琮琮莲莲宸宸欢迎您！三小只亚运吉祥物，串联起杭州发展史精华热点

23-09-24 22:06 2782阅读

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琮琮莲莲宸宸欢迎您！

三小只亚运吉祥物，串联起杭州发展史

吾球商业地理

城市头条/杭州

没有不被水流过的土地

没有不被商业塑造的城

【西湖断桥边的“三小只”|摄自王千马】

吾球商业地理：

来吧，一起来杭州做客，和琮琮谈谈我们那深厚的历史，和莲莲见识我们这诗画江南以及美好的生活，再像宸宸那样，精神饱满地投身到新一轮的竞赛当中……

采写+主编/王千马

图片/网络；编制/牛儿响叮当+哟嚯

成都大运会的吉祥物叫蓉宝，很萌，杭州亚运会的吉祥物叫琮琮莲莲还有宸宸，不仅多了两个，而且还多了点嗲味。但这都不影响我喜欢它们。

蓉宝脱胎于成都大熊猫繁育研究基地一只名为“芝麻”的大熊猫，事实上，琮琮莲莲还有宸宸也有现实的原型。琮琮，是来自良渚文化中的玉琮；莲莲，来自西湖及与它相关的爱情故事，而宸宸，则是杭州城北的拱宸桥。它的底下流淌着的，是京杭大运河。

很多人从这三只吉祥物身上，看到的是可爱，是“亚运会”，甚至是拉动销售的生意。但我从它们身上看到的，是一部杭州的发展史。

【蓉宝的“变脸”造型|来自网络】

像琮琮那样底蕴深厚

杭州，和成都一样，也是身处平原之地。这个位于太湖流域的南部，以太湖为中心的浅碟形洼地，是“七山二水一分田”的浙江中最大的堆积平原。这里水网稠密，河网密度平均12.7千米/平方千米，为中国之冠。这也给了位居平原之上的杭州、湖州以及嘉兴一个天生的优势。今天的湖州，有古镇南浔，而嘉兴，则有桐乡的乌镇。它们都是以水乡而闻名。相比而言，出产湖丝的南浔，在明清时期更是风头甚劲，诞生了无数富翁，其中就有“四象八牛七十二金狗”，其中称象的财产达千万两白银以上，称牛的财产在五百万两以上，狗地位相对最小，但财产也得在一百万两白银以上。

杭州不用多说，有“浓妆淡抹总相宜”的西湖，以及与西湖、西泠并称“三西”、“芦锥几顷界为田，一曲溪流一曲烟”的西溪。还有一条钱塘江自西南逶迤而来，穿城而过，由杭州湾汇入东海。此江原名浙江，因秦王政25年（公元前222年）秦灭楚，于今杭州地置钱塘县，遂有此名。据地质学家多次考证，今天的杭州西湖原本与此江相连，后来因地壳变化，方才与钱塘江逐渐分离，自成一湖。

事实上，杭州的杭，古便通“航”，而在隋首次置杭州时，它也曾写作“邟”，而“邟”的本义，即是用舟船代替车马作为城市交通工具的水城。

多年以后，在余杭临平的茅山，考古学者在考古发掘过程中，出土了独木舟、牛脚印、红烧土田埂等文物。其中，这条全长7.35米、最宽0.45米的独木舟，也是国内考古发掘出土中最长、最完整的史前独木舟。

【“新华视点”制作的良渚文化知识点|来自截图】

如果说富饶的成都平原孕育出了三星堆文明，大得江、湖、海之利的杭州，也有新石器时代的文化遗存——良渚文化。这是距今5300-4000年前后环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，因1936年首先发现于浙江良渚而命名。它的申遗成功，标志着中华五千年文化史得到国际社会认可。此前，因为中国早期的都城，大多位于黄河流域，我们遂将黄河视为我们的母亲，但良渚文化，以及三星堆文化的发掘，还是提醒我们，南方的水稻文明也曾一度引领风骚。

良渚和三星堆相距1800多公里，相隔千年，但都是中华文明的曙光。与此同时，被认为是良渚先民首创的玉琮，日后也在三星堆中被发现。这不禁让人感叹，成都和杭州其实早在婴儿的啼哭、雄鸡的晨鸣中，就已借江相拥。

所以，我爱琮琮，其实也是热爱杭州这片土地上的深厚历史。正是它的孕育，让杭州出落得如此美丽，也让无数人不可救药地投身其中。

像莲莲那样浪漫唯美

在《城市战争：时代、国运及世界三重奏下的中国区域沉浮》一书中，我对成都和杭州自古以来的互动，曾做过这样的描述：

君不见来自青城山的白素贞，一路向东，飞越千山万水，相中了来自钱塘的许仙，于西湖边的断桥相会，此后历经磨难，成就一段千古传唱的爱情故事……

如果没记错的话，这个故事的背景应该是在南宋。比起四面环山，蜀道难难于上青天的成都，杭州周边则无险可守，这让赵构的南宋小朝廷一直不敢将杭州当成自己的“大本营”，只能作“行在”，然而，暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州，最终，湖山醉美的杭州，还是软化了统治者的脚步，进而摇身一变为事实的首都。

但不管怎样，魏晋南北朝时期的大混乱，安史之乱作乱中原，以及五代时期的五胡乱华，让一直被视为正统的北方，经济严重受损，相对的，衣冠南渡，以及南宋以临安为都，则让南方发展更加迅速。更重要的是，始建于春秋时期的京杭大运河，在隋时进一步“发扬光大”，蔚然成型。那个被后世扣上“炀帝”的帽子的杨广，打死没想到，自己开挖的京杭大运河，最终让南方成了新的中心。

对杭州而言，京杭大运河被打通无疑意味深长。它不仅让杭州成为重要的码头，而且将杭州与南方诸多重要的城市串联在一起。杭州也因此迎来了人生最为重要的一次崛起。

我没怎么看《白娘子传奇》，不知道白娘子从蜀地如何来杭州的？如果不是飞来的，她有可能是坐船沿长江而下，到镇江转南运河，然后就可以直接到杭州了。当然，后来她在镇江为救郎君水漫金山，应该走的就是京杭大运河。

我相信白娘子应该是喜欢这个时候的杭州的，柳永词里就说“参差十万人家”，而且“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”。同样这里的女人们都善于打扮自己，做美甲，涂发油，在马可·波罗笔下，城里的人们“无论男女均白皙漂亮，大多数人均身裹绫罗绸缎”。对女孩子更具有诱惑力的是，杭州的夜经济也很发达。

当年的开封，繁华异常，曾一度是世界上史无前例的不夜城，瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦。我不知道南宋时临安的御街具体情形如何，但我知道的是，围绕着御街而兴起的夜市，曾一度让杨万里失眠。在《宿徐元达小楼》一诗，他这样发牢骚：“楼迥眠曾著，秋寒夜更加。市声先晓动，窗月傍人斜。役役名和利，憧憧马又车。如何泉石耳，禁得许喧哗？”那么，这些喧哗不绝的夜市，又卖什么呢？《西湖老人繁胜录》中记载：“夜市扑卖狼头帽、小头巾抹头子、细柳箱、花环钗朵箧儿头、销金帽儿、罗木桶杖、诸般藤作、时文书集、猪胰胡饼、挂屏头屋儿、行灯、香圆、杳子、画烛、鱼鲜、蜂糖饼……”

不得不说，相对和平的氛围，发达的经济实力，以及花样繁多的工商业，让临安在吴自牧《梦粱录》中也呈现出这样一副夜生活的景象：“最是大街一两处面食店及市西坊西食面店，通宵买卖，交晓不绝。缘金吾不禁，公私营干，夜食于此故也。”无疑，当年的临安，成了今天杭州的商业底版。

在市井之外，西湖也开始有了整治。自唐以来，有记载的大规模疏浚工程就有23次。南宋时期，便有七次较大规模的治理。其中，唐名臣李泌开六井，引西湖水入城，还建了石函桥、石函闸等水利工程。到穆宗时，白居易任杭州刺史，曾启动西湖疏浚，又引湖水入运河，用运河水入田，又在石函桥附近修筑了一条水堤，称为白公堤。只是此堤现已不存。为纪念白居易，后人将今天连接断桥和西冷桥的长堤称为白堤——它为蓄积湖水灌溉农田而建，曾以白沙铺路，故得此名。和白居易一样，在西湖上筑堤的还有苏东坡，今天的苏公堤即源于他的大手笔（明时还有杨公堤）。

当然，在白苏之间，还有一个吴越国，其领导人正是“赵钱孙礼”的钱家，因为纳土归宋，保住了一方的平安，所以在百家姓中坐了老二的位置。在当政期间，钱家曾设立专门的撩兵拔除杂草，挖深泉池，疏浚淤塞的西湖，而且在涌金门内修凿涌金池。重新沟通西湖与运河……

不得不说，在这些有着家国情怀的前人轮流整治下，西湖这个自汉代才逐渐形成的人文景观，开始定型，“终宋之世，湖无壅淤之患。”这也给了白娘子和许仙在断桥相会的机会。

【南宋，《西湖繁盛全景图》局部|来自网络】

不过，白娘子的传说事实上自清中叶才开始成熟盛行，真正将西湖断桥以及平湖秋月、苏堤春晓等景色推向审美高度的，是南宋西湖画院的画家马远、夏圭等人以“断桥”“残雪”为绘画主题的集中创作。

自此，西湖更为人所知。南宋文学家、理学家，主战派人物杨万里曾晓出净慈寺送林子方，面对西湖那铺天盖地的荷叶，写下了“毕竟西湖六月中，风光不与四时铜。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。今天，我们记不得林子方是何人，但是我们一定记得杨万里送别他那天的西湖美景。这些莲叶的景象在今天也演变成了“莲莲”。

它不仅是这座城市的颜色，更成就了这座城市的灵魂。它和白娘子的故事，还有苏小小的故事，让这个城市自此多了浪漫，多了唯美。

只是，让这个城市赖以骄傲的，远远不止这些。

努力吧，和宸宸一起面向世界

明崇祯四年（1631年），当举人祝华封看着杭州西北这片热土，地处要冲，有苕溪与城内之诸水道皆集于此，货运十分频繁，于是募集资金，开始造了这座桥。只是此桥在清代几经毁坏重建。我们今天所见的，应是光绪十一年（1885年），在杭人丁丙的主持下所重修的模样。其桥长约98米，高约16米，桥面中段宽5.9米，两端桥境处宽12.2米。为三孔薄墩联拱驼峰桥，边孔净跨11.9米，中孔15.8米——颇有一夫当关的模样，也像高高在上但实行德政的统治者，让人不禁为之倾倒。

此桥桥名正是“拱宸桥”。《论语·第二章·为政篇》中记载子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在这里，拱通共，宸通辰。毫无疑问，它也暗喻着农业时代的国人，劝人以德，劝当政者从善。另一说，相传在古代，宸是指帝王住的地方，是皇帝的代称；拱即拱手，两手相合表示敬意。每当帝王南巡，这座高高的拱形石桥，象征对帝王的相迎和敬意。据说乾隆南下杭州，就是打拱宸桥下经过。

这种带有点仪式感的命名，和建筑，让它一度也成为了这个城市的制高点。杭州曾有老话，城隍山上看火烧，拱宸桥头乘风凉。说的就是在城隍山看城里何处起火，站在拱宸桥头，可遇八面来风。在夏日于此纳凉，可谓畅快之至。

不过，横跨在京杭大运河之上、作为杭州水路“北大门”的拱宸桥，显然不单是为乘凉。它联系了运河两岸，更重要的是，它让远离武林门（杭州城老城区最古老的北大门，又称余杭门、北关门）的运河两岸也变得一片繁荣。

看到一副照片，是停靠在拱宸桥旁边的运河船队。船队运的有沙石，有其它物资，还有从浙西南山区出产的木材，它们顺钱塘江而下到杭州之后，于江干一带成交之后，进入运河，再向北分销到嘉兴、湖州，以及上海、苏南等地。

【今昔拱宸桥旁繁荣景象|来自网络】

与此同时，从拱宸桥到南边的德胜坝一带，也成了水运货物集散地，也是杭州著名的米市。当年杭嘉湖平原上的粮食，运到杭州之后，基本上就在卖鱼桥一带交易。杭州人遂称此地为湖市，因为发音问题，就成了湖墅。

漕运带来的人流、客流，物流，让拱宸桥沿岸工业、商业、手工业等行业遍地开花。有六行（米行、鱼行、纸行、酒行、柴行、洋行）、六馆（烟馆、茶馆、戏馆、菜馆、赌馆、妓馆）沿河开店。其中，著名的方回春堂便于顺治年间创建于此。其创始人方清怡靠着家传的小儿回春丸，“逢凶化吉，妙手回春，”而一举成名。可以算是靠儿科发家的医院。不过，它能走到今天，更多的是得益于“许可赚钱、不许卖假”的祖训，这倒是和拱宸桥的寓意相得益彰。

不过，今天的方回春堂已经被隐藏在了一片历史文化街区之中。这里，除了农业时代的遗存之外，还有工业时代的景观。看到有资料这样写，“1896年8月15日，杭州士绅丁丙与南浔富商庞元济于拱宸桥西如意里合资建立了浙江省最早应用电力的场所——世经缫丝厂，丁丙更是引入了当时最为先进的直流发电设备。随后，二人还共同创建了通益公纱厂。1896 年，他们又在塘栖创建了大纶缫丝厂。19 世纪末，丁丙与庞元济在杭州运河畔最重要的两个地方——拱宸桥西、塘栖播种下了近代民族工业的种子，点燃了近代浙江近代民族工业的第一把火，影响深远。”尽管在这一时期，拱宸桥曾因中日《马关条约》的签订，沦为日本的通商口岸。光绪二十四年（1898) ，杭州海关在拱宸桥正式开关。而拱宸桥一带也被划做日本租界，租界地域面积“径直三里，横约二里”。但抗战胜利，让屈辱翻篇。

对拱宸桥更值得纪念的是，1907年，全长16.135公里的江墅铁路穿杭城而过，从南边钱塘江畔闸口站，经南星、清泰（我们所熟知的杭州火车城站的前身）、艮山，最后一站，即为拱宸。42年后，“1949年5月3日凌晨，解放军各部队从拱宸桥一带出发，经武林门进入杭州市区，正式宣告杭州解放。”

新中国成立后，“拱宸桥附近的诸多工厂更是谱写了一个热火朝天的‘大厂时代’。”在老一辈人的回忆中，桥西的杭一棉有6000名工人，桥东北的浙麻有7000名工人，桥东南的杭丝联有5000名工人。

【今日丝联厂已成文化创意社区|来自网络】

某种意义上，拱宸桥见证了杭州乃至全中国人民的抗争史、奋斗史，见证了杭州人的经商之道，以及他们的大智慧，以及大开放。这和它桥底下的那片流水一样，通江（长江）达海（东海）。正是建立在这种智慧和开放的基础之上，杭州在今天遥遥领先，不仅推动了民营经济的发展，更让这个城市成为名副其实的天堂之城。

我喜欢拱宸桥，曾多次在它上面驻足，看着载满货物的机动船，从孔洞中扎进扎出。历史就像那流水，滔滔不绝，而未来也随之不断地打开。与此同时，桥西历史文化街区，和桥东运河广场的改造和营建，让杭州北部又多了生活、娱乐空间。某种意义上，拱宸桥的出现，打开了杭州的城市格局，让当年刚设县治时就蜗居在灵隐山（为古代武林山别称，泛指西湖群山）下的杭州城，一路北进。从西湖时代，一路高歌挺进到长江和钱塘江时代，挺进到广阔的海洋当中……

它的名字，也和湖墅一起，在日后组成了杭州的主城区之一，拱墅区。即使在2021年，杭州城区合并，上、下城区消失，但拱墅区依旧存在，可见谁也不敢抹灭拱宸桥对杭州的价值。

对杭州人来说，拱宸桥的意义还在于，它是出行，或归家的标志。多年前，鲁迅兄弟们就是从绍兴坐船到拱宸桥，然后再离开浙江外出求学的。它可以说是鲁迅先生离开家乡的起点。当年，在拱宸桥，鲁迅带着自己的管家王鹤照到店里吃茶、吃点心、理发。除了他们，李叔同、丰子恺、郁达夫都在拱宸桥留下了故事。当然，这里不仅只有离别的悲伤，多年以后，当那些外出的游子乘船回乡，远远地看到那合掌如仪的拱宸桥，不禁泪如雨下，啊，我可爱的故乡，我终于又回到了您的怀抱。

今天的宸宸，头顶的正是拱宸桥，和钱江潮。它既呼吁我们今天依旧要机智勇敢、聪慧灵动、向上进取，在国际竞争形势加剧的今天，努力用奋斗、用改革去破局，但与此同时，它何尝不是在向广大中国人发出欢迎的呼声。

来吧，一起来我们家做客，和琮琮谈谈我们那深厚的历史，和莲莲见识我们这诗画江南以及那美好的生活，然后，精神饱满地投身到新一轮的竞赛当中。

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