聪明何以犯智昏

作者：朱双顶

        极具聪慧才智的司马迁，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的气势，终写成不朽的巨著《史记》。可就是这样一位聪明绝顶之人，却也逃不过一时糊涂之厄运，不识大体为投降匈奴的李陵仗言，而受到牵连遭腐刑，被班固慨叹见识广博之人却不能运用智慧为自己免受极刑。

        可叹的是，评人者班固本人，也步其后尘而成了前车之鉴。智慧如同司马迁的班固，竟然被贪图功名所蒙心，依附窦氏势力，在五十八岁时还毅然请缨北上，随窦宪大将军抗击匈奴，也取得了功成名就之绩，可最终因窦氏专政失败，而受牵连坐罪死在洛阳狱中，以《汉书》传世扬名。所以，南朝宋时的范晔，在《后汉书•班固传》中评说班固是：“过去班固慨叹司马迁的遭遇时说：‘司马迁见识广博，却不能运用智慧为自己避免极刑。’可是班固自己也身陷大狱而死。这可以说是智慧已经能够洞明世事，但在行动上却不能遵循事理行事。这是古人之所以反复对世事能明察秋毫，但轮到自身时却目不见睫吧？”

        那么，范晔本人真的能够高人一筹而不重蹈他们的覆辙吗？遗憾的是，同样聪明绝顶的范晔，也是说人者明白，轮到自己头上一样犯昏。一贯桀骜不驯的范晔，是才大于德，不拘小节而遭人妒，多次受挫却不改其行，终为宋文帝所弃而怀怨望。由于根本不牢，有了非分之想，被小人游说蛊惑而参与刘义康的谋篡，被腰斩于市，将生命定格在四十八岁上，被他人也叹之：“可惜！满腹经纶，葬身此地”。留下了一部不朽的史学巨著《后汉书》，与《史记》、《汉书》、《三国志》并称前四史，被后人称为“史裁如范，千古能有几人”。为什么会是这样的前车之覆、不为后车之鉴的事，竟然发生在绝顶聪明之人身上，而且还是一犯再犯不停歇呢？

        唐代思想家赵蕤在《长短经•昏智》篇中，对聪明人出现昏智的情况进行了探寻，得出的结论是“夫神者，智之渊也，神清则智明；智者，心之符也，智公则心平。”意思是说，智慧明达是由于神清气爽，而精神则是智慧的渊源，智慧则是心灵的标志，公正无私就会心平气和。他认为之所以出现智昏的情况，不是因为愚笨，也不是不明白成败的原因，而是被声色、权势、利益、愤怒或偏爱把人的智慧弄得昏暗不明了，才有了昏智的发生。其根本原因是因为人的内心怀有私欲，而丧失了自己的本性，人一旦专注于利益上，本心就会迷乱而智昏。综观历史上的人物，利令智昏者大有人在，是层出不穷。

        胸怀大志、身拥大才的孔子，官至代理宰相之后，三个月就将鲁国治理得路不拾遗，却为何要放弃高位去周游列国呢？这是迫不得已的无奈之举。《史记•太史公自述》中说，孔子担任鲁国的司寇，想振兴鲁国，却遭到了各诸侯的嫉恨，因为他们害怕鲁国强了对他们不利，而鲁国国内的大夫们也千方百计地压制他。在这种情况下孔子知道他的“言之不用，道之不行”，才开始走出鲁国。这在《史记•孔子世家》中有较为详细的纪载。

        鲁定公刚起用孔子为代理国相时并不昏愦，对孔子言听计从而放手让他治理，所以鲁国很快就取得了好的效果。这让相邻的齐国受不了，齐景公认为孔子当政，鲁国必然会成为霸主，一旦鲁国成为霸主，就一定会最先吞并相邻的齐国，为此而担忧发愁。就有手下的大巨给他出意，说：“这好办呀，除去孔子就像吹起一根羽毛那么容易。给鲁定公送乐女就行，让他沉溺于女乐之中而荒废国事，孔子必定会劝谏，鲁定公定然会不听，孔子无奈就很容易地离开鲁国了。”

        于是，齐景公就听从了他的建议，在齐国选出八十位的美女，将她们打扮得花团锦簇，教会她们康乐舞后连同一百二十匹带斑纹的骏马送到鲁国。开始时在鲁都城南的高门外进行展览，很快就吸引了鲁国的权贵季桓子私下观看，觉得很是中意，就给鲁定公安排了去看，一看就是一整天，而无心再理政事。鲁定公由此听了女乐之后，果然荒于国事，三天都没有临朝听政。孔子见此，只好说：“有那些女人在这里唱歌就够了，我也没有什么用武之地，可以离开鲁国了。”于是孔子就开始了周游列国，齐国达到了自己所想要的目的。这就是鲁定公因声色所迷而失去智慧的例子。

        战国时期，秦赵两国发生长平之战，结果是赵军被秦军打得残败，致使四十余万士卒被秦军坑杀，连都城邯郸都险些被毁灭。秦赵两国之所以发生长平之战，就是赵王的利令智昏为贪得韩国上党地区国土所至，而翩翩佳公子的平原君，不识大体而助纣为虐，才有了悲剧的发生。

        赵孝成王四年，秦国大举向东攻伐韩国，切断韩国上党地区与本地的通联。韩国为嫁祸于人，决定将秦国眼看就要到嘴的肉一一韩国的上党地区，献给赵国以引发秦赵之战。于是韩国上党郡守冯亭就用讶说诱惑赵国使者，称“上党已经守不住了，终将落入秦国之手，但上党的官民都愿意归降赵国而不愿归降秦国。上党现有十七座城邑，我请求将它进献给赵国。”

        赵王一听赵使者报告有这样的好事，以为应了他的祥梦，大为高兴，不听平阳君赵豹的劝阻“韩国人所以不降秦而降赵，就是想嫁祸于赵国，试想秦国付出代价而赵国获得利益，即使是强大的一方也不能坐享弱者的这种便宜，而我们弱小的一方又怎能去抢占强大一方的便宜呢？这绝不是无缘无故掉馅饼的好事！”可平原君赵胜却投赵王所好，支持赵王这一贪得的行径，说：“动用百万大军去作战，整年也攻不下一座城，现在坐享其利，白得十七座城邑，这么大的好事不能错失机会。”于是赵王就派他去接受了冯亭的献给的上党城邑，派廉颇为将率赵军驻守长平。秦王见此，暴怒如雷，派白起为将率秦军长驱直入，秦赵两国在长平暴发大战。秦国使用反间计得手，使赵王途中换将，用纸上谈兵的赵括换掉久经沙场的老将廉颇，最终以赵国全军覆没而告终。这场战争被司马迁载入《史纪•赵世家》之中。这就是赵王被贪利蒙蔽了自己智慧的双眼的事例。

        西汉时期，吕后在刘邦去世后，为报太子夺位相争中之仇，即对戚姬痛下毒手，先将她贬为用奴，要她舂米。可怜的她边哭边舂边唱:“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死相伍！相离三千里，谁当使告女？”这还了得，吕后大骂道：“贱奴尚想侍靠儿子么？”随将她的儿子从赵国调回毒杀，以绝后患。接着将戚姬残无人道地砍断手足，挖出眼珠，薰聋双耳，药哑喉咙，弄成“人彘”，投入厕所中，折磨至死。他的儿子孝惠帝看后，都当场惊傻，从此终日饮酒淫乐，不理朝政。这被后人大骂吕后的残忍。

        可这种后宫残忍争斗之事并未停歇，汉武帝时就又有了陈阿娇与卫子夫之斗，结果是汉武帝一怒之下，将当年的“金屋藏娇”之诺抛之十万八千里之外，将陈皇后打入冷宫之中，即使陈皇后用百金购得司马相如的《长门赋》而弹唱，也唤不回汉武帝的心，最后凄凉地死于长门宫中。这便是被怒气遮蔽智慧的事例。

        《史记•赵世家》中还记载了触龙说赵太后的事。说是赵孝成王刚即位的元年，秦国趁机攻占了赵国的三座城池。赵太后主持朝政，秦军越发攻得急，不得已就向齐国求救。齐王说：“好啊，让长安君来做人质，我们就出兵。”可长安君是赵太后最为宠爱的儿子，大臣们都强力劝谏，赵太后就是不愿意，并明确地对大臣们说：“谁再说让长安君去作人质，我就向他的脸上吐唾沫。”但老臣左师触龙却说服了赵太后，而化解了这场危机。

        触龙面见赵太后，出人意料地与赵太后拉起了家常，说起了如何爱子女的事，最后才转到父母对子女如何做才是爱的问题上。触龙问：“三辈以前，上推到赵国建立，历代赵王的受封为侯的那些儿子，他们的封地、封号还有保留到今天的吗？”太后说：“没有。”又问：“不单是赵国，其他诸侯国还有存在吗？”太后说：“没听说过。”触龙这才就此而发展开谏说：“难道是君王之子一旦为侯就变得不的了吗？不是，是因为他们的地位尊贵却没有给国家建立过功勋，俸禄优厚但没有为国家出过力，而他们占有的宝器又特别多的缘故。如今您对长安君宠爱有加，只知道给他很高的爵位，又封给他很多肥沃的土地，又赏给他很多的宝物，就是被爱蒙住了眼，不让他去冒险为国家建立功勋，日后一旦您不在了，那时长安君凭什么在赵国立足呢？”一语说醒赵太后，而派长安君去齐国做人质而请来救兵，使赵国转危为安。这就是被爱遮蔽了智慧的例子。

        由此观之，聪明人之所以犯昏做出糊涂的事，并不一定是他的智慧消退而变愚了，更多的或许是被一时的凡尘所蒙蔽而遮掩了慧心，不管有千种万种之因，都离不开被私欲所染、私利所惑、私心所乱。所以古时候，大禹饮仪狄酿出的异常甘美的酒而绝饮，预言“后世必有以酒亡其国者”；齐桓公偿过易牙的和调五味的美食而贪恋，预言“后世必有以味亡其国者”；晋文公得到美女南之威三日不听朝而疏远，预言“后世必有以其色亡其国者”；楚王登强台朓望崩山美景忘记生死而绝离，预言“后世必有以高台陂池亡其国者”。

        可见，要治疗智昏者，应先治私治欲治贪，不忘乎所以昏愦，保持住智慧的定力，才是根本。可有多少人能够做到完全无私无欲无贪呢？于是，利令智昏的事就层出不穷，聪明人做出愚蠢的事也就不足为奇了。

2023.5.16

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