《审美济南》系列作品
清初传奇名士刘岩笔下的济南风情
（中篇）
侯林 侯环
济南，一座享有盛誉的山水名城、文化名城，然在众多描述济南的作品中，真正从审美的立场和角度，对其山水、人文进行分析、把握的却所见不多。许多年里，笔者沉潜于济南文献之中，每坐雨煮茶、窗绿正午，于桑梓之独特美质，辄有相顾、会心之处，不觉将辑成《审美济南》一书，今在《风香历下》将其中篇什与读者诸君共享之。
之六：刘岩笔下的济南泉
刘岩有《趵突泉用赵松雪韵》：
泉底癡龙熟睡無，誰施幽怪弄冰壺。
跳珠亂打雲根碎，沸沫愁煎石髓枯。
涛浪拍天成雹雪，鼋鼍移窟走江湖。
千峯萬壑清無奈，只有寒光伴月孤。
（清宣统二年寂园丛书铅印本《大山诗集》丁）
地涌三花，天开一鑑。
崩地涛于巨罅，曾不间于昼夜。
坐在趵突泉边，自古而今，人们产生无数的感动与疑问：这滔滔不绝的泉水究竟从何处而来？于是，便有“人间那得常如此，应有蛟龙地下啼”的慨叹。
刘岩也不例外。
首联：“泉底癡龙熟睡無，誰施幽怪弄冰壺”，正此意也，刘岩在此下一“弄”字，不惟趣味盎然，且泉之美艳动人，境界全出。颔联涛浪拍天、鼋鼍移窟，适足见泉涌气势之壮。而尾联最佳，“千峯萬壑清無奈，只有寒光伴月孤”，好是一派清纯、幽雅的环境气氛。
刘岩还有一首趵突泉诗，乃其《历下杂咏二十绝》之二：
何年泉底老痴龙，电眼霜晴舌剑锋。
卧枕雷车翻地轴，银涛怒立起三峰趵突泉伏流数十里至此涌出。
趵突泉近照 王琴摄影
依然念念不忘趵突泉底的“痴龙”，看来诗人眼见趵突泉的伟壮，实无他解了。不过此诗他又增添了趵突泉的两种奇观：三峰鼎立与长途潜流。
刘岩《历下杂咏二十绝》之三，写了茶臼河上的试茶泉与罏泉：
茶臼河浮雪乳圆，清泠曲抱试茶泉。
罏泉可惜今湮塞，蟹眼虾鬚没处煎茶臼河、试茶泉、罏泉，俱古名。
试茶泉位于柳埠齐城峪南袁洪峪北侧山沟，海拔360米，因水质甘美，烹茶最宜。泉水沿山谷入茶臼河。清代诗人任弘远有诗。清乾隆《历城县志》称其：“其流飞泻，入茶臼河。”
罏泉，疑即爐（炉）泉，名列金《名泉碑》，元《齐乘》曰：“爐（炉）泉，南山下。”明崇祯《历城县志》记载：“今迷莫考。”民国《历城县乡土调查录》称：“在县南千佛山下，今失考。”据刘岩诗意，罏（爐）泉当在试茶泉不远处，据1997年版《济南市志》第一编第二卷《试茶泉》所附：“泉西南100米，茶臼河南河崖下也有一泉，无名，常涌不竭，质纯甘冽，汇入茶臼河中。”不知此泉可为爐（炉）泉否？
刘岩此诗，为后人研究试茶泉与爐（炉）泉，提供了认识与审美价值。
之七：刘岩笔下的大明湖
许是居住在大明湖上的山东学署，刘岩描写大明湖的诗作，分外逼真，分外鲜活。
刘岩《大明湖》：
桃花春涨起湖边，十里风光剧可怜。
骑马都停垂柳岸，摇船直上碧波天。
青蒲芽短真堪炙，白鲫脂肥不论钱。
潋滟空濛兼两绝，半湖明月半湖烟。
（清宣统二年寂园丛书铅印本《大山诗集》丁）
刘岩所写为大明湖春天景致，下笔便绝。他说，美丽动人的桃花汛不仅是发生在河上，也在大明湖上。桃花汛是指每年三月下旬到四月上旬，黄河上游冰凌消融形成春汛，当其流至下游，恰逢沿岸桃花盛开，艳丽无比。刘岩以此比喻大明湖绿柳拂水、鲜花正艳的“十里风光”，可谓恰如其分。
“骑马都停垂柳岸，摇船直上碧波天”，大明湖的典型风物：杨柳；最佳娱乐方式：泛舟。何以“骑马都停垂柳岸”呢？因为济南最具诗意的是明湖烟柳呀，不久前，王士禛便是因大明湖上《秋柳》诗而一举成名天下知的；而“明湖泛舟”，历来为济南八景之一，济南先贤张养浩曾有《中吕》“普天乐·大明湖泛舟”：“画船开，红尘外”，是的，凌空冲波，你便仿佛到了另一个世界，不受现实世界各种所谓规矩与规则的约束，进入到自由自在的境界之中，再是“烟水间，乾坤大”，湖上泛舟，凌万顷之茫然，翱翔蓝天水云之间，令人心胸开阔，快心适意，豪气干云。
“青蒲芽短真堪炙，白鲫脂肥不论钱”，济南的源自大明湖的蒲菜汤，那是鲜嫩得令人馋涎欲滴的；而“白鲫脂肥不论钱”，似乎早在一千年前便是这规矩了。且看当年苏辙游赏大明湖（当时称西湖）的诗《道济南事十首》其三：
野步西湖绿缛，晴登北渚烟绵。
蒲莲自可供腹，鱼蟹何尝要钱？
大明湖历下亭旧照
大明湖是济南的水产之渊源，仅此，便是一桌上好的“满汉全席”。民国时，老舍便说：“大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢……在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花骨朵出卖，在北方大概只有济南能这么‘阔气’。”
尾联是全诗的高潮，其在于刘岩凭借自己的慧眼，总结出了大明湖的两绝：潋滟与空濛；二者兼而有之，何其难得，由此，造就了大明湖“半湖明月半湖烟”的艺术境界。怪不得刘敕在“历下十六景”中，要把济南八景的“明湖泛舟”改为“明湖泛月”呢，月色下的明湖亦即“半湖明月”，那是什么成色？正如刘敕所描绘的那样：
万顷芙蕖，榆柳夹岸，一当秋夜，水光与月明竞爽，箫声挟秋气为豪，真足鼓枻而歌沧浪也……把酒望月，纵谈千古，令人直得意于尘垢之外。昔人名为西湖，盖寰中之绝胜云。
而与“半湖明月”相互映照的“半湖烟”之美，也是缺一不可的。含蓄，朦胧，乃天下至美的构成元素。诚如孔孚先生诗作《济南水彩》：
半城春水
绿了一个济南
吕品在烟雨中
打着伞
没有这烟雨明湖、烟雨济南，济南的美，便自减了一半！
正是出自对于济南特别是大明湖“烟雨”之美的认识与洞察，刘岩在其《历下杂咏二十绝》之一，又是这样写大明湖：
明湖烟雨昼霏微，夹岸人间水半扉。
最是春来风味好，菰蒲芽短鲫鱼肥。
看到了吗？诗人说，大明湖的白昼也是烟雨弥漫的胜境，而且夹岸人家的门扉，就像浸在湖水之中，这幅面貌之淳厚，可以想像而知。最后，诗人念念不忘的，依然是大明湖那些“名贵”的水产，所谓“菰蒲芽短鲫鱼肥”呀！
前面谈到，刘岩写有众多大明湖上山东学署四照楼的诗作。我们来看其
《登四照楼》（四首）：
空楼秋气满，不复辨阴晴。
乱叶水边下，一钟霜外鸣。
苍山谭子国，衰草叔牙城。
未敢凭栏久，萧骚感易生。
雉堞连丘壑，孤光一望收。
苇花摇屋角，湖水到床头。
苍茫千峰合，青冥万瓦浮。
高天空漠漠，风雨最宜秋。
齐州都会地，遗俗未凋零。
织户鸣梭响，渔船晒网腥。
风高羊角冷，石瘦虎牙青。
试倚危楼望，重城若建瓴。
七闸流宫水，凄凉入稻屯。
红墙今瓦砾，青社亦荆榛。
败荻藏炊火，归鸦杂市人。
兴亡一回首，沙月尚如痕。
（清宣统二年寂园丛书铅印本《大山诗集》丙）
一股苍朴霭郁、混茫超越的高古气息，拂面而至。
四照楼，作为山东学署临湖的主体建筑，当时是济南最为高大宏伟、景致幽雅的建筑之一。刘岩此诗，写秋日里四照楼的独特风光，它体现了古今诗家作诗的两大诀窍，一是：联系；二是：介入。
刘岩写四照楼，断不是单纯地写楼，那样注定是单薄乏味的，他是用联系与联想的方式，贯穿古今，视通万里，举凡一起与楼有关联的人与事物，全部“拿来”为我所用。
第一首，诗人不惟写四照楼的“空楼秋气”，也不仅写学署的钟楼于霜外鸣响，它的佳句是“苍山谭子国，衰草叔牙城”（此非眼中所见，而是思绪所及），是啊，这就是四照楼的故乡，它的产生地古城济南，其历史文化的涵蓄与遗响，千年未绝，因而，诗人登上此楼，才会有“未敢凭栏久，萧骚感易生”的感受，至此，（四照）楼、（济南）城的历史沧桑与诗人的本体介入，相互映照，浑然一体，感人尤深。
第二首，则是由近及远，写四照楼的环境。诗人说，大明湖边美丽的城堞似乎连着城外的青山，在四照楼上一望而收。而诗的妙处在“苇花摇屋角，湖水到床头”，这是一幅动人的湖岸景致，但这不是夸张，而是写实，其后道光年间居住此处的何绍基便有：“我昔大明湖上住，出门上船无十步”的妙句在。接下来，诗人又写远景：“苍茫千峰合，青冥万瓦浮”，一派高阔萧骚、苍茫万状的壮美气象，接着，又进入诗人的主体感受：“高天空漠漠，风雨最宜秋”，于高远空旷中不乏凄清冷艳的气氛，堪称物我交融、情景相生之范例。
第三首，写登楼与平时所见的济南作为齐州都会地的文化“遗俗”：“织户鸣梭响，渔船晒网腥”，无数史实可证，济南古代乃蚕织之乡，而大明湖的船户靠湖吃湖，更是盛极一时。刘岩还描摹了登楼所见华不注“石瘦虎牙青”的美感，刘岩对华不注情有独钟，他有《华不注》诗，对于此山，有诸多传神描绘，如“巨灵握老拳，突兀伸一指”“人缘峭磴登，如树行蝼蚁”“呼谁与之游，烟岚生脚底”等。
珍珠泉照
第四首，诗人的视角竟然转向了南边的德藩故宫。它由“七闸流宫水，凄凉入稻屯”而巧妙连接。稻屯，在济南东北。明末王象春所著《齐音》有《稻屯》诗，其注云：“王宫（注：德王府）首闸并城外六闸非一齐俱放，则舟不得抵华麓（注：华不注），但至稻屯盘桓片时而返。”盖元明时由济南游华不注，均由大明湖乘舟出汇波门，沿溪流直达华不注山下。王象春称此黄金水道为济城的“不涸之仓”。于今，在刘岩的眼中，则是“红墙今瓦砾，青社亦荆榛”，红墙，即德王府；青社，青州，此处疑指与德王府一道湮灭的衡王府，对此，诗人怀古吊今，从而表达了江山不改、朝代更迭的历史喟叹与兴亡之感（“兴亡一回首，沙月尚如痕”）,令人深长而思之不尽。
之八：刘岩《历下杂咏二十绝》中的济南民俗风情
窃以为，刘岩济南诗作的最美篇章，还在于他描绘济南民俗风情的诗作。他们大多存在于刘岩《历下杂咏二十绝》中。
《历下杂咏二十绝》，是刘岩咏唱济南山川风物、历史人文的二十首七言绝句，内容丰富多样，咏歌济南山川的，如鲍山、华不注、玉函山、鹊山、趵突泉、试茶泉、水香亭等；历史人物如扁鹊、李清照、辛弃疾；历史事件如平陵东、蔡姬卖饼、湖沙宫钗等，形式不拘一格，轻快活泼一如竹枝词。其中最为引入注目的，当数其歌咏济南地域风情的佳作。以下我们略举几例。
之十一
高楼儿女好梳头，粉黛轻筐事事幽。
今夜祓除何处去，百花桥下百花洲。
（宣统寂园丛书铅印本《大山诗集》庚 下同）
今日百花洲照
“高楼儿女好梳头，粉黛轻筐事事幽”，一个“好梳头”，一个施“粉黛”，济南儿女爱美的风雅韵致，业已显露无遗了。没有诗人的提醒，我们还真的不知道，古代的百花洲还是一块“祓除”胜地，是在三月三上巳节，还是七月十五盂兰盆会，我们就不得而知了。
之十二
城南草色上衣裳，小折梨花压鬓香。
晚踏佛山山下路，一杯寒酒酹秋娘。
“城南草色上衣裳”，一个“上”字，便仿佛草色之綠，业已浸入心扉；“小折梨花压鬓香”，下一“小”字，足见女性之娇俏矜持。而千佛山引起善男信女的兴趣与同情心，历来与王秋娘的故事有关。原来是，昔日，历山下有王秋娘墓。而文人雅士凭吊哀悼之诗词，无以数计。如清代毛大瀛诗云：
梨花无主草凄凉，小碣青芜姓氏香。
魂断佛山寒食候，满天风雨哭秋娘。
诗写得哀艳动人，王秋娘为明代诗人，其身份未知其详，但据众多凭吊诗之诗意揣测，可知其年轻貌美，多才多艺，惜乎遭遇不测，韶华之年不幸夭亡。若有专家考证一番身世，其诉诸想象的诗意与神韵，真的不亚于西湖之苏小小（墓）。这是未曾利用的却又值得发掘的一笔丰厚的济南历史文化资源。
之十三
家家山茧满山黄，照眼新丝透竹筐。
一两缫车椒树底，吹箫打鼓赛蚕娘。
上面已经谈到，济南作为蚕织之乡，由来已久。此诗又一证也。“家家山茧”，且要“满山黄”，那是何等规模呀！“照眼新丝透竹筐”，那又是何等丰产的喜悦！最有情趣的，是人们还要在山间树下，吹箫打鼓，举行“赛蚕娘”的比赛，诚如今日江南之地如湖州，每年五月末六月初所举办的蚕农采桑叶、开棉兜等蚕桑技能赛事一般。
之十四
绿棹焚香载丽人，生儿五日复谁嗔？
北标山下田文庙，不比风波妒妇津午日妇女至田文庙祈子，以文五月五日生也。
绿棹，漆成绿色的船桨，此物历史悠久，美观实用。妒妇津，事见唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》，相传晋代刘伯玉之妻段氏性甚妒忌。伯玉尝诵《洛神赋》，曰：“娶妇如此，吾无憾矣！”其妻恨曰：“君何得以水神美而轻我？我死，何愁不为水神？”乃投水而死。后称其投水处为“妒妇津”。相传妇人渡此津必得坏衣毁妆，否则即风波大作。
书影：《历下杂咏二十绝》
齐国孟尝君田文在济南是了不起的人物，这不仅是他作为合纵抗秦的“战国四公子”之一的身份，还在于他在民间的广泛影响。传说，田文生于五月五日，而女同胞们此日到田文庙祈祷，则必生子无疑。田文庙在济南北标山之下，因之，此日济南丽人必盛装焚香至庙里祈子（“绿棹焚香载丽人”），这种繁衍子孙的愿望是胜过一切的（“生儿五日复谁嗔？”），所以，它与“风波妒妇津”是恰成对照而截然不同的。
明末，济南府新城县著名诗人王象春有《端阳》诗，其中有句：“一自田文专国后，家家此日望悬弧。”悬弧，古代家中生男于门左挂弓一张，后因称生男为悬弧。此诗有注云：“城东北标山下，旧有田文庙。文以五日生，欲弃之未果，后竟贵显。齐俗今反以五日生子为大庆，妇女泛舟谒庙，祈祠者众矣。”
“妇女泛舟谒庙”，由此可知，明末清初济南城内有水道可直达标山，再是济南妇女泛舟操舟乃家常便饭也。
刘岩还为我们记下了旧时济南七夕节最精彩的一幕,这事发生在济南牧童们的身上。
之十五
村童七夕跨牛过，角插山花扣角歌。
贺汝星桥今夜渡，门前溪水是银河七夕牧童插花牛角，谓之贺牛。
你看，多么诙谐有趣，济南村童们将自己放牧的牛看成天上的牛郎而打扮起来，他们将山花插在牛角上（花，显然织女之谓也，牧童以此表达牛郎织女夫妻好合之意），叫做“贺牛”。祝贺什么呢？显然是今晚二人的鹊桥会呀！还有，这些村童还煞有介事地对牛们说：祝福你啊，今晚度过星桥与织女的幸福相会，除了将牧牛当成牛郎，他们还将自家门前的溪水当成了银河来表演呢！
济南娃娃们，好是富于想象力与创造力呀！
（未完待续）
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