临险扶桡栋，驭帆借东风   895    

文/三木秉凤诗文选

澜狂月不惊

花放百家鸣

临险扶桡栋

驭帆借东风

环环险象生

水复山重重

历历开元事

舟舟济众行

        《论语》曰：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”为什么行有余力则以学文？因为文以载道，能化民心。所以，生命真谛从“志于道，据于德”开始启蒙，因为士之弘毅，仁重道远。《师说》又曰：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”。由此可知，作为教书育人的老师有三项重要任务：1、传道即宣讲宇宙人生道理、自然规律；2、授业即传授各个行业技能、生存技巧；3、解惑，解答人们在学习及生活中遇到的各种疑惑。所以，教育的首要目的就是教人知书明理，而非求田问舍，养家糊口。

        孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。那么什么是明理呢？理就是道理，明理就是明白了达宇宙人生的基本道理及其内在运动规律。只有明白了事物的道理，我们在纷繁琐杂的现象面前才能抓住本质性的东西，并发现隐藏在事物中的内理规律。否则，在纷繁复杂的大千世界面前，我们就茫然无措从而形成观望心理、从众心理、赌局心理，甚至认为大家走什么样的路，自己就跟进什么路，既是掉入悬崖也有陪葬的大众。

          大道至简，万理至易。宇宙道理既复杂又简单，说它复杂，是因为“理”是看不见摸不着的，它隐身于现象的背后或者事物的发展规律里，只可体悟不能触摸。“理”说它简单呢，确也太简单，简单到无人相信！最深奥的道理就是“无中生有”的“无”，也称之为“虚”。《易经》系辞传曰：“精气为物，游魂为变”，这八个字竞能将宇宙人生的道理全部揭示，“精、气”代表宇宙间的两种存在状态，“精”为阴，“气”为阳，“游魂”就是宇宙意识或宇宙精神，它存有于宇宙万物之中，佛教称之为“识”。气聚则形，精散则空，其聚其散随“游魂”而变。宇宙人生，天文人文，唯有一元之理，这个理就是“道”，且道以一贯之，任何术数都是从道中衍生出的万象之别，故而《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

        孟子曰：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”然而言不释难明，理不解难通。大道至简，宇宙道理只有一个，这就是真理！不管这些道理出自古今中外何圣何贤孰人之口，用何种语言予以记载，但最终都归于理一，且道以一贯之。老子在《道德经》三十九章中用了十个字来说明宇宙万象的规律，用词恰当其分且无与伦比，即“天下万物生于有，有生于无”，且“反者，道之动；弱者，道之用”，这就是“有无合一”且“有无相生”的体用共体。

        《易经》初先秦诸子百家推为百经之首，阴阳五行天干地支的道理规则是中国传统文化的哲学根基大厦，是所有东方文化的总源头。中国古人对宇宙人生及其规律的精准把握，不外乎通过阴阳五行对事物的现象及本质进行定位。阴阳前例介绍，而五行就是天地之间五种相生相克的宇宙存在状态，古人以“水、木、火、土、金”作为五行状态的代表。当然，不仅天地有五种事物存在状态，人体有五官、五脏、五神、五常等进行对应，五脏如肾、肝、心、脾、肺，五神（游魂）如神、魂、魄、精、志。五治即道、德、仁、义、礼。五常即仁、义、礼、智、信。界有五元素，地、水、火、风、识。果有五香，菜有五味等等。预测学就是根据阴阳五行生克规律来通达宇宙法则的，其中中医学就是根据阴阳五行生克来判断人体病理并进行治疗，风水学就是根据阴阳五行之理来研究人类居住环境的优劣，古代兵法学就是根据阴阳五行之理进行排兵布阵等等，阴阳五行文化在中国几乎无处不在，但它告诉人们的深奥道理就是“太极阴阳，无中生有，五行转化，生生不息”。

总编简介：

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。