刘福利，红袖添香文学网原古诗编辑，现香港诗词学会论坛【四海论诗】区首席顾问、《漱玉》特邀编审、《中华诗人》副主编。
【正宫•叨叨令】庚子春节抗疫中值勤的武警战士
正长空雨潇潇下，正寒风夜呼呼刷，正亲人意殷殷挂，正瘟神势遑遑压。在站岗也么哥，在站岗也么哥，浩歌曲曲情无价。
评：此曲前四句排比直下，潇潇、呼呼、殷殷、遑遑四叠词与下、刷、挂、压四动词之运用更增其势，艰难残酷的疫情拍天而来，亲人的牵挂温暖身心，执勤的武警战士在以上大环境下傲然挺立，更显高大。此曲由点见面，人民子弟兵（警）的浩然正气就是老百姓的主心骨，大家一起挺立，在疫情中站岗坚守，浩歌曲曲，情义无价，坚决打赢抗疫这场大仗，来年冷雨将歇，寒风必停，亲人必将健康团聚，瘟魔必将溃败，凯歌必将唱响！
【正宫•叨叨令】庚子春节抗疫中的白衣天使
高楼门外风声大，病员房内神情诧，良医心里天空纳，春风手上寒冰化。要救人也么哥，要救人也么哥，自身危险谁言怕！
评：庚子疫情中，人民子弟兵和医护人员乃是抗疫的主力军，前曲写兵（警），此曲写我们最可爱可敬的白衣天使。写作手法较前曲有相似也有所变化。相同处是第一句“ 高楼门外风声大”，乃写环境之极难，此风声让我们联想起一副抗疫对联“风声雨声病人声声声声入耳；国事家事天下事事事关心”。接下来，与前曲不同处作者写出了更多的抗疫细节：我们的白衣天使眼里看到的是病员在疫情中痛诧的神情，医护人员忙忙碌碌，为病人们悉心调治，他（她）们心怀蓝天，春风化冰，为病人送来了温暖、温馨。最后“要救人也么哥，要救人也么哥，自身危险谁言怕！”乃是白衣天使们的铮铮誓言，他（她）们临危不惧，迎难而上，有勇有谋的形象被作者刻画得非常精到。
【正宫•小梁州】拔猪草的小姑娘
高山泉水野花香，满目春光。竹篮拔足喂猪粮。和曦里，几个小姑娘。 【幺】山歌对着枝头唱，戏窝中喜鹊飞翔。眼底清，声嘹亮，咩咩咩哩，学叫草边羊。
评：周啸天先生云：“散曲对诗词的一个颠覆是对古雅的颠覆，这个颠覆与戏曲的影响有关……《魏书•胡叟传》所谓‘既善为典雅之词，又工鄙俗之句’，恰好可以用来描述散曲的语言风格”。本首散曲就有如是特点，词句雅中带俗，清新活泼，明白如话，虽老妪亦能解意。句句写来，自成一出景美人美曲美的喜剧，尾句“咩咩咩哩，学叫草边羊”清脆鲜活，生动至极，可谓神来之笔。
【双调•折桂令】乡间夏日
和风袅袅炊烟，烟抹青林，林上蓝天。柳下凉风，居中阔舍，杯里清泉。小院飞花吠犬，碧溪垂钓鸣蝉。品着时鲜，读着诗卷，逸似神仙。
评：写景颇有元散曲家风范。一、烟、林之连绵，如丝线串珠：二、几个方位词串联起乡间夏日的雅景：青林、蓝天、阔舍、清泉，颜色见幽，远近高低入画；三、“小院飞花吠犬，碧溪垂钓鸣蝉。”灵动而富乡间野趣。结句语言是曲之雅俗共赏之特色。
【正宫•汉东山】贺湖北省中华诗词散曲分会成立
平台聚大家，荆楚绽新花，长天舞彩霞。美哉也么哥，唱曲宽怀共清茶。汗水洒，舟楫划，瓦砖加。
评：明清如话，韵字潇洒，意境生花，结义凝嘉，好一曲佳章堆汉瓦。
【正宫•叨叨令】黄梅县仃前柴下桔园摘桔子
桔摊土屋居农户，路边翠岭栽金树，竹篮铁剪撩情趣，白花黄果生诗句。好爽呀也么哥，好爽呀也么哥，我今装满诗囊去。
评：土屋居农户，翠岭栽金树，篮为竹，果有句，“我今装满诗囊去。”一篇爽曲，颇多情趣。
【大石调•初生月儿】看花灯
那年始春明月升，阿妹阿哥相伴行，一街一道欣数灯。鲤鱼灯，狮子灯，梅花灯亮夜三更。
评：妹哥春始行，明月看花灯，鲤鱼狮子梅花下，不知今夜已三更。那年曲，韵有声，一街一道总关情。
【越调•凭栏人】忆那年夫君去宜昌
时近年关人未还。添被加衣仍觉寒。雪封山外山，欲归行路难。
评：一曲总凭栏，年关清泪寒。雪中虽四句，一唱尤三叹。
【双调•得胜令】秋山
铺地的斑斓，鸣树的鹌鹇。风舞衣沾瓣，客临枫笑颜。潺潺，曲径通幽涧。攀攀，山高云自闲。
评：曲扎根于生活，曲风也自然活泼。“铺地的斑斓，鸣树的鹌鹇。”这两句是最能体现出曲有别于诗词的语言特色的。曲不是俗，是生活中的甘苦，是凡尘中的盐醋，是民心上的今古。曲中的风舞花瓣，临枫的笑颜，就是我们的生活照，有着美丽的朴素。“潺潺，攀攀”，一如唱曲时伴奏的鼙鼓；“曲径通幽涧，山高云自闲。”乃从唐元二朝向我们走来，闲，仙，令秋倾慕。
【正宫•汉东山】说亲
姑娘意若何？怯怯问媒婆：他人老实么？是呀也么哥，孝顺勤劳帅呆哦。先见过？再拍拖？哈哈，送秋波！
评：活灵活现的一首曲。情态细腻真切，几以对话完成全篇，一句句口语“天然去雕饰”，生动且幽默，衬词在其中的巧妙使用也增加了活泼的气氛。呀！这首曲“先见过，帅呆哦”。
【仙吕•四季花】农家
一
北桃园一片红霞。东院雪梨花。南园菠菜黄瓜架。塘里养鱼虾。住新家。有孩儿练奏琵琶。
二
面方塘正放荷花。叶底唱青蛙。荡悠悠几双鹅鸭。田里摘西瓜。品清茶。米汤汤煮着锅巴。
三
喜田间割获金黄。菊秀桂花香。一坛果酒封缸酿。稻草喂牛羊。炖鸡汤。戏班来了唱京腔。
四
腊梅花雪里生香。老汉网鱼塘。烟熏腊肉悬梁上，好酒待开缸。买新装。打工人急切归乡。
评：一年四季四篇曲，梅菊梨荷几种花，四时情景如何写，笔墨当然递给她。她，就是写曲的行家里手：夏爱菊。第一首写春，春在桃梨，披雪生霞，南园黄瓜，鱼塘新家，还有人生春季的孩儿练奏琵琶——春色满眼，都是新春。第二首书夏，塘开荷花，叶下青蛙与鹅鸭，田里摘了大西瓜，喝着茶，煮锅巴，小日子真是让俺甜掉了牙。第三首吟秋，田间割黄，菊秀桂香，坛封酒浆，满圈牛羊，炖了鸡汤，看戏班来了唱京腔。第四首言冬，梅雪生香，老汉鱼塘，腊肉悬梁，好酒开缸，买得新装，想打工人急切切归故乡。
四首散曲联章，绘声绘色，农情农味长长，让写曲人记住了农家模样，使农家住在了写曲人的笔尖之上。
【越调•天净沙】童趣
蓝天碧水红花，黑猫黄狗青蛙，伙伴秋千竹马。梧桐枝下，小人儿过家家。
评：儿时总会有那么多的趣事萦你我之怀，这首曲仅仅四句，却将童趣写得多姿多彩。曲中全用实词，前两句写景物，蓝、碧、红、黑、黄、青，六色争奇斗艳，满满的儿童画的画风。其中，天在上，水在下，花在旁，猫狗是童年的好伙伴，蛙是儿童眼里的歌唱家。三四句写童趣：一群小伙伴做游戏，有荡秋千的，有骑竹马的，还有在梧桐树下过家家的。这些童年的趣事我们应该都经历过，看这首曲时会历历在目。
明代徐复祚创作了一部论著《曲论》，《曲论》评论戏曲作品以"本色"为准则，追求元曲的本色天然，提倡"本色"是从戏曲艺术的独特性入手的，他认为:"传奇要使田唆红女闻之而趣然喜，悚然惧"，戏曲"出于优伶之口，人于当筵之耳，不遑使反，何暇思维，而可涩乎哉!"强调戏曲语言要通俗浅易，又饶理趣，对曲文创作中的“道学气”提出了严厉批评。夏爱菊这首曲文辞浅易，童叟皆懂，佳境天成，定“使田唆红女闻之而趣然喜”也。
【正宫•汉东山】采茶歌
红衫背竹箩，云雾罩青波。蜜蜂舞婆娑？采花也么哥。玉手纤纤点洪柯。问菊娥，满了么？往回驮。
评：这首采茶歌描写的是采茶妹的一段小故事。“红衫背竹箩，云雾罩青波。蜜蜂舞婆娑？”这三句是故事的背景，写了三层景致：一、主人公是穿着红杉背着竹箩的采茶妹，这是人好；以下是景好：茶山缭绕着云雾，流淌着青波（谐音情波）；其三是物好：蜜蜂在茶花间婆娑飞舞。曲的下半部分是采茶妹的正面描写：“玉手纤纤点洪柯”，这是描写采茶，玉手纤纤，说明采茶妹正值妙龄，好女如茶之嫩。“问菊娥，满了么？”菊娥应是采茶妹的名，满了么？什么满了？作者并不说破，意在言外。“往回驮”用动作作答，含蓄。这首曲文字音调和美，适吟适歌适唱。
【正宫•合欢曲】狠下心肠不扶你
爱孙呀，莫娇呀，跌个跟头几重呀。漫漫人生多少事，摔跤之后起来呀！
评：我们看这首曲表面上很简单，其实有着很高的艺术造诣。这首曲首先有一个鲜明的艺术特色：通押韵的就一个字“呀”，这叫独木桥体。同时又是口语入词，这口语还可叫童语，小孩子都能听得懂。曲中写小爱孙不小心跌倒了，奶奶没有娇惯他，告诉他让他自己爬起来。这不是狠，是爱，是教导。一件生活小事，蕴含了人生哲理。用生活说理，真实生动，这就是夏爱菊的长处之一。
【正宫•合欢曲】金色长湖
——情寄荆门油菜花
蝶飞湖，燕飞湖，风摆黄花灿灿湖。击楫划郎郎载妹，银儿梭调醉长湖。
注：银儿梭为民歌《龙船调》中句子“金哪银儿梭，银哪银儿梭。”荆门东南部为平原湖区，南部属长湖水系，水流南入长湖。
评：四个湖字押韵的独木桥体。每个湖字伴随着不同的意境，其一为蝶，其二乃燕，其三风摆黄花，其四郎妹对歌。美不美？真个是美不胜收。全曲都是动态的景物和人物，几个动词：飞、摆、击、划、载、醉，字字跃动着美感。花开油菜似江湖，新曲银梭唱玉壶。
【正宫•合欢曲】春游
蝶纷飞，鸟纷飞，鱼戏清溪动翠微。丽日照人人照景，清风送我看花回。
评：这首曲的主题是动态的人与自然。蝶鸟纷飞，位置在眼前和天上，鱼戏清溪是在脚下，连绿色都在游动，好像整个春天都在灵动。随即人物出场，古诗中有“人面桃花相映红”句，这里，夏爱菊给我们呈现了“丽日照人人照景”，人与日均光彩夺目，两相映照，闪耀明丽的春色。“清风送我看花回。”清风和赏花都是春天的专利，柔情的清风送我看花后回归，结束了春游，人虽回，春在眼内，在心中，在自然里，还在绿动、飞动。雷海基先生在点评此曲时曾讲到：“这首曲蕴含的是和谐美，而且都是动态的和谐，和谐是至美，人与自然的和谐，家庭和睦，社会安宁，世界大同，都是人们期望的美好日子。所以，写和谐是诗的本意，是诗人的使命。”——实属高见。
【正宫•白鹤子】竞月
我随夫去走，月挂左边楼。人欲赶前头，偏落她之后。
评：题目“竞月”是这首曲的首要，竞更是曲眼。前两句平，直笔作者随夫君行走，看见月亮挂在楼的左上方。这是很简单的一个场景，并无出奇。奇趣在后面“人欲赶前头，偏落她之后。”作者说想快步走到月亮的前面去，可是走来走去，一抬头却又发现月亮还是在自己前面的天空上。这就有哲理在里面了，“月如无恨月长圆”是古人的情趣，我们在人生中却时常会“人欲赶前头，偏落她之后。”事与愿违是其中的一层意思；可是，我们还在继续向前行走啊，这是第二层意思；“我随夫去走”，有知己陪我们星夜兼程，风雨同舟，这是第三层意思；月亮是人生至暗时刻的亮点，这是第四层意思。只要前面有明月，我们都将奋勇前行，“竞月”，这是这首小曲给我们悟出的大道理。
【仙吕•一半儿】也说七年之痒
当年月下宠娇花，转眼空余黄豆渣。可是今朝花恋家。我的妈，一半儿凄凉一半儿傻。
评：这首曲用了欲扬先抑的写作手法：前两句比兴，拿花和黄豆渣比喻七年之痒，“当年月下宠娇花”和“转眼空余黄豆渣。”对比强烈，此为抑；“可是今朝花恋家。”虽然如今这朵女人花渐渐老了，但是却越来越爱这个家。花香越来越浓，心全在这个家了。最后两句回归女子“狡猾的语言”，心里想啥，嘴上偏偏反着说，以此来诘问、考验丈夫：“我的妈，一半儿凄凉一半儿傻。”——“我的妈”，艺术来源于生活，生活就是最好的艺术，此处用来表达情感真的非常绝妙，都七年之痒了，我都成“黄豆渣”了，还这么爱家爱人，好凄凉，好傻呀！这个“痒”是爱，是责任，是《爱是你我》七年来的开花结果。人生就是需要弘扬这种“傻”，太自作聪明就真的“痒”了，不是吗？
【仙吕•醉扶归】秋千忆
荡起秋千架，秀出一枝花。老树翻飞数点鸦，惊落红绡帕。宛若天上银河泛槎，飘逸看仙迓。
评：这首曲设喻巧妙。六句设置了三次转折：起句荡起秋千，接下来不直接写人，却说“秀出一枝花。”秋千在树上架着，美女荡秋千就像是秀出了一枝花，绝妙其一也；第二层转折，荡秋千时应该是人惊飞树上的栖鸦，却说是突飞的鸦“惊落红绡帕”，绝妙二也；第三层转折直接把设喻从人间请到了天上：“宛若天上银河泛槎，飘逸看仙迓。”好像在天上的银河泛槎，看到了飘逸而来的仙子，绝妙至极。评曲至此，只剩拍案称奇了。
【黄钟•人月圆】新媳妇
佳人正是桃花面，花好月儿圆。洞庭春晓，长江月夜，凤起凰旋。 【幺】声儿娇滴，眼儿娇滴，忸忸台前。何时相识？何时牵手？欲语羞言。
评：这是一幕短戏。开幕采用王实甫西厢记中的类似写法，含蓄唯美地写出了新婚之夜的美妙：人花相看，月上春晓，凤凰于飞。随即，【幺】篇中新媳妇儿上场唱到：“声儿娇滴，眼儿娇滴，忸忸台前。”这是外表的形态；“何时相识？何时牵手？欲语羞言。” 这是内在心理活动在台上的语言表达，夫君何时给我揭开红盖头，与我相对牵手呢？我想说又害羞不敢说呀。作者把这些情景通过细腻精彩的细节描写，刻画得栩栩如生，让读者身临其境。
【黄钟•贺胜朝】秋
朝夕忙，笑盈盈仓满粮。枫染千山篱菊黄。谷农丰收百业强。叫老伴哎买新装。明日汪家河畔赶戏场。
评：此曲文分两段，第一段围绕“忙”来写秋，忙在朝夕，人们满是喜悦把粮食丰收装满了仓，这时节大自然也忙着染红了千山的枫叶、染黄了篱边的菊。第二段写秋之闲，粮农丰收了，带动百业兴旺，谷农兴冲冲地叫上老伴今天咱去买新衣裳，明天咱穿上去“汪家河畔赶戏场”。好一派大秋天丰收时的景象！
【黄钟•贺胜朝】冬
牛入栏，养肥肥春种田。院里红梅迎雪妍。火炉升温坐一圈。唤犬子哩把猪牵，伏头肉猪全家好过年。
评：关汉卿有《【南吕】一枝花•不伏老》，该篇通俗易懂，字句行云流水，痛快淋漓，最是曲之本色。曲之为体，浅俗入律，大俗大雅也。夏爱菊潜心散曲创作多年，心追笔摹，已成著手。此曲提炼冬日之趣，生农家之火，融民谣之调，语体俗中间雅，动词如梅之红点染全篇。
【中吕•十二月带过尧民歌】薇儿
睡梦里轻舟远航，照月华薇女端详。好一个如花俏样，吻千回饮露清香，唱几支怡心曲爽，醉双方笑语情长。 【过】让鲜花放满长廊，让日光撒满前方。会天披七彩霓裳，会地生无限风光。无忘读书睿智张，励志春晖昶。
评：曲继承了诗词的清新明快、自然朴实，有民间口语特点，表现风格讲究直率明快，有评论说“曲突破了诗词的格律约束”，此语至少欠妥，因为自音乐的角度论，曲的声律却是极其严苛的，一板一眼甚有法度。
此曲开脸儿如梦如歌，虚实一体。在清丽婉转的声律中，作者亲吻着孩子，由眼前景记怀往日祖孙间的趣事：薇儿擅于歌唱，几支唱得祖孙俩笑语情长，此景此情，作者笔法清爽，历历读者耳目。以下一部分语重心长，是对孙女薇儿的冀望：两个让字领句，两个会字领句，鲜花日光，天地风光，曲调铿锵，字句悠扬，结句两个韵字“张、昶”，炼字炼韵炼意，语境意境入妙而工。
【中吕•山坡羊】山居
琴棋书画，春秋冬夏。鸳鸯共好清莲下。住山家，种桑麻，粗茶淡饭棉衣架。平仄仄平装个雅。娃，生个把。猪，养个把。
评：诗走轻靡，始降为词，词向浅俗幽默一路，则衍生为曲，中国文学若以通俗论，曲可谓之极也。生活与艺术，究竟谁俗谁雅？谁又能说得清呢？
夏爱菊这首曲融大俗大雅于一炉，炉火在生活中燃烧，艺术在岁月里烹调。曲内每三句为一节，第一节写景，大雅；第二节纪实，浅易；第三节取义，炼俗为雅。这首词的特色在第三节：语言极俗，曲味极浓，其中的三个“个”字个个俏皮，个性十足。
【正宫•小梁州】砍柴女
农家小女砍柴忙，迎着朝阳。姣姣粉面焕红光。高坡上，挥手汗成行。 【幺】肩挑腋夹摇摇晃，煮家中饭菜飘香。二祖疼，爹娘赏，乖乖儿哟，去买好衣裳。
评：散曲，元代称为"乐府"或"今乐府"。其本就是韵文，适于吟唱。其文学特点主要有：一、句式灵活多变、伸缩自如；语言风格以俗为尚，口语化，散文化；三、声韵具明快显豁自然酣畅之美。
这首曲很好地表现了以上特点，句式灵活，以短句为主，长短交错，平声韵六，杂以同音部仄声字三，间以叠声词三，口语如珠，使得曲调流转动听，吟唱生情。
【正宫•汉东山】插秧歌
青苗担两箩，十指动飞梭。姑娘种什么？口粮也么哥。汗洒春田盼秋多。一亩禾，一路歌，谷千轲。
评：这是一首曲中的小令。数字在曲中穿梭，有情节，有故事，字字含情，声声律动，对一景一事极尽描摹之能事。
【正宫•叨叨令】看图
一竿撑到桃花渡，一山倒映桃花树，一林铺盖桃花路，一行采写桃花句。好熨贴也么哥，好熨贴也么哥，一天阅尽花无数。
评：五个“一”衬以五景，动静远近，照映流韵。四叠“桃花”，桃花成渡，桃花见山，桃花铺路，桃花为句，最润平仄之心魄。再者，还嵌托了两句“好熨贴也么哥，好熨贴也么哥”，这是运用了民间歌谣回环复沓的创作方式，不流落纤柔，更有一种古巧之美。
【双调•折桂令】偕二弟与众诗友游遗爱湖
伴金风漫步湖园。地上繁花，头上蓝天。汩汩清泉，翩翩翠鸟，叶叶青莲。小岛忆乌台那年，碑林唱苏轼佳篇。风雨云烟，名利忠贤，都作诗言。
评：该散曲以苏轼为心眼平仄书去，文字叙议结合无间。金风一携，便动人以花天，行人以清泉翠鸟青莲，其中“汩汩、翩翩、叶叶”摹其声、情、形，将脉脉遗爱融融于物；“小岛忆乌台那年，碑林唱苏轼佳篇。”直扣东坡事迹，蓦然回首风雨成烟，名利若幻，只有忠贤见著于诗，刻著于碑，千秋遗响。作者描述的这些景象、情怀在苏轼谪居黄州作品中几乎都可见到，这就是高级的写作技法了，非化用一言以蔽之，其文字己出、超然幻化，“行之所当行，止于不可不止。文理自然，姿态横生”乃为秘钥。
【正宫•塞鸿秋】收到晗曦妹寄书刊
重情重义知音妹，亦甘亦苦明滋味。吟诗有致才华溢，问心无愧光阴逝。会拼就会赢，能干方能立。辛勤只把蓝图绘。
评：议论入曲，句句议论。一二句是赋写收到晗曦妹样刊时的感触，感其重情重义，许为知音；知音在何处？在读得懂其作品中写的甘苦滋味。此本曲其一；其二、对仗成句评论其才华横溢，勤奋创作；其三、议论人生观，用的是因果句，层层递进，论点鲜明。一对才女姐妹花的深情厚谊尽善尽美。
【仙吕•一半儿】故乡
山前老屋桂花香，屋后山头果柿黄，野草荒坟荷谢塘。细思量，一半儿温馨一半儿凉。
评：【仙吕•一半儿】这个曲牌自有风调，章法要求内容中格调各半，比之为主，也有呈递进关系的。四个平韵，一个上声韵，前两句对仗，第三句似对非对（也有前三句成鼎足对的）。本曲前三句写的是故乡静态之景，第四句是过渡句，突兀出现在前三句所描述的特定语境下，如异峰突起，显得相当有力，引人瞩目、思量。尾句两个一半儿后的两平一平字意相异，耐人寻味。
自由曲•姨家祝寿观乡景
半山间，碧林菀，牛羊叫，猪鸡窜。黑瓦红砖，是处邱家院。相见言欢，执手声声唤。姨似娘颜，儿作亲娘看。
评：吴梅先生在他的《曲学通论》中谈到了填词、度曲、制谱的“十知”，即：一、字义，二、章法，三、句法，四、引子，五、过曲，六、尾格，七、集曲，八、衬字，九、板眼，十、四十禁。学习写曲者认真研悟应可进阶。
此曲凡十句，都是短字句，如音符在跳动。先写景：“半山间，碧林菀，”二景皆静，平仄抑扬生韵，指明位置；次写物：牛羊叫，猪鸡窜，动态渲染，热闹：再写人境：“黑瓦红砖，是处邱家院。”浓墨深彩，喜悦之情已经显露。最后是与姨见面的情形和对话描写：“相见言欢，执手声声唤。姨似娘颜，儿作亲娘看。”前面已然层层铺垫，此处用情至深恰到好处。从这首曲中可知字义、章法、句法。
自由曲•良心何在
——看报载质检总局查处NUK婴儿爽身粉含一级致癌物石棉愤怒而作
粉红嫩肉乖乖，爽身东东滚滚。奈何癌物扑儿身，哭苍天怎忍！你也爹娘，你还爷奶，你心不震？
评：前写婴儿的纯真，粉、嫩炼字，极写美好，为下文反比作铺垫，第二句“东东、滚滚”模拟婴儿语，见功力，埋深意。“奈何癌物扑儿身，哭苍天怎忍！”陡然作大转折，惊世骇俗，冲天大怒溢于言表，并且怒中泪下，动容动情。最后三个“你”字设问，尾“震”字如冷霆万钧，心情已极，气力用极，文脉源《离骚》、《楚辞》，发于当世，指斥魑商，忠厚于民，疼爱子孙后代，正风人格也。
自由曲•看薇儿荡秋千
有金色阳光洒树间。长长铁链代绳索，圆圆木椅坐娇颜。双足弹弹，两面看看。妈妈手握送来还。又是鸥翩，又是娃欢，飞起笑声一串串。
评：叠词一串串，荡起了秋千。曲中金色的阳光映照金色的童年，长长的链将来必会有长长的美好回忆，几个动词：坐、弹弹、看看，活灵活现。“妈妈手握送来还”满溢亲情，“又是鸥翩，又是娃欢，飞起笑声一串串。”神来之笔，翩，欢，飞，欢快程度一个比一个高，一个比一个飞动，有灵性。
自由曲•看祥儿和袋鼠玩
蹲着两相看，游戏两相欢。摸过棕毛还摸袋，喂完食物复交言。同在尘间，何妨路远，人与兽，沟通不难。人与人又为何不若此般？
评：这首曲从儿童和袋鼠互动，引申出了一个大问题。前四句有四个“两”（还和复都可当做两），都是写人与袋鼠的和谐共处、欢快互动，可谓亲密无间；四五六三句顺前面的意思又有所递进，首先总结道“同在尘间，何妨路远，人与兽，沟通不难。”都生在地球上，想看什么只要行进，不管多远都能遇见，人与兽沟通是不难啊。最后一句“人与人又为何不若此般？”这句话如果我们看作是袋鼠问祥儿的岂不是更妙？！用兽语作结来问问人类，岂不是奇思妙想？
自由曲•两岁菲儿视频给奶奶表演诗朗诵
胖墩墩，水灵灵。读首诗歌给奶听。拿个玩具话筒一脸正经。小红毯铺成的台，大红花罩下的灯。敬个礼，奶声奶气首先说：“大家好！下面我读《游子吟》，给点掌声。慈母手中线……”，字吐的还不是都清。欢笑中她知道所寄人就在对面荧屏。天涯不远，血脉尤亲，不觉眼泪盈眼睛。
评：此曲声情并茂，亲切感人。“胖墩墩，水灵灵”这玲珑的字句写活了两岁菲儿的外形神态，诗朗诵前的几句描写细腻，动静情态，惟妙惟肖，诗朗诵的内容是过渡，这首曲的字眼在“欢笑中她知道所寄人就在对面荧屏。”孩子知道最亲的奶奶就在荧屏前看着自己，她爱奶奶，所以这么卖力地表演。她的奶奶真情地看她表演，血脉亲情油然而生，牵肠挂肚，不觉泪盈双睛。这完全是当时场景的直播，其真实到人心深处，那么嫩，那么软，那么引人共鸣，这种文字就是心声，纯粹，纯真。
自由曲•我用我心写我诗
我用我心写我诗，写向何时是何时。纵然没有诗才气，偏要三更灯火五更鸡。这般思，稍觉滋。无须常立志，日日吟不止。诗名，当回事，又别当回事。
评：《诗大序》这样给诗定义：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗是人志意的宣泄，是人心上文字参禅后的偈语，是人之气骨。“我用我心写我诗，写向何时是何时。”运用句中对的写诗技法，强调自己的创作观和人生观，坚毅而洒脱。第三句开始，写了写诗的三重境界：“纵然没有诗才气，偏要三更灯火五更鸡。这般思，稍觉滋。”勤学苦练是第一重；“无须常立志，日日吟不止。”持之以恒是第二重；“诗名，当回事，又别当回事。”人诗合一，我写我心，这是第三重。杜甫曾说：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”甚善此言。清代沈德潜的《说诗晬语》里说:“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”为诗者当谨记。这首曲可看作是夏爱菊的自画像。
自由曲•绞蚕丝
绞蚕丝，绞蚕丝，妹绞蚕丝哥助之。绞蚕丝，绞蚕丝，妹绞蚕丝哥咏之。丝丝抽出情千缕，妹绣哥描双鹭鸶。
评：从这首曲的文字中我仿佛品到了《诗经》中一些文字的味道。仿佛周南不远，有人也在绞蚕丝，歌于诗……仿佛从《诗经》绞出千缕蚕丝，一下子缠绕了阿哥阿妹的千缕情丝……仿佛夏爱菊的笔下飞出一双鹭鸶，飞过《诗经》的年代，飞过《古诗十九首》，飞过唐诗宋词，最后飞到元曲的家乡，清鸣在斯世……
换一换
