金后子美文精选006 从曲阜到尼山

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金后子美文精选006

从曲阜到尼山

从曲阜回来一年多了才动笔，诚惶诚恐。是孔子太博大太厚重，怕写不深写不透？还是心中凝结的忧思太多，怕写不准写不细？还是自己学疏才浅，怕承载不起丰厚的历史元素？是，不是，或许各种因素都有，迫使手中的笔拿起放下，放下又拿起。在纠结中度过一年后，又实在不忍放弃，只有硬着头皮知其不可为而为之。

在曲阜住的是一个老宾馆——阙里宾舍。古色古香的建筑，有着春秋战国的影子。从宾馆的墙面张贴的一张张照片上，可以看出它曾经的荣耀，这是一所达官显贵云集之地，岁月如流，不知有多少上至国家元首，下至地方干部、各路富豪在此下榻。宾馆离孔府不足百米。天很热，晚饭后我们一家人出来散步消暑。走到孔府东墙，只见警灯闪烁，围观者众。走近看，是两位商贩打得头破血流，警察正在处理。妻子说：“圣人之地也有打架的？”我们都无语，面对复杂的世界，无语是正常的。当岁月的航船驶离孔子所设想的大同世界2500多年，当市场经济的风云席卷着每个角落，出现利益纷争、打架斗殴，或许是再正常不过的事。怪不得，1970年瑞士诺贝尔物理奖获得者，汉内斯、阿尔文博士时曾感言：人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。虽是一时感言，却引发众人深思。

花40元钱雇一人力车，满城转转。车夫姓颜，据他说是颜回的正枝正孙，跟孔家是一脉，在曲阜姓孔、姓颜的最多。老颜驼着背，从后面看去，就像一头耕地的牛。这一时段，“三孔”早已闭门，我们沿着城墙、道路无目的地逛着，一座座古老的建筑从身旁掠过，一棵棵高大的树木又迎面而来，嗅着历史的气息，吹着孔子曾经吹过的风，更能感受到岁月深处的沧桑。我把小外孙搂在怀里，孩子好奇地打量着眼前的景物。老颜如数家珍地讲述着一个个故事、一个个传说，很是气短、口干舌燥。故事有的可信，有的一听就是民间产物。我跟老颜说，挺累的，专心蹬车，歇歇再讲吧。他说，不累。过了一会，他指着大街东侧的一处古老建筑群说：“这就是颜庙，里面供着俺那老祖宗。”他又说，“曲阜这地方，既沾了老祖宗的光，也吃了老祖宗的亏。”“咋讲？”“还咋讲，你想想，哪里都不能动，不动就活不起来。人人讲孔孟之道，观念保守，啥也不想干。我出来蹬个车，挣个百儿八十的，算是干大事了。哎——”

晚上躺在宾馆松软的床上，翻阅着房间里配置的书。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“学如不及，犹恐失之。”……读着这些跨越时空的语句，又想起孔子，想起这位给世界上最大的国家带来礼仪和秩序的至圣先师，这位两千多年前在世界文化轴心时代诞生的思想家、哲学家、教育家。困了，第二天还要去尼山圣境参观。关上灯，不知不觉进入梦乡。

第二天，趋车到尼山圣境参观。上车前，天依然出奇的热，火辣辣的阳光简直要把大地融化。一个小时后，从统一乘坐的旅游车上下来，天地间却倏地清爽起来。为何？是山水相连的缘故。湖面开阔似海，水平如镜。再看那山，层层叠叠的绿，分外清幽。在两座峰峦之间，矗立着高大的孔子像，双手护胸，胡须下垂，长衣飘飘，是那样的从容、淡定、自信、慈祥。走近看，此像乃全铜所铸，高73米，诠释着孔老夫子的阳寿。可以说，这是我见到的孔子最精致、最传神的塑像；也可以说是形神兼备。走在塑像前那开阔的广场上，花60元请香敬上，默默地三鞠躬，奉上我发自内心的敬仰和尊重。

漫步在平整的广场上，我不断地思忖着孔子，思忖着他的思想、他的学说。半部《论语》治天下。事至极处乃是中庸。天地人妙造自然，儒释道合洗乾坤。其实，每个中国人的心里都有一个孔子，都有一部《论语》。这些至理名言，闪耀在两千多年的历史星河里，潜移默化，不知照耀和影响了多少人？更不知多少人从中受益而成就自我？以至孔子的后人，在北宋金人打过江后，孔端操立刻投降完颜康，被封为衍圣公；几十年后，蒙元灭金，孔元马上投降忽必烈，并亲自入伍清缴汉人；再后来，李自成还没有进山东，孔府就出了告示称李为皇帝；没过几天，李完蛋了，满人来了，孔府马上举行剃头大会。孔府代代都是识时务者。孔子第77代孙，世袭33代衍圣公孔德成在台湾说了一句意味深长的话：孔家之所以历代尊贵，不过就是皇家的司仪，一方面先跪下来给民众带个头，另一方面便喊口号让民众一起跪下。

仔细研读《论语》，就会发现，它仅仅是讲道说理的，仅仅是说教。在讲道说理的同时，并没有配套措施，扬善可以，在惩恶方面就无能为力了。2013年7月，有幸到新加坡学习考察，得到的信息并不像有些国人所说，新加坡之所以繁荣昌盛，成为世界的小红点，靠得是儒家思想治国。到了那里方知，他们普遍接受的理念是“英国人走了，却把法治留了下来。”至今他们还保留着世界上最残酷的刑罚——鞭刑。一位朋友利用手中所掌握的人力资源，创办了儒商文化研究会，红火一阵后，参加的企业越来越少。很多企业家说，不是拿不出会费，根本的原因是，在市场经济面前，仅靠加强自身的修为是办不成事的，诚信是有条件的，你讲规则别人不讲，白搭。单纯的说教是徒劳的，绕来绕去，还得靠法律。

在对待孔子的态度上，一代伟人毛泽东是清醒的。他早年尊崇孔子，中年则一分为二，到了晚年就反孔批孔了。任何一个人的思想总是由环境、时代决定的。与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷的毛泽东，是敢于挑战传统的，是敢于说不的，他也是历史上反孔批孔最高统治者第一人。功过是非莫论，仅仅有这份胆识和勇气，就了不起。毛泽东不仅是领袖，而且是一位学富五车的读书人。一方面他翻手为云覆手为雨，另一方面他又是孤苦的，谁能与我同醉？相知年年岁岁。知音难觅啊。在他的周边，干具体事的多之又多，谈书论道的少之又少。他讲的史典谁能理解？他的诗作谁能帮着切磋？有着中华大写意之称的他的书法谁能懂？更别说哲学思想和战略思维了。思想者都是孤独者，孤独者又都是忧郁者。当年，毛泽东来到曲阜，参观“三孔”时，就突然说，孔子其实不姓孔，姓子，在场的者无不惊诧。别忘了那时是没有互联网的，事后一查，的确如此。这就是毛泽东的独到之处，这就是读书人的优势。这就是他在几十年惊涛骇浪中技高一筹、总能化险为夷的原因之一。

一步一步地走着。在孔子像的东西两侧，是浙江人投巨资兴建的大学堂和会议厅。走进大学堂，一砖一石一木皆是精雕细琢。已来过两次的女婿说，此建筑是传世之作，可以说无与伦比。我在一声声惊叹中，频频点头，是对艺术、对劳动、对这种气象的尊重。世界上的事物，都是天地共同孕育的，而非孤立存在。一层层地往里走着，内心十分复杂。来到最后的舞台处，大屏幕正在上演《论语》的片断，经典的话语配上精美的画面，会把你带到远古，带到浓厚的文化氛围之中。小外孙眼睛直直地望着屏幕，拽了几次都不肯离去。我想，这是东西方文明高度融合而产生的魅力吧。世界已经成了一个谁也离不开谁的共同体，从某种意义上来讲，已经实现了大同。这应该是孔老夫子生前所预言的气象。

孔子的言论，自古以来就是有争议的，不争议就没有传承和提高。据一位研究孔子的学者讲，《论语》所持的观点是积极的，全面的，立体的。历朝历代的当政者，为了巩固自己的统治曲解了孔子的本意，而单纯地突出君君臣臣、父父子子的一面，扼杀个性、强调秩序，形成了“皇帝拥有一切，但是没有一个内疚过；百姓一无所有，但是从没有觉得不公”的文化现象。当历史的车轮行驶到二十世纪八十年代的时候，是改革开放的缕缕春风把人们唤醒，开始追求自我，开始向往民主、自由，这是历史的必然。在这样的大背景下，我们需要对孔子及他的学说再认识。

天色渐晚，太阳已由炽白变红。导游指着一望无际的湖水说，孔子的出生地就在湖南岸，离这里不足十里。这里应该是出人物的地方。望着眼前这碧透的水，仿佛映射出历史的背影——纠结的背影，耳边仿佛又响起诗人的诗句：七岁读《论语》晃若一堵墙，七十读《论语》意味方为长。孔子是高山，孔子是海洋。高山可仰之，海水何丈量。

文学是反映社会风云的风向仪，是感应时代脉动的探测器，是解剖民众灵魂的手术刀，是烛照国民精神前行的航标灯。

李炳锋照片