丰年亵廪厚，霜后便逢冬  931

文/三木秉凤诗文选

离乡背井雁远行

自古秋寒砺豪英

人在江湖凭道义

天涯海角皆有情

万山难阻千江风

异客长迁若履冰

莫怪丰年辞廪厚

霜花过后便逢冬

        孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”。宇宙世界大到日月星辰小至草木鸟兽，以及人类社会皆有自己的生死轮回轨迹，命运就是一切万事万物的运行轨迹，故而《增广贤文》曰：万般皆是命，半点不由人。尘寰浮浮，众生芸芸，穷变通久，贫贱富贵，运命相缠，万念交织，似乎无为者无所不为，有为者而有所不为，看似忙忙碌碌其实不出定数之限。我们几乎所有人都关心自己命运！希望有个好命，期盼逢个好运。然而命和运并非一回事！命实际就是我们的生命品质与天赋基因，运则是支撑命理发展运动的条件与机会。命与运合则一体称之命运，命乃运之基础，运乃命之轨迹。大观君子有终，窥观小人无行，唯运不济其命矣，故孔子以“有为”引领后人，老子以“无为”诫训后人，有为者并非乱为，无为者并非“不为”。有为乃依律而为，无为乃“不妄为”即不违背规律而与天道为敌。孔子教人有为而有所不为，老子诫人无为而无所不为，积极无为与消极有为，此两者实则异途而同归。

       人生之业不过有为与无为罢了，人生之命不过性命、生命、使命罢了，人生之运不过高低起伏曲线运动罢了。万物皆有其业，万物皆有其命，万物皆有其运，矿物、植物、动物、微生物无不如是。在天言道，入世言人，命运机能犹如一呼一吸般，索取与奉献必须达到平衡方能立于不败之地，平安康乐恒久。我们人大都珍惜性命和生命，我们从大自然与人类社会中索取物质与精神，以此养育充实自己的性命与生命，以此享受人的权利。然而人们却大都忽略我们的使命，甚至忘却己之使命，使命的意义就是奉献！如果不履行立世做人的义务，权利与义务不对等，阴阳一旦打破平衡，生命太极就被扭曲它本有的轨迹，我们先天性命中本有的那浅福报就在阴阳冲突中折损殆尽，所以《道德经》又曰：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，祸福无门，唯人自召，福气诲气，皆是同气相感，同德相应！这也是《道德经》所言之“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，从此意义而言，无为的确有无为的道理。

      命是什么？是与生俱来的天赋之物，它与人之性命紧紧相依，犹如万物的种子，它是客观存在的结果。运是什么？是后天业为的造化。人若通过改变后天之运的走势从而影响到先天之命的质量和效果，这即是对生命的改造！这就是是命由我造，相由心生，境随心转。生命就是通过修炼性命从而更好完善使命的两者相互圆融的过程！此即改造命运。所以性命犹比一粒种子，生命犹比运，即生长土壤空气阳光等环境，若让先天种子茁壮成长，除了种子本身具备的天赋之外，不同的外部生存环境，就是运势在起作用。子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”而具备仁智勇三德者，必然无往而不胜。 

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