《易经漫谈》（二十二）
蒙以养正 文明肇启
作者/三木秉凤（周凤森）
激流缥碧落峰巅
九曲洄波挂练川
天道煌煌蒙养正
人间千古圣功传
天地初开分上下，草木浮生傍阴阳。茫茫宇宙，在天地氤氲万象屯生之后，便是物道启蒙之期。人类由混沌初开的萌生期进入走出野蛮的启蒙期，从类人猿到类猿人，人类从此完成了由动物世界向人类社会的华丽转身，人们从祼身赤肤，到穿衣习礼，社会从原始公有，到分工合作，在这一历史发展进步的过程中，人们最需要的事情就是文化修养与文明启蒙，毕竟文化建设才是人与动物的根本区别所在！根据《道德经》四十一章“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”的宇宙演化顺序，其中“道”谓无极，“一”谓太极，“二”谓阴阳，“三”谓负阴抱阳的冲和之气。而这个演化万物的顺序具体到六十四卦之中，太极就是天地未分状态，乾、坤两卦则是天地初开状态，屯卦是阴阳交合万物始生的状态，蒙卦则是万物启蒙的开始。从卦象上蒙卦1000010是屯卦010001的覆卦。蒙之本义是“覆盖”的意思，蒙又引伸为蒙蔽、蒙昧、蒙稚、蒙愚、蒙童、蒙发以及万物草创时期从蛮荒到蒙开的状态。人类在蒙昧稚嫩时期，必须打开蒙昧开启智慧，即接受启蒙教育。由蒙昧到启蒙是一个教育过程，失去启蒙教育，蒙昧就变成愚昧。由此可知“蒙以养正，此乃圣功也”！
《象》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德”。高山流出清泉，奔向江川大海，所以山泉出谷是江川大海的活水源头，君子有鉴于此，应当在果断决定培育美德，诲人不倦，循循善诱，通过文化修养启蒙人类智慧，它体现出中华民族“学高为师、身正为范”的教育思想，通过文化修养，培育受蒙者的优秀品德与良善习惯，让人们走出野蛮，开启文明。涓流响石出山远，洪波涌起向海洋。一草一木皆有本心，日升月落俱循天道。《易•系辞》曰：“一阴一阳之谓道”。故阴阳乃事物性质之确定及“穷则变，变则通，通则久”的阴阳变化法则，体现出阴阳互变、对立统一的辩证思想。
我们知道六十四卦的排列卦序歌是：乾坤屯蒙需诉师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备；咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。宇宙本体创生出宇宙万物，大千万物纷纷芸芸，成住坏空，生老病死，循环往复，永不停息。太极阴阳二气是推动宇宙万物生生灭灭的力量来源，但万物变化为什么会依据六十四卦之顺序循环往复呢？这需要未来的量子科学作出回答！也需要易学专家作出回答。《序卦传》曰“物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚也”。屯乃万物始生，蒙乃物稚始长，但“蒙以养正”，我们必须给尚处蒙昧的“童稚”树立正确的高尚的目标，此之方为“圣功”。
蒙卦。蒙，山水蒙100010，坎下艮上，蒙之卦辞曰：“蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”。蒙卦大象曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德”。蒙为下坎上艮之卦，艮为山而坎为泉，泉水汩汩出山为江河川海之源，然而“泉流”对未来走向却蒙昧无知，表明事物处于“稚气”状态，这需要我们疏浚河道正确引领。彖曰“山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也，匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也”。万物成长于自然环境，必得阴阳“冲和”之气而觅本然中道。人类成长应当效仿自然，稚童蒙昧阶段当以“自然之道及自然之理”予以启蒙。真诚互助道法自然，从小培养孩童尊师重道，自尊尊他，纯思无邪的品质！这种引导并非“我求童蒙”，乃是在“传道授业”过程中“童蒙求我”，我则予以解疑释惑。此卦言明启蒙教育多么重要！三分天赋，七分努力，“三岁看大，七岁看老”，启蒙时期的谚语就源于蒙卦。
初六爻辞：初六，敌应六四，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。蒙稚之始，草昧未开，启蒙养正，远恶向善，则免脱未来“桎梏”之刑累。十年树木，百年树人，启蒙教育莫急于求成，欲速则不达。此为发蒙之期。
九二爻辞：九二，上应六五，“九二，包蒙吉；纳妇吉；子克家”。九二为本卦卦主，刚阳得中，众阴拥戴，上与六五相应。若能以包容之心善待阴昧蒙稚之众，有教无类，导民以道，则取女吉祥，子能持家。此乃包蒙之期。
六三爻辞：六三应于上九，“六三。勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利”。象曰：勿用娶女，行不顺也。六三乃阴居柔位，本当与上九阴阳相应！但六三阴柔失正，见九二阳刚“金夫”，从而抛弃上九，乘凌九二之阳，六三气盛，娶女莫娶六三之女，傥若取之，也没有什么好处。此为女蒙不可娶也。
六四爻辞：六四敌应初六，“六四，困蒙，吝”。象曰：困蒙之吝，独远实也。六四虽然阴位得正，本想靠拢九二“启蒙老师”，但因六三阴阻，难觅明主高师，远离文化修养之所，从而遗憾终生！此为困蒙之境。
六五爻辞：六五下应九二，“六五。童蒙，吉”。象曰：“童蒙之吉，顺以巽也”。六五，阴居尊位，上与阳刚上九和谐，下与卦主九二“蒙师”相应，六五本身阴居阳位，谦虚谨慎，尊师重道，必然吉祥！此为童蒙可教之吉。
上九爻辞：上九下应六三。“上九。击蒙。不利为寇，利御寇”。象曰：“利用御寇，上下顺也”。上九阳居蒙终，以“蒙师”自居且以激烈手段推行启蒙教育，过犹不及也是对“童蒙”教育的打击！教育不是以抵御寇敌手段以术攻击，而是灵魂教化！此为击蒙不可大用也。
蒙之本义就是思想蒙蔽，道德昏暗。而蒙卦之义，就是对蒙而不化、文盲致愚之人，学以开蒙，育人育德，告别野蛮，文明肇启，这都是《易经》对人类启蒙教育的真知灼见与精华概纳。《杂卦传》曰：“屯见而不失其居，蒙杂而著”。易经思维方式乃天道思维与人道思维的结合，人道当效法天道，易德是宇宙自然环境的生生之德与人类社会效法自然的伦理之德的结合，人德当效法天德。宇宙万物乃顺从天道阴阳五行的相生相克规律自然建立和谐。人不同于自然万物之例外是私欲太重，因此启蒙教育就是克制人类欲望，学会与他人分享财富与快乐！以实现人与人以及人与自然的和谐，即人道与天道相统一，也就实现了《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“天人合一”思想。只有通过启蒙教育建立起人道顺应“天道”的思想，人与自然共荣是存身立业的基础，从而让蒙稚肩负起人与自然和谐共荣的神圣使命。
天地万物包括人类自己皆统于天道而非人道，所以西方“人定胜天，征服自然”科学思想及哲学命题，其实乃是一个人类自傲的伪命题！我们人道脱胎于天地之道，惟有顺从“天道”意志方能被宇宙天地所接受。自然乃人类赖以生存的共同家园，我们只有明白了天地运行之“道”，方能成为生物界链条中合格一员，而这一切皆需要反映自然之“道与理”的启蒙教育，故而“蒙以养正，圣功也” ！
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
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