2023诸葛亮文化论坛

讲好诸葛亮故事  弘扬中华传统文化

——诸葛亮精神在河东溯源

      黄河是中华民族的母亲河，躺在母亲臂弯里的河东大地历史悠久，是华夏文明的摇篮，发生在这块土地上的古老故事灿若繁星。为了讲好黄河故事，增强文化自信，三晋文化研究会应运而生，自此，大地上的文物开口说话，书本上的历史人物及其所承载的精神、文化焕发了生机，其中，诸葛亮与河东的渊源也愈见清晰。

      在那文化遭到垄断的漫长时代，由于没有文字记载，一些重要信息只能靠口口相传，在临猗县天兴村一带家喻户晓的诸葛亮故事就是这样流传下来的。有少年诸葛亮“打柴遇妖”“巧得天书”“失火惹祸”“乘龙逃脱”“龙卧南阳”等故事，灵异中显露出智慧；有诸葛亮嫡孙诸葛京“计挖壕沟”“浪池斩妖”“破塔畅道”的传说，体现的是民本思想；有浪池、烟村这些与传说故事相关的村名；有薛公黄河滩、南周垆、蔡高瓦渣地和贾村碗儿庙这些与传说故事有关的遗址。当然了，最重要的遗址还是天兴武侯庙遗址，地面隆起，状如龟背，一面的壕沟据记载是古代的汾阴古道，一面是断崖，有旧日的窑洞。当年的武侯庙大殿雄伟，偏殿雕梁画栋，四周柏树森森，有山门，有水井，可惜在上世纪50年代初，准确地说是1952年遭到彻底毁坏。

      根植于民间的诸葛亮故事是毁不掉的，那是这块土地上世世代代的精神食粮，每年的农历二月二十一、十月初一是传统的诸葛亮庙会，唱大戏，品美食，杂耍赛马，热闹非凡，还有进香的、问吉凶的、还愿的，周边村庄家家出动，户户锁门。特别是十月一的“送寒衣”，这一习俗与诸葛亮庙会息息相关，素馅饺子，五色纸剪就的衣裤夹层絮籽棉，用箩面的箩子捧着，在门外画圈烧掉，并祝祷:穿上棉衣，坐上骡子车，带上钱，去上天兴会。还有一些习俗，比如天兴会上不唱《黄鹤楼》、人们的口头禅“诸葛亮保佑”，冬季里，老人们的棉衣宽大，为了保暖，腰间系着大带子，习惯上称“卧龙带”；男性老人临终一定要戴一顶“诸葛亮帽”，《蒲州梆子传统剧目汇编》中有一折《甘露寺》，其中有“我皇叔说起他的孔明先生，本是荣河天庆村人氏”的道白，《山西平阳府古论快歌》里有“荣河县里出汤王，后出一人诸葛亮，善理八卦火烧曹”的唱词，《山西夸讲圣人歌》中有“荣河县里出汤王，后出一人诸葛亮，万里八卦晓阴阳”的歌词等等，足见先贤诸葛亮在这一带影响至深，诸葛亮已是百姓心中的神，诸葛亮精神成为一方民众的信仰，这是一种文化现象。

      深究其中的缘由，那还得从《三国志》说开去，《三国志》卷三十五记载“……咸熙元年，内移河东”，说的是诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，他的儿子诸葛瞻、长孙诸葛尚一起在绵竹阵亡，为蜀尽忠。诸葛亮的后人就剩下了次孙诸葛京。诸葛京后来到了河东，从此诸葛家族在河东生活二十三世，直到唐大中年间又重新搬离。《粤大记》有“咸熙初徙其家河东”的记载，《四库全书》也有印证。浙江诸葛村《诸葛氏宗谱》有记载:“公讳京，由南阳还河东”；江苏丹阳金坛谨慎堂《诸葛氏宗谱》更有“移河东归宗”的说法。而明代嘉靖17年的《荣河县志》记录着天兴村有诸葛武侯墓、武侯庙，还有“诸葛亮生于天兴，长在寺底”的传说以及针对这一传说的编者按。

      仅凭以上内容，说诸葛亮的出生地是天兴村，还是不够严谨的。除非有奇迹出现，就像出土的魏襄王墓中的《竹书纪年》，春秋时期晋的史官与战国魏的史官留下的竹简，有力佐证了《史记》中“中华5000年”的论断。目前的诸葛亮文化研究结论只能说，河东天兴村是诸葛故里，“世传亮生于天兴”的“世传”是有依据的。

      现在，我们回归于现实。诸葛亮究竟出生于何地，史学界尚有不同的声音。“诸葛亮出生于天兴村”的流派是一支不可忽视的重要力量。

      诸葛京徙其家河东天兴村繁衍生息，这是不争的史实。深入挖掘诸葛亮及其文化精髓和时代内涵，才是当务之急。因为诸葛亮精神是历史的，也是时代的，是中国的，也是世界的。

      诸葛亮是公认的智慧化身。先主刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中一对智慧超群，联吴抗曹的策略确定了三足鼎立的局面。“戎陈整齐，赏罚肃而号令明”“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要。” 这是《三国志》里的评价可知诸葛亮是军事家，又是先进武器的研发者。司马懿称赞诸葛亮说:“天下奇才也！”刘备亦说“君才十倍曹丕”，都肯定了诸葛亮的智慧。

       诸葛亮一生仁德治国，忠贞不二，为蜀汉政权献出了宝贵的生命。治蜀期间，蜀汉境内上下相安，百姓安居乐业，国力蒸蒸日上。他曾感激涕零地给先主说过:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”最终，献身于北伐疆场，不仅在蜀，更广大的范围内，人们都受到了诸葛亮精神的鼓舞。他的前后《出师表》万民景仰，影响深远。

       诸葛亮在蜀汉位高权重，却能清廉为政。 “成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣物，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这是一种精神境界，值得今天的人们深思和效法。

    诸葛亮在教育子女方面亦堪称楷模。在家教家训上，他开创了“从娃娃抓起”教育的成功先例。公元234年，诸葛亮四十七岁，在他出师武功前夕，给其兄诸葛瑾信中写道:“瞻今已八岁，聪明可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”即为八岁儿子诸葛瞻写下著名的千古雄文《诫子书》，勉励儿子专心致志，勤奋学习，加强自身的修养，以确立远大的志向和人生目标。其中“静以修身，俭以养德”“淡泊明志，宁静致远”“非学无以广才，非志无以成学”等金句成为后世励志求学者的座右铭。

      挖掘研究诸葛亮文化，新时期精神文明建设的需要，曾经河东这块热土因诸葛亮文化而熠熠生辉，未来诸葛亮文化将在河东大地发扬光大。

     作者简介：孙宏恩，女，中学教师，热爱乡土文化，临猗县诸葛亮文化非物质文化遗产传承人，临猗县三晋文化研究会成员，临猗县诸葛亮研究会成员。

都市头条编辑:张忠信