画静诗孤——为黄公望造像随笔
作者:王长海
元.延祐二年（1315）年21岁时任中台察院掾吏的黄公望（字子久，号一峰、大痴道人）因其上司张闾“贪刻用事”引发民乱，受张闾牵连入狱。严酷的牢狱之灾彻底击碎了他“修、齐、治、平”的理想，出狱后即加入了主张儒、释、道合一的全真教，以占卜为生的同时游走于松江、常熟、苏州一带，情系山林，寄意水月。“群山矗矗凝烟紫，万木萧萧向夕黄。岂是村翁恋秋色，故将轻舸下横塘”黄公望从此“山碧林光凈，江清秋气凉。怜余瞻对久，疑入白云乡”将其在狱中的彻悟之心交付于山川日月，林泉大壑亦有情，以清风幽水抚慰这一颗孤寂的诗心。在与山川对话和林泉交流的时光中，子久悟到：“静则意淡，意淡则无欲，无欲则明，明则虚，虚则能纳万境”师造化胸襟有丘壑，得心源笔下自有神。《天池石壁图》、《富春大岭图》、《丹崖玉树图》等佳作应运而生。至晚年，定居于富春山后，应好友无用禅师之邀，黄公望开始创作《富春山居图》，一向主张：“诗要孤，画要静”的大痴道人将自己最后的光阴都献给了这副画，今天读来满纸清光，意境简远的画里有他和山川林泉的对语，有对中国画的彻悟禅心。亦诗亦画富春山，神魂铸就寸心丹。痴情公望一腔血，化为丹青千古传。可令黄公望万万想不到的是在他身后《富春山居图》竞会残遭烈火焚烧，身为两地，前半卷被定名《剩山图》现藏浙江博物馆，后半卷称《无用诗卷》现藏于台北故宫博物院。一画分两地，一国分两边。时也、命也、运也。还是因也，果也，造化也？！
今天我再画黄公望，对这位身为元四家之首的老人充满了敬重之情。把他置身于其深爱的江南山水之间，着力刻画其潜心悟道，傾情写山的丰姿神韵。慧眼远望，凝神挥毫，渐入佳境。展纸欲写胸中丘壑。眼中山，心中山，笔下山，纸上山。自然丰神和心魂融合幻化之流程浑然天成。此中有机趣、有彻悟、亦有入境之忘我。
人生本过客，黄公望只凭《富春山居图》使生命在画中获得了永生。待此图两半合一之日就是台湾回归祖国之时，相信这一天到来之际，九泉之下的公望之魂一定涕泪交加，欣喜若狂的。
上图:王长海战友为黄公望造像作品
下图:王长海战友为黄公望造像作品
李旭光战友读王长海友《画静诗孤》文及作品评语:
恭贺长海兄为先贤元四家之首黄公望造像力作问世，恭贺创作手记《画静诗孤》问世！为文化历史名人造像，长海兄已然轻车熟路。其中所彰显的，是对历史人物深刻理解，画家本人价值选择，以及对历史人物个性刻画，实属不易！ 黄公望有着传奇人生：去官择道，体现的是对元朝统治的极度失望，对政治、仕途的不屑与断然唾弃，亦是在遁世、隐世中实现人性回归；晚来学画，诗书画兼胜，蔚成大家，所印证的，是对艺术锺爱、人生选择的正确性与自我价值的实现。有着丹青《兰亭序》美誉的《富春山居图》，不啻为其毕生追求的结晶。
长海兄造像，取其晚年，黄公望已将自己融入山水，心远地偏惟取静，远山近树俱入思！令人击节的，还是创作手记。从人物落墨，诗句点睛连缀，再进入《富春山居图》命运写照与浩叹，千迴百转，而又层层剥茧抽丝，将画作与画家生命关系，画作与民族命运等，非常巧妙地融为一体，并注入深沉的思考与情感，不惟是对作品最好的诠释，亦是一篇不可多得的美文力作！（旭光，2021.6.24于镜湖之畔）
下图:王长海战友为黄公望造像作品
付庆维战友对王长海友《画静诗孤》画作及文评语：
作为绘画爱好者，我每读长海兄的作品及创作随笔，都仿佛听到长海兄内心深处的一种声音，但这种声音是什么我一直在辨析，在琢磨。昨天，欣赏长海兄新作《子久写山图》，似乎对这发自心底的声音有了彻悟，这就是长海兄《创作随笔》的标题“画静诗孤”。绘画就是绘心，作画也是做人，凝心，静气，聚神，心魂融合，入境忘我，方能守一人之静，得万物之妙。说到此，四十多年前长海兄每日早课于万籁俱静中的情景又浮现在眼前。至今，近半个世纪，长海兄还是一如既往，心无旁骛，用静心之神气克服外界嘈杂，在心灵的宁静中，捕获艺术的灵感，画出心底的声音，使作品始于初心，忠于内心。由此可见，长海兄始终把静作为一场修行，把画画看作是一生最美妙的事情。我作为绘画爱好者，长海兄不仅是战友、兄长，还是作画者静心、静气、静神的榜样。
下图:王长海战友为黄公望造像作品
孙景财战友对王长海《画静诗孤》画作评语：
子久五十学画，耄耋大作临世，比右军之兰亭，称不朽。弟每谦正，兄汗颜才疏浅薄，句语无伦，道不岀画美之真谛。想吾弟自幼学画苦研经年，今迈古稀乃奋笔疾书，大作登顶，兄以为弟之精神堪比大痴，其作品笔简而有神韵，画，文造诣高深，每作必将身心融入画中，自出一格。兄实感欣慰。唯愿吾弟砥砺奋进，常写常新。兄以鼓励为正吧。
下图:王长海战友为黄公望造像作品
文:集结号老战友
图:王长海、木森
授权编辑:张国政
2023.9.22日修稿于丹东
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