史高座，1956年生， 陕西省武功县人,中学高级语文教师。现为中华诗词学会会员、中国散曲研究会会员、陕西省诗词学会理事、香港诗词学会会员。陕西省散曲学会副秘书长 ，咸阳市散曲研究会会长。白雀奖散曲赛事评委，中科院西安光机所老年大学诗词鉴赏班教师。《有邰文苑》执行主编、《中华散曲》编辑。作品散见于《中华诗词》、《中华散曲》、《中华辞赋》、《中国诗词选刊》、《人世情》系列十二集、《当代散曲》、《中国当代散曲》、《安徽散曲》、《香港诗词》等。

【仙吕•醉中天】盛夏游

作者:夏爱菊

      湖上舟儿荡，湖上鸟儿翔。湖上荷花四溢香，湖上心花放。烈日炎炎趁凉，地天宽旷，度曲儿韵也锵锵。

      【史高座解读】题目是《盛夏游》，就是消暑的意思，一个“游”字展现出悠闲自得的心情。对于现代人来说，消暑有两条途径，要么借助空调（或电风扇），要么在野外的山林、湖上等可以纳凉的地方去。作者选择了后者，这也是古代文化人的纳凉方式。通读全曲，我们知道了纳凉的地点是在湖上，其心情是愉悦的。更值得一提的是，作者不是纯粹的纳凉，而是一边纳凉，一边“度曲儿”，扩充了意境，变被动为主动。不妨，我们读读古人的纳凉诗词便知。唐代孟浩然在《夏日南亭怀辛大》中写道：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这是在池塘边纳凉，给人一种孤独感。宋代秦观在《纳凉》中写道：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”也是到湖边纳凉，给人一种被动感。元代薛昂夫在《〔中吕•山坡羊〕西湖杂咏•夏》中写道：“晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦香。”还是到西湖边纳凉，给人一种失落感。不比不知道，一比便清楚。

      夏爱菊女史曲起句“湖上舟儿荡”交代了具体地点，不是湖边的小树林，而是在船上，使人感受到了别样的风味，一个“荡”字，其实就是“荡悠悠荡悠悠”。这就奠定了“游”的基调，即欢快的。接着作者从三个方面对这种欢快的心情进一步拓展，看天，“鸟儿翔”；看地，荷花香；看人，“心花放”。真是天地人共一湖，你我它都惬意。我们这里所说的“看”，实际包括视觉、触觉和感觉。我们这里所说的“天地”，实际都是以“湖上”为基点的。作者一连用了四个“湖上”，没有啰嗦的感觉，反而给人一种气势，使人看到了浓厚的氛围，感受到了喜悦的心情。所以，接着作者写道：“烈日炎炎趁凉，地天宽广”，“趁”统揽着“凉”，也统揽着“地天宽广”，也暗暗地统揽着“人的心情”。“趁”着这样的环境，干什么呢？“炎炎”是自然现象，也是人的心理表现，面对这样的环境，作为一个诗词爱好者，谁能心“凉”？正如现在的烈日一样。“凉”是感觉，“炎炎”是激情。“面对着凉爽的湖面，面对着宽旷的地天，面对着惬意的心情，真是天时地利人和，万事俱备，只欠“诗词”。这样，很自然地引出下句，“度曲儿韵也锵锵”，自然收官，一个“锵锵”，真有余音绕梁的味道。

      综上所述，这首曲层次清晰，排比句精彩。“度曲”收官，既不同于古人的伤感之情，也不同于现代人的“斧凿之痕”，自然熨贴。

     夏爱菊，香港诗词学会副会长兼论坛站长、学会会刊《香港诗词》副主编、丛书《香江诗潮》《香江诗评》《中华古韵》主编，中国楹联学会对联文化研究院发展部主任，《中国当代散曲大典》副主编，湖北省楹联学会名誉副会长兼女工委主任、会刊《中华女子楹联》主编，湖北省诗词学会常务理事兼女工委顾问、散曲分会副会长兼会刊《湖北散曲》副主编，黄冈市诗词学会驻会顾问兼女子诗社社长，创办了女子诗刊《漱玉》、丛书《中华女子诗词》《中华女子楹联》《中华女子散曲》并任主编，黄冈市楹联学会常务副会长、会刊《东坡赤壁楹联》编委会主任兼主编、《中国对联集成湖北黄冈卷》执行主编、《大别山楹联选粹》主编，《中华诗人》协会常务副会长兼《中华诗人》杂志执行总编、《中华诗人千家诗》主编，已出版诗词曲联集、诗词曲联点评集十一部。