《审美济南》系列作品

爱煞济南诗景致，山如花蕊水如珠：

清雍正间萧山名士张文瑞的济南吟唱（中篇）

侯林  侯环

      济南，一座享有盛誉的山水名城、文化名城，然在众多描述济南的作品中，真正从审美的立场和角度，对其山水、人文进行分析、把握的却所见不多。许多年里，笔者沉潜于济南文献之中，每坐雨煮茶、窗绿正午，于桑梓之独特美质，辄有相顾、会心之处，不觉将辑成《审美济南》一书，今在《风香历下》将其中篇什与读者诸君共享之。

之五：观澜别有情：张文瑞与趵突泉

济南名泉众多，而在济南诸泉中，张文瑞于趵突泉、北珍珠泉用情最深。我们且看其《游趵突泉六韵》：

爱水原非癖，观澜别有情。

上流堪洗耳，拙宦许闲行。

想见源頭活，真看彻底清。

漂花资润泽，泡影喻浮生。

浣锦江边色，彈琴峡里声。

桃花春涨近，吾欲濯吾缨。

（清乾隆九年刻本 《六湖先生遺集》卷十二）

书影：《游趵突泉六韵》

“爱水原非癖，观澜别有情”，水（泉为水之精华）是中华文化中最普遍却又最丰富、最具创造力的意象符号。观澜，是中国人观察水、欣赏水的一个重要概念，出自孟子“观水有术，必观其澜”。在中国传统文化的语境中，水不仅仅是其本身，而是寄寓着人们诸多的社会理想、人生智慧、价值尺度和道德观念的载体。人们从水的形态中，寻求着探索着对社会对人生对美的认识与知识。而文人临水，更是有着无限的风韵与意味。

我们且看张文瑞“爱水”的“别情”为何？

“上流堪洗耳，拙宦许闲行”，上流，指古代高士许由、巢父。据汉蔡邕《琴操·箕山操》、晋皇甫谧《高士传·巢父》等记载，尧让天下于许由，许由不受。并告知巢父，巢父听后以为此语大污其耳，“乃过清冷之水洗其耳。”拙宦，谓仕途不顺，不善为官，旧时官员多用以自谦。此乃张文瑞自比。而这一自比，味道便出来了，你看，虽然咱仕途坎坷，但却有了足够的余闲陶醉济南山水之间，倒也不是坏事。细品之，一个“拙宦”，蕴含多量的辛酸，因为张文瑞实则为精敏强干的能吏，而竟十年不调。由此可见，他高度赞赏往古那些不慕荣利（甚至天下）的上流高士的清操与境界，实则以此自励更以此自慰也。

“想见源頭活，真看彻底清”，出自朱熹诗句“问渠何能清如许，为有源头活水来”，以此赞美趵突泉为有源之水，有本而无穷也。据《孟子·离娄下》 ：“孟子曰：原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。”这意思是说，有本源的泉水滚滚地往下流，昼夜不停，把低洼之处注满，又继续向前奔流，一直流到海洋中去。有本源的便像这样。孔子所取法的就是这一点。

趵突泉今照 王琴摄影

“漂花资润泽，泡影喻浮生”，诗人从趵突泉水的“漂花”可以滋润土地禾稼的实用价值，又转到其“泡影”可以“喻浮生”的象征意义上来，后者，对于多愁善感的文人雅士尤具感染作用，特别是对于离家飘零、宦场不利的张文瑞，更易产生浮生泡影之感。早在北宋年代，名臣赵抃在趵突泉上，便有“亭上主人留我语，只将尘事指浮沤”（《寄题刘诏寺丞题槛泉亭》）的感喟，至今将近七百年了，他们实可谓心有灵犀。

“浣锦江边色，彈琴峡里声”，写趵突泉的“色”与“声”，浣锦且在江边，彈琴且在峡里，其声色之美已在读者想像中矣！

“桃花春涨近，吾欲濯吾缨”，桃花春涨，谓桃花汛。桃花汛是指每年三月下旬到四月上旬，黄河上游冰凌消融形成春汛，当其流至下游，恰逢沿岸桃花盛开，艳丽无比。张文瑞以此比喻趵突泉春季红花、绿树、碧水相互映照的烂漫景致（由诗中“漂花”“桃花春涨”等用语，可以判定此诗写在春暮），可谓恰切。吾欲濯吾缨，同样是一种象征意义，在趵突泉上，是足以感受大自然的力与美的，因而，游泉，同时更是净化性灵、陶冶情性的灵魂之游，此乃“濯吾缨”之内涵也。

张文瑞还有《春日奉陪黄大方伯游趵突泉八韵》：

揽胜池台上，叨陪暇日时。

迸珠浮画栋，洒雪落罘罳。

势似倾天汉，灵原出地维。

豫遊涵圣泽，宸翰仰文思。

流润桃花色，波笼细柳枝。

錦鳞吹滟滟，花鸭漾差差。

坐爱春风暖，行吟日影移。

淡然从所适，鉴影不知疲。

（清乾隆九年刻本 《六湖先生遺集》卷十二）

书影：《春日奉陪黄大方伯游趵突泉八韵》

此诗的背景与创作时间，前面已有介绍。此次游泉，张文瑞专为奉陪山东布政使黄叔琳而来，自然，有幸“叨陪”者还会有许多；“揽胜池台上”，足见官样游览之正规；而“迸珠浮画栋，洒雪落罘罳”，则见趵突泉之水况、气势之雄非同一般。罘罳，门外之屏风也；“画栋”“罘罳”，见出趵突泉建筑、装潢之豪华、精美。原来是，趵突泉新近经过了全面修葺，此亦黄叔琳与山东官员欣然前来游览的缘故了。据清任宏远《趵突泉志·建置志》：“乾隆三年，巡盐御史讳三宝者（注：应为三保），题请修葺，蒙俞允发帑重修，焕然一新，诚千古一时之盛。”

“势似倾天汉，灵原出地维”，诗人再次写到趵突泉之气势豪壮，犹如天河倾泻，尤具特征者，是其“激而上”，即由地下潜流而来，怒起跃突。春季，本非泉水旺季，而竟如此，难能也。

“豫遊涵圣泽，宸翰仰文思”。宸翰，帝王的墨迹；文思，此指帝王的功业和道德。清帝康熙于甲子年（康熙二十三年）游趵突泉不久，济南便在趵突泉边建起御书亭，证据颇多。如康熙间诗人厐垲（1640——1708）《趵突泉亭上恭瞻御书有感》诗中有：“圣主銮舆东幸日，翠华曾驻此亭边。忽瞻画栋悬题处，尚想金门侍直年”，“百尺丹亭对水滨，亭中忽睹御书新”等句；另有其《趵突泉》诗：“见说我皇题碣后甲子圣驾幸泉上题“激湍”二字，亭前夜夜有龙朝”句等等，记载此事。（见侯林、王文《济南泉水诗全编》第一卷249）页 线装书局2022年版）

张文瑞奉陪黄叔琳游览之时，据任宏远《趵突泉志·建置志》《趵突泉志·金石志》所载，趵突泉上共有御书亭三处，分别为：御书“激湍”石刻；御书赵松雪诗石刻；两处石刻之上皆有圆亭。还有御书“口外山庄”“古风”石刻，后移置观澜亭前。

趵突泉即将迎来复涌二十周年

“流润桃花色，波笼细柳枝”，与上首趵突泉诗所写略同，均为春日趵突泉如同桃花汛之娇艳美色。所不同者，在于本诗还写到泉池中活泼好动的锦鳞与花鸭，这给趵突泉平添了生机勃勃的自然之韵、灵动之美。

在和煦的春风里，官员们诗兴大发，一直到日影西斜方始结束游览。而全诗的别样情思则在最后：“淡然从所适，鉴影不知疲”，都知道张文瑞“十年不调”，此正是接触布政使、谋求官职的机会呀，然而，张文瑞似乎不这样想，一个“淡然从所适”便是答案，一切都听其自然吧，不要做违背自己意愿的事情，这种恬淡的个性使得他不屑于钻营功名利禄，而欣赏大自然与趵突泉的泉水之美，才是他乐之不疲的！

张文瑞写到趵突泉的还有《济南送金圃三翰编南旋》：

仙源共事几经春，历下重游白发新。

一曲镜湖归自得，三株宝树喜相亲。

君为海内知名士，我亦山东落魄人。

安得南飞随骥尾，鲈鱼莼菜味津津。

（清乾隆九年刻本 《六湖先生遺集》卷十二）

翰编，翰林院编修。仙源、三株宝树，均为趵突泉之美称。由归“镜湖”可知，金圃三翰编为山阴或会稽人士（待考），亦曾客居济南，与趵突泉颇有情缘。

之六：“山如花蕊水如珠”的“诗景致”：张文瑞对济南山水的审美观照

张文瑞酷爱济南山水，他有《历下偶题》颇有情致：

轻鞭款段绕明湖，六月熏风养绿蒲。

爱煞济南诗景致，山如花蕊水如珠。

（清乾隆九年刻本《六湖先生遗集》卷十）

明湖荷

夏日的明湖，红荷绿蒲，景致宜人。诗人骑着马，缓缓行进在风香醉人的大明湖边，诗兴大发，一句：“爱煞济南诗景致，山如花蕊水如珠”，极其精妙地概述了济南山水的诗性特征。

济南的山“如花蕊”，不是张文瑞的独创，济南的华不注，其谐音便是“花骨朵”，而唐代大诗人李白在诗中称其为“绿芙蓉”，不就是花蕊么？到了清初，大诗人王士禛更绝，他直接称道济南的诸山是：“十万芙蓉天外落”。而济南的水呢，是泉水，家家泉水，则如同珍珠漫撒，整个济南城都是泡在泉水里的。

然而，这还不是济南的佳处，济南的佳处，在于山水等诸多因素相加而构成的“诗景致”，而张文瑞的创造性亦在此三字的完美组合上。

济南历来盛产诗人，其数量之众，品位之高，在同类城市中实不多见，这与济南深厚的历史文化积淀有关，也与济南的山水景致、自然环境密不可分，号称潇洒似江南的济南是诗意的，域内青山进城，流泉淙淙；而济南风物，亦是多蕴诗性的，比如：泉边杨柳、烟雨奇观、湖光山色、风荷田田……已故济南著名学者徐北文先生有竹枝词最为精到：

才华横溢泉三股，字吐珠玑水一泓。

多少诗人生历下，泉城自古是诗城。

张文瑞还有《济南偶题》，写济南山水印象：

活火烹珍珠泉，抱膝吟华不注。

忽然一片秋声，又近重阳风雨。

（清乾隆九年刻本《六湖先生遗集》卷九）

书影：《济南偶题》

一个“活火烹”，使得珍珠泉状貌尽显。而“抱膝吟”，则将诗人情牵华不注、觅句寻诗的缱绻情态和盘托出。

“游览齐州九点烟，品题七十二名泉”（《济南元夕》），是张文瑞的至高享受。他有《寄题千佛山》：

春日诸天静，名山数里遥。

未曾游屐到，已觉旅愁消。

雪涧泉声细，香塍草色娇。

吟诗寄幽兴，何必折吾腰。

（清乾隆九年刻本 《六湖先生遺集》卷十一）

初春的千佛山，冰雪消融，草色返青，流泉潺潺有声，一派生机勃勃的气象，张文瑞未尝爬山，便已愁虑全消，此山距离会城不过数里，而一片静谧悠然的诗意气氛，这是一种酷似田园的感受，它使得张文瑞不由想起当年不为五斗米折腰的陶渊明，那是他心目中的偶像，是啊，他张六湖有诗歌寄托自己的情思幽兴，实在不必做那些为了利禄升迁而逢迎趋附的事情。一个“何必折吾腰”，那是何等的决绝与坚定。

（未完待续）