曹焕荣简介:甘肃省正宁县人，民俗研究员。正宁县文联首届主席，甘肃作家协会会员，中国诗歌学会会员，中国民间文艺家协会会员，中国民俗学会会员。曾出席韩国国际民俗研讨会。
庆阳民俗文化·香包(剪纸)之七——
虎气十足的庆阳
曹焕荣
庆阳没有老虎，偌大的子午岭林区只有华北豹、黑鹳、豺等国家一级保护动物。庆阳却生活在虎虎生气里！
放眼庆阳香包，到处是“虎”：虎年吉祥，虎图，人头虎，辟邪虎，绌绌虎王，食虎五毒，猴戏虎，虎猴凤鸟图，双虎针扎，上山虎，杨香打虎……看到“虎娃”“虎妞”（小孩）虎头虎脑：戴虎头帽，佩虎香包，穿虎图马甲、虎头鞋，肩蹲小布老虎（艾虎），枕虎枕，额头画虎“王”，玩布虎、刺绣虎，唱《两只老虎》儿歌，走虎步……简直就像回到了人类稚气的爱虎，不怕虎，以虎护佑家园和灵魂的童年！
走进庆阳历史深处，看博物馆、北石窟寺就进了”虎的世界”，早在距今约6000年前的仰韶文化墓葬中，就出现了蚌壳堆塑的虎形象，在距今4000年前的石峁遗址中，也有以虎纹为饰的石雕图腾形象。从石器时代的岩画，到商周的青铜、秦汉的石雕、魏晋南北朝的壁画，乃至唐宋明清的书画都不乏虎的存在。在历朝历代铜、瓷、玉器中，虎的形象更是丰富多彩，栩栩如生。北石窟寺第165窟窟顶西披就有佛本生故事——“摩诃萨埵太子舍身饲虎”浮雕……
为什么没有老虎的庆阳，却有如此盛行的“虎活动”？仔细考察原来没有虎形体的遍地“虎”，不只写意动物虎，而是顽强地展现观念形态的虎，是黄帝族后裔虎图腾和先民崇尚虎、以虎形象作为镇宅辟邪的潜意识的自然流露，在弘扬一脉相传的虎气，虎的精神！
虎文化是中国文化传统的一个极其重要的组成部分。长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，为人们所敬畏。“虎”象征勇猛、刚毅，被赋予趋吉辟邪、吉祥平安的美好寓意，是劳动人民喜爱的保护神。虎文化源远流长，影响深远。 《说文》曰：“虎，山兽之君也。”向来被称为“百兽之王”。《风俗通》：“虎为阳性，百兽之长”。因虎勇猛，为人歆羡，喜闻乐见，常用象征、比喻英雄好汉、威武雄壮者为“虎夫”、“虎士”、“虎贲”和“虎臣”、“虎将”；睥睨雄视称“虎视”；形势雄威称“虎踞”；豪雄人杰称“虎啸风生”；以虎威，文人创造了特殊的书体“虎爪书”，医家发明的一种健身术“虎戏”等。虎又是兵权的象征，古时“虎符”“虎节”为调兵遣将的信物；帅帐为“白虎堂”。《宋书•符瑞志》说，“白虎王者不暴虐，则白虎仁，不害物。”白虎还被视为五灵之一（ 麟、凤、龟、龙、白虎五灵，被视为瑞兽中的顶级存在），民间也当作瑞兽，借它的威猛勇武而镇宅辟邪，保佑安宁；亦为镇墓之兽，古墓前常雕有石虎。
民间又流传着很多虎故事。传说药王孙思邈去山中采药的路上，被一只老虎迎面拦住，想逃已不可能。药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，用这粗笨的扁担对付老虎谈何容易？恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，却张大嘴蹲在地上，以忧伤的眼神注视着药王，似乎在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。药王被眼前情景震惊，缓缓地接近这头庞然大物，看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了老虎的咽喉。善良的药王想替老虎除掉这块骨头，担心老虎因疼痛突然闭嘴，胳膊就会被咬断。想到扁担上的一个铜环，立即取下铜环放入老虎的口中将大嘴撑开，手从铜环中央穿过，伸入老虎的血盆大口，迅速拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。药王取出虎口中的铜环，老虎得救了，不住地点头，似乎在答谢这位仁慈的医生。唐人小说记载，唐乾元初年，吏部尚书张镐把女儿德容许给了裴冕的儿子越客，相约来年成婚。不料尚书被贬，疑女婿来年未必赴约。到迎娶那天，知越客正在赴约途中，尚书举冥（举办冥婚），忽有猛虎将姑娘衔走，迳直送到旅居处，遂得成婚。后来建有“虎媒祠”以纪此事，祝愿有情人终成眷属。这一美丽动人的婚恋故事，给虎平添了几分吉祥意义。《风俗通》又云，上古之时，有神荼郁垒兄弟二人，性能执鬼，度朔山上桃树下简阅百鬼，百鬼无理，多与人祸，神荼与郁垒缚以苇索执以食虎。于是人们常以桃人，垂苇索画虎于门，用以辟邪驱祟。后来这一民俗演化成秦琼敬德画像，贴于两边门扇护卫，虎的辟邪作用便弱化了。劳动人民却将老虎当成神来祭祀，认为虎是农业生产的保护神，能够消灾驱邪，保佑人们吉祥平安。
近年来，我市通过香包民俗文化节发动方方面面深挖香包文化底蕴，开发香包文化资源，发展香包文化产业，有力地助力了地方经济。大鹏香包有限公司（正宁）创制的立体小布老虎被联合国教科文组织收藏；岐黄文化传播有限公司（西峰）的多款式虎香包等数次展销欧美；“高原妈妈”培训班（镇原）带领妇女绣出新技术，好生活。他（她）爱虎，画虎，绣虎挂件，做虎香包，使虎发威，传播虎气，发扬虎文化精神，让庆阳的发展如虎添翼，虎气十足，龙腾虎跃，虎虎生威。
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