亲近中的逆情

作者：朱双顶

        人们总是不解，越是亲近的人越易生怨，这是为何呢？而这一现象并非是今日才有的现象，远在上古就有之，被唐代赵蕤在《长短经》中说成是“知凡怨者，不怨于所疏，必怨于亲密”。就是说，凡是有怨恨的人，不是怨恨跟他所疏远的人，一定是怨跟他所亲近的人。就连墨子也认为：“虽有慈父，不爱无益之子。”即使有慈爱的父亲，也不会去爱没用的儿子。

        《诗经•小雅•小弁》中就讲述了这样的故事。说是有一位父亲，在妻子去世后，又续弦再娶，异母弟妹出世，后母偏心，虐待前妻子女，并日进谗言，父亲被后妻的枕边风反复吹刮，心中的慈爱天平逐渐失衡，最终作出弃逐儿子的行径。被弃的儿子尚自年幼，但不得不流浪为生，失落、孤独、痛苦让他处境十分苍凉，只能默默承受不被亲人见容的痛苦，心怀无限哀怨，引发悲愤思考与质问，于无奈之中作《小弁》一诗排解。诗中诉说父亲的绝情甚于路人，路人尚能“相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐（通“殣”，掩埋意）之”，父亲对自己连路人对兔子、死人都不如，其遭遇之悲可想而知。所以《毛诗序》中说这首诗是刺周幽王放逐太子宜臼的，太子宜臼作诗放歌以述哀。可见亲人生怨相害自古有之。为什么会这样子呢？大体上说起来有以下之因：

        一是凡走得亲近的人，总有一个自觉或不自觉的“为你好”的心里作祟，在这块金字招牌之下，就有了盛气凌人、长者之姿的态度，于是一切皆“可以说”就成了无可顾忌之为，不管对方的感受，也就有了爱之越深、恨之越切的举动，“恨铁不成钢”的背后，便是怨望所生的根源。就是孟子，也认为怨恨情绪是热爱亲人的表现。当有人说《小弁》这首诗充满怨愤情绪，为小人所作时，孟子就不以为然地说道：“假如有一个越国人在这里，张满弓准备射我，我可以谈笑风生地说起这件事，没有别的原因，只因我和他素不相识。可是如果是我的兄弟用箭射我，我就会痛哭流涕地讲这件事情，没有别的原因，只因为他和我是亲人。然而《小弁》这首诗里的怨恨情绪，正是热爱亲人的表现。热爱亲人，这就是仁啊！”在孟子眼里，亲人间的生怨就是一种爱与仁。

        如果将亲人的怨理解为爱与仁的话，那么对生活中的“越是亲近越是生怨”的现象，就有了心中的释然。所以，人之常情是，越是对恩情深重的人越是特别谨慎，越是对至爱的人越是要求细致严谨。与之相对应而出现的现象就是，越是亲近的人越是容易生怨，越是生怨的人越是牵挂放不下。其原因就于亲情上的认真，一定要“为你好”的使然。《诗经•小雅•常棣》中就说“凡今之人，莫如兄弟”，手足之间能够做到“遭遇死亡威胁，兄弟最为关心；丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻；被陷困境之中，兄弟赶来救难”，这时的良朋好友，也只能是徒有安慰长叹，而兄弟一定是同心抗御外侮，即便平时是墙内相争。这便是人们常说的“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。

        但是一旦“丧乱既平，既安且宁”的时候，此时“虽有兄弟，不如友生”了。所以《毛诗序》认为此诗是周公所写，因为在西周初年曾经出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱，留下了后人的“弟贤不过周公，而管叔诛”的说法。就连做弟弟贤德无人可比的周公，也将叛乱的哥哥管叔给诛杀了，还有多少亲兄弟间的事不可为呢？这既有“凡今之人，莫如兄弟”的感叹，也有“兄弟阋于墙，外御其务（同“侮”）”的赞誉，更有“虽好兄弟，不如友生”的无奈。

       二是凡走得亲近的人，总有一种牵挂之心常伴，在牵挂之下，久而久之就习以为常成了“习惯”，等到有一天，施予者停止所施或无力所施之时，泰然受之的承受者，或许会因心里失衡而生怨，心中打上一个大的“你什么时候变得这样寡情小气呢”之问，是因施恩而生怨，这就如同常做好事者，突然有一天不做了，即刻就会遭到人责难一样；或者施予者求取回报之时，而接受者却恩断义绝地不予买帐，两者之间的亲密之情就会荡然无存，是因求报而生怨，而且是恩越大怨越深。所以，古人说：“知怨也者，亲之也；恩也者，怨之所生。”就是说，越是亲近越更容易产生怨恨，恩情正是怨恨所产生的根源。

        正所谓“望人者不至，恃人者不久”，就有了“怨望”之恨。西汉之时，淮南王刘长曾祖孙四代就是被这种“怨望”所毁，最终导致淮南国都被撤，为九江郡所辖。刘长为刘邦少子，力能举鼎，他仗着自己是汉惠帝、汉文帝异母弟而有恃无恐、骄纵跋扈，为报母怨擅自闯入辟阳侯审食其府中，将其锤杀，在封地自作法令不用汉法，常与文帝同车出猎。就是这样，他还不满足，认为天下应是他的，于是勾结起匈奴与闽越首领，图谋叛乱，最终事泄被谪徙蜀地，在中途绝食而亡。汉文帝念其兄弟手足之情，又将他的儿子刘安继封为淮南王。可这个刘安又怀父亲之怨，在太尉田蚡的挑拨下，竟然也不安分起来，见汉武帝没有太子而有了异志，私下里结交宾客，安抚百姓，也谋划起叛逆来。刘安有一个庶子叫刘不害，不为他喜欢，所以王后不以其为子，太子刘迁不以为兄，也没有被封侯。这引起了刘不害儿子刘建极大怨恨，怨望太子轻视其父，就阴结外人企图搞垮太子，以其父代之。这事又被太子刘迁所知悉而逮捕拷打了刘建。心里越加怨恨的刘建一心想着寻机报复，当他得知太子有谋逆之后，立马就上书向汉武帝告密淮南王太子刘迁不法之事，结果被有怨恨的审食其之孙审卿插上一脚报仇，从而刘安被查，谋逆事泄而自杀。这是怨望越大危害越大的例证。

        三是凡走得亲近的人，常会有同利相争的机缘，在利益的引诱之下，怎能不因利生怨、由怨记仇呢？而亲人之间最易发生利益之争，祸起萧墙大多缘于此。所以，有古语说：“虽有亲父，安知其不为虎？虽有亲兄，安知其不为狼？”汉高祖刘邦就说：“提三尺剑取天下者，朕也！”就是他的父亲太上皇，他也决不让其临朝治理天下，只能闲居在栎阳的宫殿里。

        这种事例比比皆是，但历史上最为有名的，当属唐秦王李世民发动的玄武门之变。唐高祖李渊起兵灭隋建立唐朝后，分立三位儿子李建成为皇太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。但由于李世民在消灭关东群雄、建立统一的中央政权中功劳最大，唐高祖就特设天策上将一职，位在王公之上，任李世民以天策上将领司徒、陕东道大行台尚书令，使李世民的声望、地位和权势日增，令太子李建成地位受到严重威胁。随着统一战争的结束，两人矛盾迅速激化，形成明争暗斗之势，最终发展到为夺位而相互都试图谋害对方。双方各自在自己势力范围内展开了殊死的较量，最终导致玄武门事变的发生，结果是李世民箭射李建成而亡，李元吉也被人一箭射杀。玄武门之变以兄弟流血残杀为代价，最终以秦王李世民的胜利而结束，并逼退其父唐高祖李渊，李世民夺位成功，成为中国历史上著名的唐太宗，迎来贞观之治，建立大唐盛世。这便是黄石公在《素书》上所说的“同贵相害，同利相忌”吧。

        人们总是报怨说，怎么自己的亲人还不如外人呢？或许亲人有亲人的难处，外人有外人的自在。形如路人而无利害关系，是疏便亲；走近亲人而利益攸关，是亲也争。于是越是亲近越不能随意，这便成了拘谨人的无形紧箍咒与篱笆墙，让人生厌，怨就从这里生起。这是不是为何越是亲近越是生怨的答案呢？

2023.5.14

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