面两个长句“三十功名尘与土，八千里路云和月”，在读的时候可以加快语速并配合从较弱推向渐强的发声技巧，以和后面的“莫等闲”在时间紧迫感上相贯通，将上片的声情表现推向一个小高潮。其中的“十”和“八”二字，因对表现情感不是太重要，所以可读现在的平声，而如读成入声反显得做作了。“月”字现在是去声，效果与入声相近。
读到“莫等闲”时可再拉开些，也可以不换气接下去读“白了少年头，空悲切“，也是为了与前面的在时间的紧迫感上相连贯。而“白了少年头，空悲切“可以渐慢减弱些，以表示很遗憾的情感。其中”白”字按古诗词读音为入声bo，现在听来有些别扭，似乎太学究化了，读现在阳平bai为好；“切”字现在读去声与入声差别不大。
下片换头处的四个短句“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”，可以一气呵成，为表现出“何时”的愤问情感。
其中的“雪”字，如读现在的上声也可以，在情感上稍显软了些，还是读入声好；“灭”字现在是去声，所以可以照读，还可以在最后加上一个语气字“啊”，加重情绪上的反问感。
“驾长车，踏破贺兰山缺”，中间“车”可拉长且不断就接下去，“踏破”二字情感分量很重，建议以“切分音”的“强强”效果来表现，以显示“踏破”时的信心和力度。“踏”如读入声，分量嫌轻了，可读成现在的去声。“缺”字同上面“歇”字一样，如读成现在的平声，那“山”就有没被踏破的感觉，也就“缺”不成了。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血“，这两句要诵读出对“胡虏”和“匈奴”的仇恨感来，速度不要快，把握好顿挫，把内在的愤恨感表现出来，“笑谈渴饮”处如能带出蔑视的冷笑声更好。其中的“肉”字古读入声ru，显不出对“胡虏“的恨，可读为现在的读法去声rou，且带有一些内在韧性的咬牙切齿感。
“血”字古读入声xie，在这里为表现仇恨感，倒是可以读为现在的上声xie，更可带有一些内在的咬牙切齿感。“待从头”，可把它处理为全首诗的最高潮，以表现“从头”来的决心，“收拾旧山河”可处理成低中带韧性的强（低不等于浮），以表达出对破旧山河的惋惜、痛惜的深情，比处理成声音高、力度强要更显内在而有深度感。“朝天阙”可语调再上扬。也可以将最后三句重读一遍，第一遍“朝天阙”（去声）稍收些，到第二遍再高扬上去，结束全曲。
换一换
