十九届六中全会《决议》指出，“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，没有高度文化自信、没有文化繁荣兴盛就没有中华民族伟大复兴”。汉字是中华文化的根与魂。中国书法独特的精神气韵之中，沉淀着中华文化的基因。不论是甲骨竹简、勒石刻碑还是雕版刻印、活字印刷，都离不开文字，离不开书法。在过去任何一个时代，书法作为历史记载者和文化传播者，都是不可或缺的。书以载道，字如心画，不论作文赋诗还是记言录史，文化的传播和民族精神的延续，都是需要一代代的文人墨客、能工巧匠接续完成的历史使命。
永字八法是古人以永字为例，概括地阐述楷书八种基本点画用笔要点的方法。关于它的来像，历来说法不一，大约是在楷书盛行的隋唐之际，书家为指导初学者习书，便取被誉为“天下法书第一”的王羲之《兰亭序》的第一个字“永”为例，总结出一套欲以简驭繁、“以开字中眼目”的教学方法。在永字八法中，点叫作侧、横叫作勒、竖叫作弩、竖勾叫作趣、挑叫作策、竖撇叫作掠、横撇叫作啄、捺叫作碟。点画的命名虽然很奇特，但寻其字义，皆暗含比喻，说明该点画应如何写才能得其骨力、神韵。
所谓“执笔”，其实就是书法家如何使用毛笔的问题。广义来说就是手指、掌、腕、前臂、肘关节、上臂、肩关节等整个身体系统的合作动作。
自古至今，执笔的方法五花八门，应有尽有。如龙眼法、凤眼法、拨灯法、二指法、三指法、四指法、单钩法、双钩法、捻管法、撮管法、握管法、搦管法、双手回腕法、枕腕法、悬肘法、悬腕法、提腕法等。
苏轼《论书》说“执笔无定法，要使虚而宽”。这句话道出了执笔的真谛。意思是说执笔没有一定的标准方法，只要手心空虚，执得灵便就行。今天我们教给大家的就是使用最广泛，也是最普遍的入门方法——”五指执笔法“。
五指执笔法
五指执笔法是右手五个手指手指各司其职，用“擫（按）、押（压）、钩、格（顶）、抵（托）”的方法把笔执稳。五个字分别对应从大拇指开始到小手指每个手指的动作。
《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷，被后世誉为“天下第一草书”。现收藏于台北故宫博物院。
《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖，在中国草书史上承前启后，在书法艺术领域影响深远。它是怀素流传下来篇幅最长的作品，人称“天下第一草书”。
王羲之的《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。《兰亭序》具有很强的艺术特色。其突出之处就是章法自然，气韵生动。通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。
《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632年）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品，现存于陕西麟游县博物馆。高247cm，宽120cm，厚27cm，约1200字。《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，碑高253厘米，宽123厘米，碑主曹全，字景完，曾任郃阳县令。于东汉灵帝中平二年（公元185）立，高272厘米，宽95厘米。明万历初年在郃阳县莘里村出土，1956年入藏西安碑林。
该碑是汉代隶书的重要代表作品，在汉隶中此碑独树一帜，是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻,字体娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，是秀美一派的典型。其结体，笔法都已达到十分完美的境
地。
周玲，资深传媒人，艺术品经纪人。现为陕西省美术家协会会员，中国发布网《科教之窗》栏目主编、陕西广播电视台《书画人生》栏目制片人、文化交流中心主任、西安领事馆丝路国际文化艺术中心副总经理。
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解说文字：陕西广播电视台《书画人生》栏目
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