立山寺考察

文/曹甲文

        8月18日走进立山寺，立山寺地处绥阳县旺草镇溶江村田堡组（果石荘，角半窝）陈家祖业，寺庙毁于解放后四清时期，根据现有残迹有三个闪光点。

        立山寺号称千年古寺，其香火不断。历代明医纷纷前来朝圣。根据后朝门石碑风化字样，立山寺千年古寺具有历史意义。

        清乾隆以前，立山寺多称历山寺，从历代明医证明，立字被人改成（历）因避讳乾隆“弘历”而更名。据《重庆府志》记载，“历山”二字相传皇帝在附近一带制定历法而得。又，在明代礼部尚书马应祥的提词当中，曾谈及寺内遗留的古碑牌匾，在唐高宗麟德年（664—665年）之轶事，据此可知建寺历史有1400余年。

        明初，立山寺没落之后由僧克明插占，募捐重建，招松岩，松隐于乾隆年间。克明，松隐分锡于巴邑华藏寺（旺五甲）今溶江村。松岩经管立山依钵。据传朱元璋叔父朱五六（法号法仁）也曾主持立山寺，并提写有“历山佛场”牌匾。

        解放后四清运动，立山寺再度陷入没落轮回之境，庙产被村民瓜分殆尽。至今只余几个石凳石梯，庙基隐若可现。其残像值得细细玩味。

        在立山寺保存完好的《地眷碑》是不可多得的证据。注明了立山寺前世今生，碑志内容完整，但因为漫漶没法通读，只能云里雾里。上下千年历史，立山寺从来都不是一脉单传。根据更早知前不是佛门而是道观，立山寺遗迹也就不奇怪了。

        又根据立山寺《蒲上堂》东汉时期，四川出现了蒲姓人的身影，《四川通志》关于峨眉山的记载，东汉隐士蒲翁，入山采药，发现鹿迹，寻踪至金竹顶，发现堡光，光环随人动，人影光环中。这是如今记载蒲姓人的史料。

        蒲翁又叫蒲公，旺里五甲归属四川重庆府，立山寺《蒲上堂》要比峨眉山早，蒲翁是一个高士，擅长医术，医德高尚，救死扶伤，广行善事，有口皆碑，《四川通志》通志记载的故事叫“蒲翁追鹿”指现在的鹿山村，堡上佛光，是一种吉兆，我想立山寺《蒲上堂》的来历一点都不违个。

        立山寺《蒲上堂》药王庙上方，立代明医，名不副实，而非明不副实。成名的方法很多，懂得人情世故，也会较快出名，作为中医追求做一位，“明明白白”的中医。也是立山寺《蒲上堂》的根本宗旨。

         药王庙菩萨骑着老虎，双臂伸直平行抓住神龙头尾和与众不同的药王菩萨不同，张显了播州药王菩萨神医大道，体现了什么叫明医，明白患者发病机理，懂得依据舌脉遣方用药，可以相对准确的治疗病患，这就叫明白的中医。说起来简单，做起来难，很多人对患者的病因都不十分清楚，开方取药拿钱了事。

        子曰：巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，能说会道。善于用言辞讨别人喜欢的人，孔子称之为佞。作为医生也不可以专注于搞这些能说会道的事，伪君子所不耻。精准快速治疗是医者追求的目标。

        综合上述，土司王朝播州，立山寺《蒲上堂》药王庙，始于何年，绥阳县志无记载，经考察，立山寺五座和尚坟塔，三座坟塔被盗碑文损坏无从考证。两座近期和尚坟塔文字可供参考，地眷碑清楚记载了，立山寺《蒲上堂》药王庙的前世今生。

（原创首发）

【作者简介】网名: 罗珠旺秋。原名:曹甲文。现就职遵义市历史文化研究会办公室主任，遵义历史文化编辑。

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