郑毅先生一周词作选：
六幺令·苏马荡乡场逛中问饮，乃周末录趣（八月廿六日，上周六）
任天画景，云乱坠山折。绵绵化它斜雨，滴了林边滑。湿草青苔坡上，摆步走鹅鸭。嘎声欢接。踏山深处，如梦初初、果真觉？
猜客闲来好事？七八农家说。土酿三抿相宜，把腕杯前压。耍赖非吾本色，未在江湖学。又何偷怯？嘴吹香溢，平坝飘些沫如雪！
注：“幺”，辛词用异体字“么”。 “好”，动词、hào 韵部：号。 “把腕杯前压”，接酒时以此向对方示敬意。
破阵子晨细雨不远行，苏马荡社区内享静（八月廿七日，上周日）
避远消磨旅兴，安知樵止于柯？雨诉拳拳林旋急，万斛风兜翠似歌。梦离一枕多？
身下山根繁茂，眼虚妙尽婆娑。铁索编桥通隘口，吾不依云憩几何？ 听溪心响呵！
注：“拳拳”，诚恳、深厚之状，出自《礼记·中庸》中“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”句。 “万斛”，极言容量之多，宋之前以十斗为一斛， 南宋末年改为五斗为一斛，出自杜甫 《夔州歌》之七中“ 蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风”句。苏轼《文说》中有“吾文如万斛泉源，不择地而出”句。 “山根”，山脚，出自汉 . 焦赣《易林·贲之明夷》中“作室山根，人以为安；一昔崩颠，破我壶飱”句。“依云”，双关语，亦指吾社区名。 “呵”，hē 韵部：歌，通“嗬”、叹，表示惊讶 。
同调·苏马荡感怀（八月廿八日，周一）
我亦嘘云断片，难趁古往今生。情在怜山晴葆旺，恨不丰秋一溜行。问农添笑声。
孰解人耕宿命？千年锄铲惭名。牧笛水车都废矣，却有挑夫行歇亭。惜农才太平！
注：“鷕yǎo，雌野鸡鸣声。 “趁”，韵部：铣、震，按北宋. 晏殊正格，此处应为平声，然辛词此处为“叶”，入声，只好依辛词填，用仄声，但“趁”，古同“称”、而“称”为多音字，可平，故同时适合了正格与辛词的规范。 “一溜”，形容迅捷、连续不断。
兰陵王. 悟山（八月廿九日，周二）
恋丘壑，满满风云忘却？披岚气、人事可休，一任隙驹掷山脚。秋思花灿错，信笔拈闲问鹤。如觞客、请可是风，访我携霞卧楼阁。
清笺手斟酌。写山老天荒，人忆翻跃，疑它天相三分薄？岁月数回合。支离情绪，乍迷得失有我若？未前世相约。
孰合？去来托。翠岭溅秋香、乡信传过。此心安处风重落！亦拂了胸次，自先藏着。小蝉恬适，静也乐，躁也乐。
注：“丘壑”，即一丘一壑，原指隐居之地，后多指寄情山水；出自《汉书·叙传上》中“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐”句。 “岚气”，山中雾气，出自宋. 文同《入谷马上. 其四》诗中“岚气重压眼，秋光清彻心”句。 “隙驹”，喻光阴易逝，出自《史记·留侯世家》中“人生一世间,如白驹过隙”句。 “信笔”，随手书写、不甚经意，出自苏轼 《答陈季常书》中“自山中归来，灯下裁答，信笔而书，纸尽乃已”句。 “觞客”， 飨宴宾客，出自《史记·天官书》中“七星，颈，为员官，主急事。张，素，为厨，主觞客”句。 “翻跃”，翻飞跳跃，出自南朝. 宋. 鲍照 《拜侍郎上疏》中“铩羽暴鳞，复见翻跃”句。 “支离”，漂泊流浪，出自杜甫《咏怀古迹》诗五首之一中“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”句。 “乡信”，指重庆电话，友人催归。 “恬适”，安适适意、指随遇而安之性格。出自苏轼《与康公操都官书》中“某稔闻才业之美，尚淹擢用，向承非罪被移，众论可怪。贤者处之，想恬适也”句。
满庭芳·今满月，玉光四射，子夜前返社区，晤别易、王、张诸兄（八月卅日，周三）
山也沉浮，当头流月，一同不为淹留。清风得意，鸣白这银秋！受馈无边浩荡，袖手似、湘楚渝州。今成聚、朋侪载酒，对月说沧州。
嫣然枝上动，鸟虫支劲，闹夜难休。更穿花几步，夏怒秋忧。每每逢之十五，月驾到、天地重游。因随想，羁心莫挽，一笑学轻鸥！
注： “满月”，圆月，即农历每月十五夜之月亮。出自《初学记》卷一引用南朝. 宋. 何偃 《月赋》中“远日如鉴，满月如璧”句；唐. 张谔《满月》诗中有“今夜明珠色，当随满月开”句。 （《初学记》是唐代徐坚撰古代中国综合性类书，共三十卷，分二十三部，取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，保存了很多古代典籍之零篇单句。此书之编纂，原是为唐玄宗诸子作文时检查事类提供方便，故名《初学记》）。 “淹留”，羁留、逗留，出自《楚辞·离骚》中“时缤纷其变易兮，又何可以淹留”句。 “载酒”，携酒、带酒，出自《汉书·扬雄传下》中“家素贫，嗜酒，人希至门。时有好事者载酒肴从游学”句。“袖手”，藏手于袖、表示闲逸神态，出自唐. 韩愈 《石鼎联句》序中“道士哑然笑曰：子诗如是而已乎？即袖手耸肩，倚北墻坐”句；元. 无名氏 《村乐堂》第一折中有“没揣的两鬓秋，争如我便修身闲袖手”句。 “沧洲”，滨水之地，古时常用以称隐士居处，出自三国. 魏. 阮籍《为郑冲劝晋王笺》中“然后临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由”句，南朝. 齐. 谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗中有“既欢怀禄情，复协沧洲趣”句，李白《江上吟》诗中也有“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”句。 “驾到”，是敬词、指对方到来；出自《镜花缘》第十一回中“吴之祥躬身道：原来贵邦天朝……今得幸遇，尤其难得，第不知驾到，有失迎迓，尚求海涵句。
鹧鸪天·昨中元节，与万州友人议此节饮食文化，证趣（八月卅一日，周四）
一树花开不独株。枝枝辨惑费工夫。阴阳节共人神鬼，即使亡灵梦里苏。
谈择食，醉还扶？岂将酒肉列亲疏？一馋直耗高高论，终忘家家族谱图？
注：闻中元节禁忌食肉，然友人诉家乡反之，自小见邻众除献祭牲畜外，更在此节大啖肉食，“同步”敬鬼神、包括列祖列宗！ “苏（蘇、甦、穌）”，更生，出自《小尔雅·广名》中“死而复生谓之苏”句。
同调·亲友团为欧三姐出院送锦旗于谋道中心医院，题句（九月一日，周五）
光出方旌十丈华，端端艳过大红花。天能枯木逢春势，世上人求病少些。
情索众，下山斜。口碑聊到小喧哗。入楼便拜千般谢，认准仁医这一家！
注：“华”，光辉、光彩，出自唐. 王勃《卿云歌》中“日月光华，旦复旦兮”句。
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