狂野渔歌

——往事琐忆之一

■文/彭宇文

       有古人类学者认为，人类最早起源于大海，从一种类似“鱼”的水生动物演化而来。然后才爬上陆地，躲进深山，慢慢进化为古猿人。

      早期人类无疑是以渔猎为生。万古悠悠步入现代，由于环保意识的觉醒，猎，受到越来越多的限制，日见败落；而渔却长盛不衰，且发展成为现代社会的重要产业之一。可见，人与鱼的渊源最为久远悠长。    

       相传八仙之一的吕洞宾当年路过洞庭湖，歇脚岳阳楼下。他见重修岳阳楼的工匠们生活清苦，便随手抓了一把刨木花撒向湖中。奇迹出现了：只见白花花的鱼儿跳将上岸！于是大饱了工匠们的口福。吕大仙临行时，如此这般向工匠们传授了秘诀；若有歹人依样画葫芦，这鱼儿便会变回刨木花。

       儿时听罢这个故事，常坐在湖堤上发呆，有点异想天开。那时我家住国营钱粮湖农场水建三队。南面是福利湾，北边是二门闸，东临白泥滩。水满湖面时，家离洞庭湖仅一堤之隔。夏天，我躺在床上也能听到风浪拍岸之声。

       除打鱼专业户外，大多数湖区人也对“鱼”情有独钟。人们把“渔”作为一种养家糊口的辅助来源。  

      父辈们打鱼的主题是严肃的，而男孩儿乐此不疲则主要是好玩。记得小时候父亲不让我去，我便趁他不注意，悄悄地远远掉在后面，到目的地后才紧跟上队伍。这时父亲也只好作出让步。

       洞庭湖理想的打鱼时节主要是春冬两季。春汛初上，正是鱼儿撒子产卵的美妙时机。风平浪静之夜，在波光粼粼的浅水草滩上，只见成千上万的鱼儿迎着月光“哗哗”地高高弹起，飞向半空，然后“啪啪啪”地摔将下来，此起彼伏，蔚为壮观。原来这鱼儿借着一飞一摔的冲击力，将肚内成熟的鱼子挤迫出来，散落在水草之间。

       鱼儿撒子之际，大概是过于兴奋，或许是异常庄严，它们竟全然不顾生命危险，也不回避悄然袭来的人类。于是早早埋伏在附近的“敌人”瞅准机会手电齐闪蜂拥而上，举起竹制的大渔罩扑向刚落地没了精气的鱼儿们。在我的记忆里，这是手工捕鱼最省力也最有效率的一种方式。

       春去冬来，暴涨了一夏的湖水早已悄然退去。一望无际的芦苇荡随风摇曳，鹅黄色的芦花纷纷扬扬飘向远方。这时节，湖区人一年的农活也忙乎完了。“干塘去哟！”人们互相吆喝着。

       这“干塘”非得集体行动，单干的不行。原来湖水退去后，靠近湖边的一些土塘（筑堤起土后留下的）便现出了原形。那些反应迟钝的鱼儿未及跟随湖水逃走，结果便被困在这些浅水塘里，给打鱼人留下了极好机会。    

       “干塘”显然是一种竭泽而渔的落后方式。开始由有经验的长者细辨水色圈定鱼儿较丰的塘子，然后组织一帮人架上多部人力水车，日夜分班轮流车水。三人一组的车水者唱着节奏明快的渔歌号子，步伐协调地蹬得车轱辘飞转。随着“哗哗”的排水声，塘中水位渐渐下移。鱼儿们似乎开始意识到危险的降临，于是在塘中慌乱地飞漂起来。最后，鱼儿们还是乖乖地聚拢在塘底，任凭欢快的人们捉弄。

       一般而言，小孩儿只有围观的份儿。我们没有付出劳动，自然也不能分享胜利果实。不过，我们还是拎着小桶儿，伺机在大人们背后拾些虾兵蟹将。运气好时，也有意外收获。一次，我守候在鱼塘边，尖眼儿早就瞅准了一条大柴鱼。这柴鱼傻乎乎懒洋洋地钻在泥巴里睡大觉，只露出一点点短尾巴。我假装在旁边玩耍，极随意地将小桶“放”在鱼尾巴上。大人们根本没注意到这一细节。等他们大功告成，极慷慨地宣布小孩们也可下塘时，我便以迅雷不及掩耳之势，拼了吃奶劲儿将那条企图顽抗的大柴鱼狠狠地扼住。大人们见此情景，虽有点想法，却因有话在先，也不便食言。     

       还有“闯塘”之举，那一般是欺负外乡人。派出“探子”打听得有外地人在某处“干塘”，起先不动声色。等他们把水排得差不多了，众“闯塘”者便从掩蔽的芦苇丛中一声呼啸冲将出来，举起渔罩像鸭子扑水般涌向鱼塘，一阵乱罩。可怜那些外乡人势单力薄，那里抵挡得住？只是一个劲地苦苦央求，众人哪里听得进去？外乡人见央求无效，只得赶紧下水，能捞回多少算多少。  

      事后当地人也有所歉疚，将心比心嘛，于是想法子让外乡人有所补偿。如应允他们在当地放牛，打柴草，借农具……并保证“仅此一回，下不为例”——“不打不相识嘛！”  

       当然，下一次“闯”的也许是另一个不相识的“塘”。

    （以上图片来自百度）

       若干年前，一位同学在湖中钓起一条大“赶鱼”，重达80多斤。他以每斤40元卖给了一家大酒店，收入3200余元，创下当地一项记录。（钓友  摄）