编者按：
本文是钟振振教授主持的国家社会科学基金重大项目《全宋词人年谱、行实考》（项目批准号17ZDA255）的阶段性成果。澄彻北湖水，圆镜莹青铜。客槎星汉天上，隐隐暗朝通。六月浮云落日，十顷增冰积雪，胜绝与谁同。罗袜步新月，翠袖倚凉风。〇子韩子，叫虞帝，傲祝融。御风凌雾来去，邂逅此从容。欲问骑驎何处，试举叉鱼故事，惊起碧潭龙。乞我飞霞佩，从子广寒宫。
吴镒，生于高宗绍兴十年（1140）。
孝宗乾道二年（1166）春，郴州州学教授。四年（1168）二月，犹在此任。
宋·张孝祥《于湖居士文集》卷二八《题真山观》曰：张安国设道供于真山观。饭已，同郭道深、滕子昭、吴仲权、陈叔蹇联骑访无无道人。登永宁寺阁，遂入西山，煮茗于超然亭。北风欲雪，诸峰献状，景物之胜，不知身之在岭表也。乾道元年十一月七日。
按，“真山观”“永宁寺”“西山”“超然亭”等，皆在临桂（今广西桂林市）。临桂，时为广南西路静江府（今广西桂林市一带）府治所在。
“岭表”，岭外，指岭南地区。
乾道元年九月，吴镒已从广南西路经略安抚使张孝祥于静江府。十一月，仍在静江府。
又据《于湖居士文集》卷一四《仰山庙记》曰：乾道元年，张某来守桂林。其七月，某至郡。
可知张孝祥是年秋始至桂林。吴镒从孝祥，历三时而后之官，此三时即秋、冬、春三季。故知其赴郴州时，已是乾道二年春。
宋·张栻《南轩先生文集》卷四《郴州学记》曰：郴故有学，迫于城隅，湫隘不治。知州事薛彦博、通判州事卢【辶渊】、教授吴镒始议迁改，因得浮屠废宫，江山在前，高明爽垲，乃徙而一新之。学之成，实乾道四年春二月。
明·胡汉等《万历郴州志》卷一五《循良传》曰：吴镒，先为郴教授，荐知宜章。
按，“郴州学”，即郴州州学，州之学府。宋·王象之《舆地纪胜》卷五七《荆湖南路·郴州·州沿革》曰：“今领县五，治郴县。”
“浮屠废宫”，荒废的佛寺。
孝宗淳熙二年（1175）或稍后，已任常德府龙阳县丞。
宋·洪迈《夷坚支乙》卷二《吴虎臣梦卜》曰：吴虎臣曾奉紫姑神甚谨，每言事多验。邑人吴仲权镒将调官，请扣所向。箕箸既具，但画龙与羊各数四。虎臣曰：龙者君象，羊者仕途禄料也。子必面君登朝矣。仲权曰：镒乃一选人，名位甚卑，安得有此望？虎臣曰：曾以布衣，犹被召对；况于（按，当作“子”）已在簪裳之列乎？神言有证，当不谬矣。仲权私谓辰、未年或可奋发，及赴部，乃注龙阳丞。
按，“吴虎臣曾”，吴曾，字虎臣，北宋末、南宋初知名学者。著有笔记《能改斋漫录》。
“紫姑神”，古代传说中一位地位卑微的女性神祗。在扶乩之类迷信活动中，神媒常自称被该神附体，画沙盘作图作字，预言人间祸福。
“扣所向”，叩问紫姑神自己将到哪里去做官。
“箕箸”，扶乩活动中所用的道具，筲箕上插一根筷子，用来在沙盘上画图写字。
“羊者仕途禄料”，宋时，羊肉有时可作为官员的实物官俸发放。
“选人”，宋代级别最低的文官序列。
“曾以布衣”三句，是吴曾安慰吴镒的话：我是个平民百姓，还曾被皇上召见问话呢，何况您已经进入官员行列了呢？
“仲权私谓”句，吴镒私自以为，“紫姑神”画龙和羊，是暗示他在龙年和羊年或可发迹。龙年，于地支为辰年；羊年，于地支为未年。淳熙二年，岁次乙未，正是未年。
“赴部”，赴吏部接受差遣。
“乃注龙阳丞”，谓吏部铨叙决定吴镒去担任龙阳县的副县长。原来“紫姑神”画龙和阳，是暗示他将去龙阳任职。“龙阳”，即今湖南省常德市汉寿县。宋·王象之《舆地纪胜》卷六八《荆湖北路·常德府·县沿革》曰：龙阳县，中。《九域志》：在州东南八十五里。
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