文学美学表明：文学作品的形式美，主要体现在语言文字上。精美的语言文字是为创造艺术典型和艺术意境服务的。杰出的诗人一定是语言大师。因为文学不是克隆，而是创造。

语言，是人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，由语音、词汇和语法构成一定的系统，包括书面语和口头语两种。因为一切文学创作都必须运用语言描写，所以语言是文学创作的载体。诗词是语言的艺术。“沿波而讨源，披文以入情”。离开文，离开语言，作者什么都表达不出来，读者什么也看不到。音乐靠声音的美妙，书画靠笔墨的经营，诗词要靠语言的精彩。人们不但通过语言来欣赏诗词，而且语言本身也是值得欣赏的对象。中央电视台的新闻播音员，庄重大方的气质和仪态，字正腔圆、优美的语调，不仅使我们准确领悟到语言表达的思想，而且被那种悦耳亲切、无粉饰、不造作的音调所产生的艺术魅力而倾倒。本人在诗词创作实践中深切体会到，要搞好诗词创作，在语言的运用方面必须注意四点：一是口语入诗；二是炼字；三是炼句；四是诗风求新。

一、“欲知子美高明处，只把寻常话作诗”------谈口语入诗

语言是人的思想感情的载体。诗词的语言无疑是艺术的语言。诗人的所思所想，都是通过语言文字来表达的。语言艰僻、涩滞，便显得“晦”，令人费解；语言平直，浮泛而无意蕴，便显得“浅”而“淡”，读之乏味；语言明白流畅，通俗易懂，形象生动，又贴近群众生活，就能走向大众，受到广大读者的喜爱。前人早就认识到这一点：“欲知子美高明处，只把寻常话作诗”。（房皞《读杜诗》）“寻常话”就是白话，就是口语。李白、杜甫等古代著名诗人的不少诗作，明白如话，脍炙人口，千古传诵，这是不争的事实。如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天；”杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；还有王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，等等，都是白话入诗，成为通俗化、大众化的诗作精品。至于刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。其白话的比率甚至高出许多新诗。实践证明，诗人假如能用质朴自然、明白晓畅、极其寻常的白话来描写眼前生动的景色，抒发自己的真情实感，那么，他写出来的诗歌，便是天地间最有生命力和最美妙的诗歌。正如清人周容在《春酒堂诗话》中所言：“邱文庄云：‘眼前景致口头语，便是诗家绝妙词’，此言是矣”。本人时常光顾菜市场，便写了一首七律《买菜》：“自临菜市自提篮，问价常羞把价谈。不计余年能过百，唯求每日可餐三。身无外快钱包小，心有良知口味甘。老大若忘廉且俭，泉台面对马翁惭。”完全是口语入诗，平易自然，语虽淡而味不薄，尤其是中间两联，对仗工稳，十分形象地写出了“淡泊明志”的精神境界，自以为是一首反腐倡廉的佳作。本人在赣县梅林观赏了樱花，填了一首《一剪梅·梅林赏樱花》：“十里长堤处处嘉。东也樱花，西也樱花，花团锦簇美无瑕。千朵流云，万朵飞霞。 三月春风吻艳葩。歌也春华，唱也春华，樱花独为众人夸。开在梅林，香在天涯”。这首词全篇运用平常口语，明白如话，一读便懂，如“东也樱花，西也樱花”，“千朵流云，万朵飞霞。”在平淡中含有深意，如“开在梅林，香在天涯”。立意高远，诗味尤浓，自然中又措辞不俗，如“三月春风吻艳葩”一句，自以为与贺知章的“二月春风似剪刀”有异曲同工之妙，成为本人比较满意的嘉言警句。本人在赣南师大开了一门公共选修课《诗歌欣赏与写作》，全校各专业各年级学生均可选修。选修该门课程的两名学生交来的诗歌作业均为七言绝句，其一为《无题》：“岁始离家岁末归，知识未长体膘肥。家人相见笑相问：女友如今换了谁？”其二为《悔》：“花自飘零水自流，一回逃课几回忧。聆听教诲长才智，虚度光阴悔又羞。”完完全全是口语，反映了当今大学生的真情实感，诗味颇浓。

二、“吟安一个字，捻断数茎须”------谈诗词的炼字

“六字常语一字难”，韩愈《记梦》诗中这一句，后人常常引来说明诗文炼字的问题。因为一个关键的字用得确切生动，就使得全句乃至全篇都活，反过来也一样。刘勰《文心雕龙·炼字》说到个中甘苦：“善为文者，富于万篇，贫于一字。”为什么？又言：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也”。（《丽辞》）弄得不好，“一字诡异，则群句震惊”（《炼字》），因为“声画妍蚩，寄在吟咏，吟咏滋味，流于字句”（《声律》）。六朝人重视炼字，唐宋人更多这方面的议论。诗词中，常因一字生动而传为佳话，变为称号，如“红杏枝头春意闹尚书”（宋祁），“云破月来花弄影郎中”（张先），关键就在“闹”、“弄”两个字用得活。王国维《人间词话》以境界论诗词，他就说“着一闹字”，“着一弄字”而“境界全出”（卷上）。欧阳修《浣溪沙》上半阕：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨枝外出秋千”。晁无咎称赞说：“只一出字，自是后人道不到处”（《能改斋漫录》卷十六）。唐宋作家，没有不重视炼字的。一个字用得生动，全句就有了精神，所以有人把它叫做“句眼”。可以说，炼字是诗人写诗非常煞费苦心的第一道关卡。不独卢延让说：“吟安一个字，捻断数茎须”（《苦吟》），方干说：“吟成五个字，用破一生心”（《赠路明府》），就连伟大的“诗圣”杜甫也曾感叹：“为求一字安，耐得半宵寒”，“一字未安，绕室终日”。可见诗词的炼字是何等的重要，又是何等的艰辛！还应该明确的是，炼字不仅要宏观地对整首诗的语言进行千锤百炼，力争做到“句中无余字，篇中无长语”，而且还要微观地锤炼出“言简意赅”、“语近情遥”，“句中有味，篇中有意”（姜夔《白石道人诗说》）。惟其如此，我国古代诗人和传统诗论无不强调诗词创作中炼字的重要。刘勰在《文心雕龙》中说：“一字穷理，两字穷形”，“以少总多，情貌无遗”。王夫子《姜斋诗话》对于炼字也说的极为有力肯定：“古人修辞立诚，下一字而关生死”。况周颐《蕙风词话》则用形象描写谈到炼字必须讲究说:“精益求精，不肯放松一字，偱声以求，忽然得至隽之字，虽剥珉出璞，选薏得珠，不逮也。”袁枚《随园诗话》则主张：“一切诗文，总须字立纸上，不可字卧纸上。”本人拙作《西江月·游会昌山》中有“廊亭信步弄云高”一句，“弄”字是与其他几个字进行比较而最终选用的。初稿中，先后用“见”、“比”、“驾”、“傍”等，都觉得不妥，最终觉得“弄”字有动感，有情趣，有诗味，在此句中非它莫属。本人另一拙作《诉衷情·登山感怀》中有“飞瀑舔深潭”一句，描写山间飞流直下的瀑布，“舔”字是经反复推敲而选用的，运用比拟的修辞手法，自以为新奇贴切，生动形象，顿使词作增辉添彩。本人还有一首拙作五律《题扬州瘦西湖》之颔联“融南彰秀气，合北显雄腴”，锤炼开头和中间一字，将“融合”、“彰显”两个词拆开来用，锤炼成四个两两平仄相对、意义相异的动词，使瘦西湖独有的南北风格相融、魅力无比的神韵得到全方位刻画和充分展示。正如宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话后集》所言：“诗以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也” 。

三、“二句三年得，一吟双泪流。”------谈诗词的炼句

“清词丽句必为邻”，“语不惊人死不休”，这是杜甫苦心錘炼推敲、献身语言艺术的庄重宣言。他对同时代诗友的清词丽句，也倍加赞赏，说李白是“李侯有佳句，往往似阴铿”（《与李十二白寻范十隐居》），夸高适是“叹息高声老，新诗日渐多。美名人不及，佳句法如何”（《寄高三十五书记》）。赞美孟浩然是“清诗句句尽堪传”（《《解闷十二首》之六）；称誉王维是“最传秀句寰区满”（同上之四）；褒扬严武是“新诗句句好，应任老夫传”（《奉赠严八阁老》）；表彰李之芳“诗家秀句传”。(《哭李尚书》)足以证明老杜对于诗的炼句是何等看重。李白是世所公认的诗国天才，但写诗并非光靠灵感妙语，信笔挥洒，他也很重视诗句的锤炼，曾有诗自白其艰苦改诗：“书凭千毫笔，诗载两牛腰。”白居易堪称开一代诗风的大家，他同样不遗余力地锤炼诗句，说自己“旧句时时改，何妨悦性情”。李清照也说：“学诗漫有惊人句”。写诗填词的语言要准确生动，但这不是最高标准，诗人语句的最高标准是惊人。何谓惊人？是震撼，让人眼前一亮，过目不忘。杜甫一生写下好诗无数，最惊人的语句是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，其《岳阳楼》的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，尽管也运用了诗歌语言技巧中的“夸张”、“变形”，然而却是非常自然的直觉与想象，所以唐诗专家胡应麟说这两句“但见其宏大而不觉其新奇”（《诗薮》），其中“坼”、“浮”两字实在是不同凡响，然而又是那样贴切自然。贾岛在唐代诗史上是以“推敲”知名于世的苦吟诗人，作诗尤不辞辛劳，耽于炼句。为了《赠无可上人》中的“独行潭底影，数息树边身”这两句诗，他甚至花了三年的时间，反复不断的吟哦苦炼。为自述其炼诗之苦，还特地写了一首“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘”的五绝。说实话，贾岛呕心沥血、苦练三年而成的这两句诗，思想平庸，艺术也不高明，不但未曾博得唐代“知音”的欣赏，反而招致了宋人的诟病。只有一点，他勤于炼句，惨淡经营，诗不惮改的严肃态度和刻苦精神，倒是值得肯定。南宋爱国诗人陆游，一生写诗近万首，但也很重视炼句。他总结经验说：“炼句未安姑且置”，“转枕重思未稳诗”。清赵翼《瓯北诗话》论到陆游诗曾明确指出：“所谓炼者，不在乎句险语曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百，此真炼也。放翁功夫精到，出语自然老话，他人数语不能了者，只用一二语了之，此其炼在句前，不在句下，观者并不见其炼之迹，乃真炼之至矣。”本人在诗词创作实践中，也比较注意炼句，并有所成效，虽达不到“惊人”之程度，却也有几分亮点。如“剪得琴江三尺水，裁为锦绣缀缤纷”(《贺<琴江诗词>创刊20周年》)；“血铸多篇佳作少，洛阳纸贵待何时”（《自责》）；“镜湖羞旖旎，玉女涩娇盈”（《游宜兴竹海》）；“雄秀云中显，灵奇雾里栽。风轻摇细带，崖翠隐高台”（《登岭》）；“紫燕双双鸣柳翠，青蛙对对和声浓”（《忆江南·雨后春景》）；“岁月难携情意去，春风又挹彩云来”（《浣溪沙·赠言》）；“ 日丽风清，浪落波平”，“赏桃花艳，李花洁，菜花馨”，“览春光媚，水天湛，远山青”；（《行香子·游赣县湖江桃花岛》）“落霞飞鹜清秋水，长天一色添娇美”（《菩萨蛮·观夕阳》）；“壮心犹未已，直向险中攀”（《花甲登山（新声韵）》）；“诗韵三分，画意三分”，“最是龙湫，落雪飞银”，“日景怡人，夜景销魂”（《一剪梅·雁荡山》）；“人言明月三分媚，二分却是扬州最”（《菩萨蛮·游扬州》），等等。

四、“独寻雅俗具佳语，喜作新风当代诗”------谈诗风求新

在诗词创作中，我们提倡口语入诗，炼字, 炼句，同时主张诗风求新。目前，在创作实践中出现三种新的诗风。

其一为语言雅正，意蕴高远，雅而易懂，仍具有古典美的风格，这是当代诗词的主流。如贺苏的《香港回归口号》：“七月珠还日，百年耻雪时。老夫生有幸，不写示儿诗”。许习文的《修书寄母》：“木落秋风劲，波涛海上寒。恐惊慈母泪，不敢报衣单”。何水沂的《哭聂翁绀驽》：“夺取秦坑未死儒，始知无眼亦无珠。人间多少真歌哭，诗界凭谁再直抒”。吴定中的《甲申360周年有感》：“记得当年祭甲申，进京赶考语犹新。几从读史知殷鉴，岂止忧天作杞人。道是恤民兴大业，恨多敛物入迷津。今朝八卦炉中走，谁个金刚不坏身”。本人的《一剪梅·虔州行》：“难得虔州处处嘉，日也通车，夜也通车。楹联街景众人夸。街上无尘，巷里无沙。 绿树成荫簇万家，东也栽花，西也栽花。三山五岭翠微遮。隐约楼台，悦目烟霞。”

其二为语言通俗，新鲜生动，俗之有味，具有新风美的风格。这种诗风最能反映当代，最贴近群众，最真实地体现生活，这是当代诗词的发展趋向。如刘雪汀的《董建华当选香港首任行政长官》：“督换一茌又一茌，港人哪次可当家。爵封英帝频颁诰，调唱王婆自卖瓜。走马轮番新面孔，挂牌依旧老官衙。选才究竟谁民主，请看今朝董建华。”王有钦的《山妹》：“春绽出墙花，潮浮坐井蛙。扬眉过闹市，放胆闯京华。打理时装店，经营大酒家。山深无弱女，潇洒走天涯”。彭振武的《滨州农场见闻》：“欧花澳树非洲稻，北鹿南羊拉美牛。今日农家何等帅，鼠标一点购全球。”周明扬的《秃翁自嘲》：“聪明绝顶未成家，冷暖先知可自夸。污秽难藏光洁处，更无小辩让人抓。”本人的《如梦令·假日》：“小轿名曰‘蓝鸟’，情妇又称相好。今日向何方？杨柳河边垂钓。垂钓，垂钓，莫让夫人知道”。

其三为语言雅俗妙合，庄谐并绮，文白相间，既具有古典美，又具有新风美的风格。这种诗是当代诗词的范本。如聂绀驽的《推磨》：“百事输人我作牛，唯余转磨显风流。春雷隐隐全中国，玉雪霏霏一小楼。把坏心思磨粉碎，到新天地作环游。连朝起步三千里，不越雷池更外头”。杨逸明的《回忆初恋·戏作》：“与汝相亲始惹痴，至今心醉卜邻时。小窗人对初弦月，高树风吟仲夏诗。梦好难追罗蔓蒂，情深可上吉尼斯。浮生百味都如水，除却童年酒一卮。”李池的《读报杂韵》：“穷奢极欲到何时，公有之财竟属私。游水玩山车有翼，寻花问柳脸无皮。灯红酒绿五粮液，燕瘦环肥三点衣。细检花销民血汗，气豪行猥惹人嗤”。伍锡学的《水调歌头·问路》：“‘六一’闲无事，拄杖数芙蓉。那边少妇迷路，纤手搭凉棚。五岁姑娘小跑，到我跟前询问：‘何处少年宫’？‘往北见高阁，门前塑雷锋’。 俩娘女，手牵手，过桥东。忽然孩子回首，归返步匆匆。‘今日请你原谅，阿母刚才训我，忘了谢公公’。行个鞠躬礼，相对笑融融。” 本人的《（正宫）叼叼令·评职称》：“职称评得真奇怪，沐猴而冠惊天外。论文、考试‘传帮代’，黄金开路无国界。怎的不气煞人也么哥！怎的不气煞人也么哥！咱无钱无路还无奈！”。

当代诗词，形式虽然还是旧的，但已赋予了崭新的内容。正如精美雅致的古瓶，装上了新酿的美酒，醇香扑鼻，更增韵味。

作者周逸树简介▲