悠然居读书笔记118
沈 学 印
【0118】金钱（B）
有人说，现在是“向钱看”的时代，是“有钱走遍天下，无钱寸步难行”的社会。
非也，却也是现实。
当今的时代和社会也不是金钱就可万能和“路路通”的，有钱不等于有礼有貌，也不等于有理有据；有钱更不能等于有文化有知识和有真知灼见文韬武略；有钱也不能等于就有了一切；有钱也不一定都那么的心安理得，心神愉悦。
金钱，是买不来生命的。
金钱，是生带不来死带不走的“纸片子”。
在一点上，曾以倡导并践行“大道之行，天下为公”的孙中山先生是很有自己金钱观的。
那是民国刚成立后，十分吃紧的财政危机使革命党人遇到无法逾越的困难，无论是部署繁重而艰巨的北伐任务，还是维持百废待兴的南京临时政府的日常工作，都面临着急需经费开支的实际问题，而“虎踞龙盘”的南京城早已是“库藏如洗”。孙中山回国之前，南方革命阵营就传闻他带回了巨额华侨捐款，并指望能充作军饷大干一场，更有许多革命同志与各路将领都把他当作财神爷而伫候于上海码头，远接近迎。但孙中山在走下码头登上岸时，以致在他当选临时大总统的当日，回答有人向他提出的同一问题：带了多少钱？孙中山都是如实回答：“予不名一钱也，所带回者，革命之精神耳！”顿使很多人感到了失望。
孙中山一生与钱财无缘。
毛泽东更是一生衣兜里从没有装过钱，身上没有挎过枪，但其神奇的传说还是让后人始终敬佩与敬仰的。
面对金钱，孔子早年就在他的《论语·里仁》中讲过：“富与贵是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”朱熹也有更明确的注释：“不以其道得之，为不当得之。” 这些天经地义的“论语”都是在说“君子爱财，取之有道。”
下面这个故事你可能已听说过？
四川才子司马相如，一篇400字的《长门赋》赢得了陈皇后的万两黄金，而司马相如却断言拒收。为了真爱挚情去与卓文君过着宁静而清贫、淡泊而苦寒的生活。
一个人在金钱面前要做到的应该是，心不动，手不伸，眼不迷；拿的起，放的下，稳的住；勤思辨，事警醒，保贞操；重投资，敢开拓，求创新。这才是最最不容易做到的事，但又是必须要去做到的事。
“金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。”（查尔斯·兰姆）
（2023年8月21日写于“悠然居”书斋）
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