“ 突出”之说

作者：朱双顶

        突出，就是高出而招眼，超出一般的。为使一人一物一事突出，就须有与之相对应的陪衬作比较，如此才能更好地彰显“突出”。美丑相衬，好坏相对，高低相比，甜苦相尝，善恶相较，如此等等，一旦将它们正反相配放在一起相待时，互为比较，就有了“突出”的效果。所以，为了突出一方，就有反之相用的做法，于人来说，就有了一种“傲礼”的说法。

        这种傲礼，初听起来，确有令人费解的一面，对人不敬而傲慢，又何礼之有呢？连《左传》上都说“无傲礼”，《礼记•曲礼》上说“无不敬”。而现实生活中却大有存在，以傲慢为礼、以不敬为尊，这就是“突出”的作为，以求效果上的显眼，是以傲慢为礼反衬他人的品行，以不敬为尊引起他人的好奇。这种情况自古就有。

        “战国四公子”之一的信陵君魏无忌，就被人以傲慢为礼、不敬为尊彰显贤德之名而传扬，他也因此而被称为礼贤下士之贤者。《史记•魏公子列传》上就记载了这个故事。

        当时，魏国有个隐士叫侯赢的人，家境贫穷而无作为，七十岁了还在魏都大梁看守城东门，是对人倨傲的糟老头一个，无人能看得起他。魏公子只是听说这个人有贤能，就几次上门弄访并要送他东西，但都被他拒之门外。无奈之下，魏公子就专门为他举行了一次盛大的宴会。可侯赢却非常的不给魏公子面子，让魏公子倍受羞辱。

        临到宴请时，魏公子等客人都就坐以后，才带领车马随从，空着车子最尊敬的左边上座，亲自到东门去接侯赢。对此，侯赢只是很随意地整理了一下自己的破衣服，毫不客气地径直坐上车左位，一点也不谦让，却指挥魏公子招遥过市，绕道去市场上去看望朋友。只见他下车来到一家卖肉的摊子上，不急不忙地与朋友说得没完没了，跟随魏公子去的人都暗中责骂。当时，在魏公子府中，是满堂就座的贵族将相们，都在等着魏公子回来，开始宴会。侯赢见魏公子还是那样，显得更加平静温和时，才回来重新上车来到魏公子家。当魏公子请侯赢坐到上座，并把宾客一一向侯赢作了介绍时，宾客见状都大为吃惊。而侯赢却泰然处之，接受魏公子的恭恭敬敬地敬酒。

        这时的侯赢，才对自己的行为有了现场的说法，他说：“今天我也够难为公子了。我不过是东门的一个守门人，而公子竟能屈尊地赶着车子，把我接到了这大庭广众里来，有些地方也不是公子该去的，可公子居然也去了。我所以这样做，就是为了成就公子的好名声，是故意地让公子带着车马在市场上罚站，而来来往往的人都看到了公子越来越谦逊。这样让整个市场上的人都骂我是小人，而称赞公子为人厚道，礼贤下士。”于是大家尽欢而散，侯赢从此成了魏公子家的上宾，这让魏公子礼贤下士名声，更是远近播扬。后来，魏公子又得益于侯赢献盗符之计而夺权为将，率军救得赵国。

        所以，礼也可这样为之所用，关键是要用之得当，用之有成。在这个故事中，侯赢就是通过有意抬高自己而贬低魏公子，来彰显魏公子的礼贤下士之德。这种“突出”是用傲礼来实现的，贵在受礼方能够谦逊接受，表现出自然情愿的恭敬之态，才达到了目的。所以，用傲礼方式来“突出”，是用在倨傲一方，成在受恭一方，“突出”才有了意蕴。请看下面的故事：

        西汉文帝时，张释之任廷尉，也就是朝中的最高司法审判主官。一天，张释之在朝堂之上等待朝见文帝。当时三公九卿等达官显贵都在场，却有一位年长的王生唐突地对张释之说：“我的袜带松了，你替我系上吧！”，张释之不以为意，就给他系好。有人就愤愤不平地对王生说：“大庭广众之下，为什么单单要侮辱张廷尉呢？”王生回答说：“你们哪里会知道我的倨傲用意啊！我一个又老又贱之人，自己琢磨着以后对张廷尉再也没有什么帮助。张廷尉是天下的名臣。我故意在大庭广众之下侮辱他，让他跪着给我系袜带，就是想让张廷尉更能得到世人的尊敬和重视啊！”那些达官贵人听了，都认为王生是个贤者，也因此更加尊重张廷尉了。试想，如果张释之没有谦恭待人之怀，又哪里能够做到放低身份诡下替王生系袜带呢？

       所以，傲礼不敬以突显，用心在施，成功在受，相偕一致才能水到渠成，这时才有了“突出”的效应。由此可见，“突出”有时确实要用非常之法，鹤立鸡群的广告效应才能够立竿见影，只要使用得当就有奇效。再来看下面的故事：

        只身一人的商鞅，来到了秦国，终于靠着自己的广博才学，凭借执着的意志，终于说动秦孝公变法，并任用他来负责实施。商鞅深知，变法能否取得成功，关键是开始就要取得百姓的相信，可初来乍到、无依无靠的他，怎样才能让自己取信于民呢？苦思冥想之后，终于有了一个立杆取信之策。他命人在京城南门立了一根三米长的木杆，发布公告，说谁能把这根木杆移到北门去，就赏十两黄金。这一举动立刻招来了百姓们的纷纷议论，一时传得满处都是。他们不相信这是真的，认为商鞅的立约不可信，所以无一人去扛木杆。商鞅见状，便把赏金加大，说道："如果有人能把这根木杆扛到北门去，我就赏给他五十两黄金。" 现在，人们反而更加怀疑了，谁也不敢去扛那根木杆。

        正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人，心想，凡正杠去了没有得赏金也没有什么损失，就跑出来，说："我来试试。"他说着，真的把木头扛起来就走，一直扛到北门。 商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄金，一分也没少。这一下引发了轰动，老百姓纷纷称赞商鞅是个守信之人，远近传得纷纷扬扬。这让商鞅一下子立信于民，他借机推出新法，很是顺利。

         “突出”虽有奇效之用，但也不可不择手段地滥用，尤其是恶意用在贬损攻击他人方面，应要慎之又慎，尽可能的不用。否则可能造成自取其辱的效果，被他人反其道而用之，有了更为奇异的反效果。下面就来看晏子使楚留下的故事：

        春秋时期，齐国的晏子受命出使楚国。楚王知道晏子是一个智慧之人，不甘于屈居其才之下，就想利用晏子这次来楚国出使之行，羞辱一番他，以给他一个下马威。在大臣们的蛊惑之下，一连三招，是招招见血，结果是晏子秋毫无损，而楚王却以自取其辱而告终，留下了摩肩接踵、挥汗如雨、张袂成阴、南橘北枳等成语典故而千秋流传。

        楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的小洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。

        晏子见了楚王。楚王瞅了他一眼，冷笑一声，说：“难道齐国没有人了吗？”晏子严肃地回答：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”楚王说：“既然有这么多人，为什么打发你来呢？”晏子很是从容地拱了拱手，说：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”说着他故意笑了笑，楚王只好尴尬地陪着一笑。

        楚王安排酒席招待晏子。正当他们吃得高兴的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过。楚王看见了，问他们：“那个囚犯犯的什么罪?他是哪里人?”武士回答说：“犯了盗窃罪，是齐国人。”楚王微笑着对晏子说：“齐国人怎么会这样，干这种事儿？”楚国的大臣们听了，都得意洋洋起来，以为这一下可让晏子丢脸了。哪知晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一移到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”楚王听了，只好赔不是，说：“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。”

        《道德经》上说：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”这也是一种时势造就的“突出”。没有六亲不和哪能显示出父母的慈爱和子女的孝，像舜忍受后母刁顽作恶，躲过父亲多次欲杀之祸，而无怨无悔地孝顺父母，才彰显出他的孝道而被尧禅位于他，使他“兼爱百姓，务利天下”；没有国家之乱哪能彰显忠臣，南宋虽弱虽乱却出了一批史上少有的忠君爱国人士，像爱国诗人陆游、辛弃疾与杨万里等，像爱国名将岳飞、李纲、韩世忠与文天祥等。

        所以，“突出”既是一种考验，通过者成大道；更是一种砥砺，接受者成其雄。突出者，一般是人中之杰；突出事，一般能影响大局；突出法，一般是计出奇巧。当之者，要可堪大任；用之者，要善意利人；受之者，要谦恭自然。这样来说“突出”，或许也就释然了。

2023.5.19

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