晚风轻佛澎湖湾，白浪逐沙滩，没有椰树缀斜阳，只是一片海蓝蓝。坐在门前的矮墙上，一遍遍回想，也是黄昏的沙滩上，有着脚印两对半，那是外婆拄着杖，将我手轻轻挽，踩着薄雾走向余晖。暖暖得澎湖湾，一个脚印是笑语一串，消磨许多时光，直到夜色吞没我俩回家的路。澎湖湾，澎湖湾，外婆的澎湖湾，有我许多童年的幻想......
每当听到这首经典老歌时，都会唤起我心深处对外婆的思忆。外婆出生于清朝末年，身材不高，利落里透着精灵的秀气，有着江南美女的范，江北女子的韵；瓜子型的脸上挂着一双水灵灵的大眼，像黑白分明的两颗珍珠；小鼻，小嘴，位置可人，端正大方；一笑一颦尽显小家碧玉的玲珑精巧。三寸金莲走起路来“蹬，蹬蹬。”落地有声，仪态万芳。这是外婆年轻时的五官仪表。外婆的娘家在肖镇是个农庄大户，外婆出阁时有很多嫁妆，除梳妆台，衣柜，樟木箱，被，褥，衣饰外，还有两个很精致的首饰匣，匣子里装的是外婆使用的金银手饰，玉镯，玉佩和女人们用的香料盒。其中一个小包很显眼，乳白色长方形的包上绣着鲜艳富贵的牡丹和两只色彩斑斓的蝴蝶。许多年后，我见到这个小包时，它已发黄，上面的绣花和蝴蝶被岁月消损的残缺不全。这个小袋里装着外婆常用的割甲刀，小篦梳，木梳和一个大拇指大小的琉璃瓶。瓶里盛着蓖麻油，还有外婆日常用的小物件：挖耳勺，玉捭眼等。外婆的床头下面，放着一个直径约三十厘米的黄铜洗脚盆，金光闪闪的。外婆每天都用它盛半盆温水泡脚，我亲眼见过无数次。那情景见过无数次。那情景充满了人间烟火的朴实和人性动与静回归自然的美观。半盆清水在金光闪闪的黄铜盆里热气袅袅柔软摆动，缭绕着清水里泡着的如葱脖一样白的一对三寸金莲，清水涟涟，金光闪烁。三寸金莲摆动的水纹，呈金色波浪，在黄铜的盆子里优哉游哉。
古人在文学作品里对女性肖像描写，时常把女人的小脚以三寸金莲之名放在首位。可见古人对生活中的细节观察是多么细腻独特。外婆洗完脚后，把一只小脚放在另一条腿的膝盖上，把变形的脚趾头一个一个地修整一遍，脚趾甲稍一出头，外婆都要很细心地用割甲刀把它削去。儿时我问外婆:“姥姥，你的脚怎么和别人的脚不一样?"外婆看着我笑着说:我的脚是受过教育的，它还是个不愿好好听话的脚。”我很茫然，心想，脚是怎么受教育的。外婆笑了，笑的很灿烂。她肩膀上搭的裹脚布也笑地来回摆晃着，那裹脚布有三尺多长，每当外婆洗脚和修脚时，都会被外婆随意的搭在肩上，裹脚布在外婆胸前随着外婆洗脚的节奏飘荡着，摇曳着光影的色泽，搅和着空气的湿润，像空中的云裹着雨，踩着风，云把雨送进山川大地。看上去自然生动，蕴含着人性生活里各个细节的诗情画意，让人触景生情，生出许多遐想。后亲外婆详细地给我讲了她受过教育的脚的故事。
史书记载，唐朝以后，五代十国时期、南唐皇帝李后主，好读书，善作文:工书画、知音律。宫中有一宫女轻盈善舞，用帛缠足，足纤小弯曲如月。她足着素袜在六尺多高的金制莲花上跳舞，舞态生风，飘然若仙，深得李后主喜爱。因宫女在金制的莲花上跳舞，后就用金莲来形容妇女的小脚。此后，缠足之风在封建统治者的倡导下。代代相传，俞演俞烈。
清朝末年，当国内许多大城市轰轰烈烈地大搞洋务运动时。封闭的乡下小镇仍沉默在循规蹈距，循常习古的传统习俗里。外婆四、五岁时，白天家里的女佣人教她学习女工活。女工，字意解读，女人做的工作，即、纺织、缝纫、制绣等女子必须学会做的针线活。除女工针线活。面食活也要精通。“习女德，修女容，谨女言，勤女工。学针线、莫懒身、勤纺织，缝衣裳。烧茶场，敬双亲。粗细茶，要鲜明，整肴馔，求丰盛。著酱醋，要调匀。油盐柴米当爱惜，坐立行走须庄重。纺织裁剪皆须会，馍面席桌都要经....《女儿经》上的阐述是造就大家闺秀的镜子，三从四德绑定女人的身躯和灵魂。国学几千年的传承，十有八九崇尚儒家。辛亥革命后，打破封建专制。提倡三民主义，解放妇女。那时，外婆正处缠足之龄，外婆的母亲对她管束很严。她的反叛，家里的佣人束手无策。外婆讲，她从小就很俏皮，比同龄的男孩都顽皮，平时也经常挨母亲的竹尺板，有时把小手打的通红通红的。她不哭不叫，气得母亲越打越有火，越打越上劲，这就是外婆年幼时的性格。
裹足对外婆年幼时的成长是一种煎熬，在其母亲强势束缚下，她表面上只有应酬着，特别是到了晚上，两只脚那种火烧火燎的疼痛难受，她真的受不了。当其母亲睡着后，她把裹脚布解开。心里暗下决心，坚决不裹脚。第二天早上母亲发现后，拿着竹板尺问她，她的回答是:“我睡着了，不知道是怎么开的。”周而复始，母缠女解，外婆的这种叛逆，使其母亲哭笑不得，喟然叹息。
在外婆缠足的相同时间段，外婆对面食制作十分喜爱。每到逢年过节的日子，家里都要提前几天，请做面点的师博来家里，做各式各样的“平安”、吉祥” 、“长寿” 、“招财”、“丰收”..面食馍。每逢这种场合，她总是站在面案前，纠缠着面点师，要学做面点。面点师们见她活泼可爱，对面点制作十分专心，在制作面食馍时，手把手地教她一些比较简单的技巧及制作过程中先用什么工具，后用什么工具，怎样团面，怎样叠面。因为外婆喜欢做面点活，对老师的教导都记在心里。平时，家里的用人做面食活时，外婆总喜欢捣乱，站在面案前，窥间伺隙，趁人不注意时，抓一把团好的湿面就跑，家里的人都知道她俏皮，拿她也没办法，只有这时她才能让家里人安生会。她拿了面团，一个人蹲在街门口的门墩旁，把门墩当面案，就着门墩把面团捏成个小兔，小狗，小猪，小猫的，反反复复地变着法子捏。把自己搞的脸上，衣服上到处都是白面粉，自己还傻乎乎的十分得意。正是这种少年时的执着，成就了外婆成年后，成为方圆百里最有名气的面食制作师。
外婆出阁后，先后生了母亲和两个舅舅，在这段时间里，外婆的面食制作技术日积月累，如数家珍。时在保障供给年代，国内经济落后，物资匮乏。我家因父亲是右派，属五类分子家庭，五类分子，即：地主、富农、反动派、反革命、右派。当时各地地方政府的政策是五类分子家庭的子女，不能当兵，不能招工，不能上高中，社会上的各种组织机构，把政审放在首位。口号是“能要社会主义草，不要资本主义苗。”“老子英雄儿好汉。老子反动儿混蛋。”“宁要社会主义的晚点，不要资本主义的正点。”“亲不亲，阶级分。”“阶级斗争，一抓就灵。”“路线是个纲，纲举目张。”从这些口号里，后人都能读出那个年代的许多故事。
今天人们把挖野菜吃，当成绿色食品和营养品，可我看见野菜食品就反胃，这种后遗症与那个时代肌肠辘辘，海吃树叶，野菜有着直接的关系。记得那年代，每年春天除母亲每天在地里控的野菜外，院子里还有几个直经一米左右的大瓦盆里满满地浸泡着父亲从柳树，杨树上采摘的嫩杨，柳叶及在涝河里捞的新鲜鱼腥草。因为杨树叶和柳树叶煮孰后是苦的，得用清冷水在盆里泡几天，拔去苦味后方能食用。在这个季节里，我家院子里常放着五，六个大瓦盆盛放烧煮熟的树叶。我家姐弟六人，只有父，母两个劳力，父亲是右派，时不时地还得义务去扫大街，打扫公社大院和大队部大院的卫生，这些劳动都是不记工分的，名曰:劳动改造。我家人口多，工分少，到秋、麦两季分粮食时，分得的粮食就少。当时的分配标准是人六工四。我家年年是生产队里最大的缺粮户，年年家里粮食不够吃，在收麦前，青黄不接，家里断粮。此时多以树叶，野菜充饥。吃野菜吃的我拉的屎都是绿色的。十分饥饿时常常期望外婆来看望我们，其实心里惦记着外婆来我家时胳膊上挎着大篼篮里黄灿灿的焦馍片。这些焦馍片是外婆平时给当时比较富裕的家庭做面点时挣来的。她把挣来的馒头切成半厘米厚的馍片，在煤火灶台上熥去水分，熥的馍片黄灿灿的又焦又脆，然后把馍片放在篼篮里，用干抹布盖着，当积攒够大半篼篮和一篼篮时，就会挎着篼篮，迈着很精神的小脚，精神抖擞地把焦馍片送到我家。
那时的农村富家并不多，多数是公社干部、大队干部、小队干部及在外工作的干部家庭。有段民谣曰:“嫁给当兵的怕打仗，嫁给干部怕下放，回头一想，不如嫁给小队长。”从这首民谣里可以读出在那段历史里小队长的绝对权力。小队长虽属六级干部，却是农村基层一线的领导管理者。掌管着一个生产队全部农户的吃穿住行，是个十分实惠的官。
当时，外婆的面食制作手艺由农村发展到县城。有时城里比较富裕的家户会把外婆接去城里作面食馍。时处物资匮乏年代，市场物资紧缺，经济依懒于各类票子，粮票、布票、油票、肉票…形形色色的票子在国内盛行极致。在这种环境下，成就了外婆面食制作的鼎盛。制作面食馍的工艺虽说简单，但它内蕴许多复杂的细节。面食馍上点缀用的颜料是外婆自已在春、夏、秋、冬根据不同植物的节气采集的。红色来自采集的海棠花瓣，月季花瓣，桃花瓣;绿色来自采集的马齿苋叶，红薯叶、菠菜叶;黄色大多采集自油菜花辨。外婆把采集的花辨榨成汁，在阳光下晒干。收存在小玻璃瓶里，需要时从瓶里倒出一点，加温水搅和成糊状。那颜色点画在白馍上十分鲜艳。寿桃馍的馍尖是红色的，馍底部加两三片细长细长的绿色桃叶;小白兔馍点一双红红的眼睛;猴子仙桃献寿馍，给猴子画一个红红的屁股。那年月市场物资匿乏。各家各户以米，面为主食。南方多以大米为主，北方多以小麦、玉米、大豆为主。家庭条件富的，逢老人寿诞，孩子满月、百日、周岁、十二周岁及逢年过节、庙会都会聘请面点师提前到家，按十二生肖属相蒸馍庆贺。
十二生肖的常用面食馍有:子年瑞祥、牛耕绿野、虎岁鸿猷，玉兔拜日、龙腾四海、蛇舞吉祥、金马迎春、三羊开泰、金猴献寿、鸡鸣晓旦、义犬千瑞、亥猪拱户。还有代表招财进宝的刺谓衔钱馍，蟾蜍献宝馍。预示丰收之年的大馍、枣花馍、布袋馍、麦堆馍等等许多面食花样的馍，在外婆心灵手巧的制作中成了有声有色，栩栩如生的艺术品。
上世纪八十年代初，改革开放、经济转型。随着包产到户，解放生产力的政策实施，农民有了自己承包的土地，生活逐渐富裕起来。同时众多的礼节、风俗习惯，传统节日盛极一时。在这个不断产生万元户的年代里，成了外婆制作面食馍最忙碌的日子。
因市场需求量大增，外婆先后收了许多徒弟，她的徒弟遍及方圆百里。外婆年龄大了。不再接活，有上门定活的，她把活分让给徒弟们去做。当时，除逢年过节外，外婆的徒儿徒孙们时常过来看望她。外婆为自己有这么多孝顺的徒弟而自豪，徒弟们为有这样好心的师傅而骄傲。
外婆的晚年既快乐又幸福，在她九十六岁那年秋天无疾而终。多年之后，上了年纪的人一提肖镇外婆的名，都会说:肖镇那个小脚老太婆，真是个好人，能人，巧人。
癸卯春月作于郎斋
郎林，字照中，笔名林浩，印名凡人一郎。一九五六年十二月生于河南省沁阳市，现任覃怀印社社长、中州书画院院士，沁阳市作家协会副主席，中国作家创作协会一级作家。其文学作品散见于全国报刊，小说《冥币》获《小说选刊》三等奖，《中国当代小说》奖。小说《老抠》获中国小说学会《文华杯》小说大赛三等奖。诗《跨越无奈》，词、十六字令四首《颂廉》、《三字令》、楹联《共和日月垂青史，华夏星辰旷古今》获《天籁之音·中华诗词好作品》金奖。荣膺中华诗词创作终身成就奖荣誉勋章。词《三字令.悟》，诗.《失落的天堂》入编《国学.作家.诗人名鉴》第四卷。小说《官运》、《冥币》被《天中税韵》系列丛书收录。本人辞条入编《中国小说家大辞典》。印痕散见于全国报刊多枚，荣获《中华民族和谐杯书画大赛》金奖。
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